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讀《破譯植物的語(yǔ)言》后回答問(wèn)題。

破譯植物的語(yǔ)言

周立

　�、俨灰�以為植物會(huì)“說(shuō)話”是一個(gè)古怪可笑的問(wèn)題。法國(guó)物理學(xué)家施特斯海默說(shuō)：“20年前也沒(méi)有人相信鯨魚(yú)會(huì)唱歌。而現(xiàn)在鯨魚(yú)的歌唱已經(jīng)被破譯�！蹦壳�，也有一些科學(xué)家在從事破譯植物語(yǔ)言的研究，德國(guó)德勒斯頓的生物物理學(xué)家赫伯特·魏譯就是其中的代表人物之一。

　�、跒榱颂剿髦参镎Z(yǔ)言是否真實(shí)存在，科學(xué)家們從不同的角度進(jìn)行了廣泛的研究。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)：當(dāng)植物的葉子被昆蟲(chóng)咀嚼時(shí)，植物身上所發(fā)生的反應(yīng)與動(dòng)物抑制疼痛和創(chuàng)傷的神經(jīng)激素的反應(yīng)幾乎一樣。在蟲(chóng)咬葉子時(shí)，葉子便釋放出一種激素，類似于動(dòng)物受到傷害時(shí)釋放的啡呔。在動(dòng)物身上，這些激素幫助把一種叫做花生四烯酸的化學(xué)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為前列腺素。而在植物組織里，這種激素有助于亞麻酸（相當(dāng)于動(dòng)物身上花生四烯酸的物質(zhì)）轉(zhuǎn)化為茉莉酮酸，這是一種性質(zhì)和前列腺素相近的化學(xué)物質(zhì)。它們對(duì)待傷痛的化學(xué)反應(yīng)如此相似，在植物組織表面噴灑阿司匹林或布洛芬后，就會(huì)像在動(dòng)物身上噴灑此類物質(zhì)一樣，都能消除傷痛反應(yīng)。對(duì)此，紐約州立大學(xué)植物生理學(xué)家伊恩·鮑德溫說(shuō)：“這就是植物喊‘哎吆’的方式�！�

　�、壑参锬芘c鄰居聯(lián)絡(luò)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在茂密的大森林里，某些梢物突然感到蟲(chóng)咬刺痛，它會(huì)馬上招呼旁邊的伙伴，提防蟲(chóng)子。許多植物在受到傷害時(shí)，會(huì)釋放出一種揮發(fā)性的茉莉酮酸，這是一種“體味”信號(hào)。甚至在附近的植物被蟲(chóng)咬之前，這種信號(hào)就開(kāi)始啟動(dòng)附近植物的防御系統(tǒng)了。

　�、芑睒�(shù)會(huì)產(chǎn)生有毒的苦味物質(zhì)。一旦槐樹(shù)的樹(shù)葉被羚羊或長(zhǎng)頸鹿吃掉，這時(shí)，不僅僅被吃掉的槐樹(shù)的樹(shù)葉會(huì)產(chǎn)生這種物質(zhì)，周圍所有的槐樹(shù)像是接到預(yù)報(bào)似的也都爭(zhēng)先恐后的釋放出毒素。

　　⑤破譯植物的語(yǔ)言是一項(xiàng)開(kāi)拓性工作，因此引起了不少科學(xué)家的濃厚興趣。經(jīng)過(guò)多年的研究后，他們對(duì)于植物的語(yǔ)言已經(jīng)有了多種解釋。魏澤教授認(rèn)為，樹(shù)木是通過(guò)聲音來(lái)互相溝通和了解的。但由于這種聲音頻率很高，人耳往往聽(tīng)不到。據(jù)他講，迄今他已零碎破譯了一些樹(shù)木的語(yǔ)言。

　�、薅�波恩大學(xué)的科學(xué)家弗蘭克·朱利曼則不僅證實(shí)了植物語(yǔ)言的存在，而且還研制出了能夠探聽(tīng)植物語(yǔ)言的激光驅(qū)動(dòng)麥克風(fēng)。當(dāng)植物的葉子或根莖被切開(kāi)時(shí)，植物就會(huì)發(fā)出痛苦的聲音信號(hào)：在整個(gè)切面釋放出氣體乙烯。弗蘭克·朱利曼一直在用鐘形玻璃容器收集這種氣體。用這種氣體的分子轟擊標(biāo)準(zhǔn)激光束，會(huì)產(chǎn)生振動(dòng)，形成麥克風(fēng)能夠探聽(tīng)到的聲波。朱利曼說(shuō)：“植物受到的壓力越大，麥克風(fēng)收到的聲音信號(hào)就越強(qiáng)�！�

