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課外拓展閱讀

　　自從出現(xiàn)了人類，從人對(duì)晚霞的奇麗美景看得出神的一瞬間起，他就開(kāi)始審視自己本身。

　　……人的外表美體現(xiàn)了我們對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。外表美不僅是指人類學(xué)所說(shuō)的身體各個(gè)部分的完美無(wú)疵，也不僅是指身體的健美。它是內(nèi)在的高尚精神的表現(xiàn)，即內(nèi)心充滿情感與思想、道德尊嚴(yán)和對(duì)別人與自己的尊重以及謙虛的精神。人的眼睛往往薈萃著人的精神生活，反映人的思想和表達(dá)人的情感。人的道德修養(yǎng)和一般精神文明程度越高，內(nèi)在精神世界在外表上的表現(xiàn)也就越加鮮明。

　　內(nèi)在美和外表美的統(tǒng)一——這是人的道德尊嚴(yán)的審美表現(xiàn)。人追求美，多追求外貌，看上去很美，這沒(méi)有什么不好的。然而我認(rèn)為，這種愿望加上道德規(guī)范就全面了，這種道德規(guī)范取決于人類美在多大程度上反映了創(chuàng)造活動(dòng)的本質(zhì)。人的美只有當(dāng)他從事自己所喜愛(ài)的，就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性所特有的某些好的品質(zhì)的活動(dòng)時(shí)才表現(xiàn)最為突出。這時(shí)，他的外貌似乎是由其內(nèi)在的精神而現(xiàn)出光華。鐵餅運(yùn)動(dòng)員米隆的美，體現(xiàn)在內(nèi)在精神力量同強(qiáng)健的體力結(jié)合起來(lái)的那一時(shí)刻，這并非偶然。正是在這個(gè)結(jié)合中凝聚著她的美。一個(gè)正在思考如何去創(chuàng)造的少女的美，比起一個(gè)游惰度日的少女來(lái)，要瑰麗得多，深刻得多。游手好閑是美的大敵。內(nèi)在精神的美，在理智受到鼓勵(lì)并被創(chuàng)作之光所照耀的時(shí)刻，使學(xué)者、思想家、詩(shī)人、發(fā)明家的面部煥發(fā)出智慧的光彩。如果你希望美——你就得忘我地勞動(dòng)，直到你感覺(jué)到自己已經(jīng)成為一名創(chuàng)造者、一名能手，成為自己理想事業(yè)的主人；直至你的眼睛，由于感受到人的最大幸�！�—?jiǎng)?chuàng)造的幸福，而放射出激情的光芒。

　　美是靈感的伴侶。岡察爾有一部叫《向日葵》的小說(shuō)。里面講一個(gè)雕塑家，他受人之托雕塑一個(gè)少女——向日葵高產(chǎn)能手的半身像�？墒沁@位少女長(zhǎng)得非常難看，連雕塑師見(jiàn)了都感到驚訝。少女的容貌不能激發(fā)雕塑師的靈感，于是他拒絕了這項(xiàng)工作。一次在去車(chē)站的路上，雕塑師經(jīng)過(guò)一片正開(kāi)著的向日葵地，在那里他看到了自己的主人公——她正在勞動(dòng)。然而這時(shí)她的容貌看上去卻同初見(jiàn)面時(shí)截然不同。它因?yàn)閯趧?dòng)的美感而顯示出光彩，在外表上流露出內(nèi)在的美�！八�真美！”雕塑師禁不住高聲地說(shuō)道。這時(shí)在他的想像中已經(jīng)塑造出了少女的面容。

　　外表上的美有其內(nèi)在的道德根源。為人們所喜愛(ài)的創(chuàng)造可以使人變美，改變?nèi)说娜菝病�—使它變得清秀和富有表情�?/P>

　　繁難——即通常人們所說(shuō)的“創(chuàng)造艱苦”，也可以創(chuàng)造美。正如悲傷使人的臉部布滿深深的皺紋一樣，“創(chuàng)造艱苦”是使人的面孔變美的最精巧而最熟練的雕刻家。反之，內(nèi)在的空虛也可以使人的面部表情冷漠和遲鈍。

　　如果內(nèi)在精神的豐富創(chuàng)造人的美，那么無(wú)所事事，更何況不道德的行為，則會(huì)將這美毀掉�！�…精神空虛也可以使人的形象模糊不清。

　　不道德的行為可以使臉變得丑陋，撒謊、偽善、空談都會(huì)使人逐漸形成一種呆滯神色：他回避直視別人的眼睛，因?yàn)樵谒�的眼中沒(méi)有真實(shí)的思想，他把它隱藏起來(lái)了。阿諛?lè)畛泻团�顏婢膝不僅使眼睛、面容表現(xiàn)出卑躬屈節(jié)，而且給整個(gè)舉止也留下這種痕跡。自己要做自己的主人，要珍惜自己的尊嚴(yán)——這是人真正的美的源泉。

　　人類美的標(biāo)準(zhǔn)——這同時(shí)也是道德的標(biāo)準(zhǔn)。健康的身體、崇高的道德、高尚的美感——這正是我們通常所說(shuō)的那種和諧。如果不能使人成為美好的，以及使人的崇高的情感之一——愛(ài)情，成為美好的，那就不能使我們的生活也成為美好的。我們社會(huì)里千千萬(wàn)萬(wàn)人中的每一個(gè)，形象地說(shuō)，都閃耀著自己的內(nèi)在美，這才是人類美的頂峰。我堅(jiān)決地相信，到了共產(chǎn)主義，所有的美都將是美麗的，不可能不是這樣的，因?yàn)閮?nèi)在美的花朵和外在美的花朵將同時(shí)開(kāi)放。

　　你——自己精神美的創(chuàng)造者，你的美也將影響著你周?chē)�的一些人�?/P>

1．請(qǐng)用文中的話回答第二自然段闡述了什么觀點(diǎn)。

2．第三自然段中，“這有什么不好”從語(yǔ)氣上看起什么作用？

3．在第四自然段中，作者先抑后揚(yáng)，同一個(gè)少女，在雕塑家的眼里，先是“非常難看”，而后卻“真美”，作者為什么這樣寫(xiě)？

4．如何理解“創(chuàng)造艱苦是使人的面孔變美的最精巧而最熟練的雕刻家”這句話？

5．在第九自然段中，“人類美的標(biāo)準(zhǔn)”指的是什么？

6．作者在文中闡述的真正的美又是什么？

7．《三國(guó)演義》中有一位美女，在司徒王允眼里，她不僅外表美，而且心靈也美，因?yàn)樵阽P除奸臣董卓這一事上，她功不可沒(méi)。寫(xiě)出她的名字并說(shuō)出王允利用她離間董卓與誰(shuí)之間的關(guān)系？

8．請(qǐng)你站在老師的角度，結(jié)合本文作者對(duì)“美”所持的觀點(diǎn)，給那些喜歡以打扮得花枝招展、濃妝艷抹為美的女同學(xué)上一