　　⑦還有科學(xué)家認(rèn)為，植物是通過(guò)一種能量進(jìn)行交流的。這種能量是微弱的光，它可以被測(cè)量出來(lái)，人們甚至可以通過(guò)“剩余能量放大器”使這種光轉(zhuǎn)變成可以看得見(jiàn)的光。不管是通過(guò)高頻聲音還是通過(guò)光，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和科學(xué)研究的不斷深入，科學(xué)家們最終一定會(huì)破譯植物的語(yǔ)言之謎。正如施特恩海默說(shuō)的那樣：“我們將在不久的將來(lái)使樹(shù)木的聯(lián)絡(luò)聲音變得容易聽(tīng)起來(lái)�！�

　　⑧毫無(wú)疑問(wèn)，破譯植物的語(yǔ)言，不僅對(duì)于植物生理生態(tài)的研究具有重大的理論價(jià)值，而且在實(shí)踐生產(chǎn)中也將具有誘人的應(yīng)用前景�？蒲腥藛T相信，破譯植物的語(yǔ)言必將對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生重要作用。例如運(yùn)用波恩大學(xué)的研究成果，給農(nóng)民配備合適的竊聽(tīng)裝置，農(nóng)民就能區(qū)分健康與疾病的蔬菜或其他農(nóng)作物。同時(shí)，通過(guò)探測(cè)植物的聲音可以形成預(yù)警機(jī)制，隨時(shí)探查植物病蟲(chóng)害的情況。另外，了解水果和蔬菜的語(yǔ)言還有助于它們的儲(chǔ)藏和運(yùn)輸。聲學(xué)研究證據(jù)表明，蘋(píng)果釋放出的乙烯氣體比其他植物高，能夠引起周圍植物枯萎。因此，科學(xué)家敦促果農(nóng)要單獨(dú)存放蘋(píng)果。

　�、峥茖W(xué)家們語(yǔ)言，植物語(yǔ)言的破譯，對(duì)于植物病蟲(chóng)害的抑制，作物生長(zhǎng)發(fā)育最適環(huán)境的調(diào)控，農(nóng)業(yè)耕作的安排，乃至植物各種藥用成分的分離提取等都有重要的實(shí)用價(jià)值。

（《讀書(shū)與成長(zhǎng)》初中版2005年第一輯，有刪改）

（1）本文主要說(shuō)明的是________。

（2）第①段文字中說(shuō)：“植物會(huì)‘說(shuō)話’”，從下文看，植物究竟是怎樣“說(shuō)話”的？

答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）從第⑤⑥⑦段文字中，我們會(huì)獲取到哪些具體明確的知識(shí)信息？

答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．結(jié)合第⑧⑨段文字，聯(lián)系生活實(shí)際，想想破譯植物的語(yǔ)言有什么實(shí)用價(jià)值？按要求寫(xiě)出兩個(gè)實(shí)例。

答：①寫(xiě)出文中的一例：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②寫(xiě)出你想象的一例：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   

閱讀拓展

希望人能聽(tīng)懂大自然的語(yǔ)言

喬新生

　　2004年歲末，印度洋發(fā)生空前的海嘯，國(guó)際社會(huì)在積極展開(kāi)救援行動(dòng)的同時(shí)，也在反思：人類能否依靠自身力量躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難？在種種不切實(shí)際的議論中，人類至上主義論調(diào)甚囂塵上。有學(xué)者認(rèn)為，只要依靠各國(guó)共同協(xié)作，建立完善的預(yù)警機(jī)制，就一定能避免類似悲劇發(fā)生。這種事后諸葛亮式的言論在許多大災(zāi)難后都出現(xiàn)過(guò)。其實(shí)，人類只是暫居在這個(gè)星球上，無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，只能在有限時(shí)間和空間里，改善生存質(zhì)量，或在較短時(shí)間內(nèi)，延續(xù)人類的存在。這是一種非常令人悲觀的結(jié)局。當(dāng)印度洋的海浪拍打著生命堤岸的時(shí)候，正是那些被人稱作低等動(dòng)物的小爬蟲(chóng)們率先逃離自己的家園。人類自稱萬(wàn)物之靈，可是在災(zāi)難面前卻一無(wú)所知。

　　從人本主義到動(dòng)物主義再到生態(tài)主義，人類認(rèn)識(shí)不斷飛躍著。但是，即使愛(ài)護(hù)動(dòng)物和大自然，人類也是以改善自身生存質(zhì)量為目的來(lái)對(duì)待自然萬(wàn)物的。這種自命不凡的本性，決定了人類言行不一，也決定了人類許許多多荒謬舉動(dòng)。在熱帶陽(yáng)光下，人們赤誠(chéng)相見(jiàn)，感受大自然的恩賜，可是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，衣冠楚楚，又自相殘殺。人類仿佛要印證，世界上從沒(méi)有真正的動(dòng)物主義和生態(tài)觀念，有的只是人類需求與供給。在現(xiàn)時(shí)短暫的需求得到滿足之后，人們會(huì)妨礙他人得到同樣的財(cái)富，正是這種以自我為中心的行為哲學(xué)，妨礙了人類和睦相處。

　　在地球生命之樹(shù)上，人類只是隨風(fēng)飄揚(yáng)的葉片。在宇宙輪回中，地球寒暑改變著人類樹(shù)葉的顏色，當(dāng)?shù)厍虺錆M陽(yáng)光時(shí)，人類絢麗多彩；當(dāng)?shù)厍蜻M(jìn)入漫長(zhǎng)寒冬時(shí)，人類的飄零也就難免。這是人類的宿命，也是大自然的宿命。

　　人類耗費(fèi)著地球有限的資源，試圖改變寒暑，可是，人類幾千年文明積累抵不上大自然一次震怒。在大自然的漫長(zhǎng)歷程中，人類還處在搖籃里，知識(shí)、財(cái)富，一切都只是掛在搖籃中隨風(fēng)飄蕩的小鈴鐺，它讓人類歡樂(lè)、痛苦、奮斗、失望。人類正是在滿足自己內(nèi)心感受的過(guò)程中度過(guò)一生。

　　印度洋海嘯摧毀了人們的家園，也給了人類重新審視自己的機(jī)會(huì)。在自然生態(tài)中，人類其實(shí)只是很小的一環(huán)，分屬于不同國(guó)家，且相互爭(zhēng)斗，可是在大自然的憤怒之下，終于有機(jī)會(huì)擱置爭(zhēng)議，共同思考今后的生活。這場(chǎng)災(zāi)難也是一個(gè)契機(jī)，相信人類能在付出沉重代價(jià)之后，有所醒悟。

　　人類共同面對(duì)苦難，個(gè)人的苦難將有人分擔(dān)；我們無(wú)法避免苦難，但可以減輕他人的苦難，這就是人本主義的至高境界。在人類進(jìn)化過(guò)程中，還有許多未知的東西，在其他動(dòng)物本能感知的地方，人類懵懂無(wú)知。所以，即使奉行人類中心主義，也要對(duì)大自然心存敬畏。這是為了人類自己，為了隨時(shí)隨地能夠感受到大自然對(duì)我們的啟示。

　　在印度洋的濤聲中，有的國(guó)家國(guó)土縮小了，有的國(guó)家公民失蹤了。這或許是大自然在暗示我們，要更加緊密地聯(lián)系在一起，用每個(gè)人的體溫來(lái)溫暖全人類。

　　在浩瀚的大洋，在無(wú)際的星空，每個(gè)人都是一滴水、一粒沙，只有融入大海，才有生命的價(jià)值，只有浪淘水洗，才會(huì)現(xiàn)出自己的亮度。大自然將人類一次次地團(tuán)結(jié)在一起，人們又一次次地相互掙脫逃離。印度洋海嘯似乎在告誡我們，人類不僅有了新的時(shí)間起點(diǎn)，而且還應(yīng)有新的空間。希望人類能聽(tīng)懂大自然的語(yǔ)言。

（選自《雜文選刊》2005年第3期）

（1）語(yǔ)言是人們交流思想、傳遞信息的工具，大自然也有它的“語(yǔ)言”。作者希望人類能聽(tīng)懂它的“語(yǔ)言”。文中“大自然的語(yǔ)言”指的是什么？

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（2）作者對(duì)印度洋海嘯災(zāi)難進(jìn)行了深刻反思，從中得到的3點(diǎn)啟示是什么？

①________________________________________________

②________________________________________________

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（3）作者認(rèn)為，“人類只是暫居在這個(gè)星球上，無(wú)法主宰自己的命運(yùn)”，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？為什么？

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（4）在作者看來(lái)，人類在善待自己的同時(shí)，還應(yīng)怎樣善待自然界的萬(wàn)物生靈？

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（5）研讀下面資料，在文中第四段找出揭示全球環(huán)境狀況持續(xù)惡化原因的一句話。

　　在過(guò)去30年里，全球年平均溫度升高了0.6攝氏度；20世紀(jì)80年代，全球每年受災(zāi)害影響的人數(shù)平均為1.47億，90年代上升到2.11億。在今后30年內(nèi)，55％以上的人口將面臨水荒；全球12％的鳥(niǎo)類和1／4的哺乳動(dòng)物瀕臨滅絕，1／3的魚(yú)類資源枯竭。

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（6）印度洋海嘯使20多萬(wàn)人頃刻間灰飛煙滅，南京大屠殺使30多萬(wàn)同胞慘遭日本侵略軍殺害。請(qǐng)你針對(duì)其中的一種災(zāi)難寫(xiě)一條警世語(yǔ)。

警世語(yǔ)：________________________________________________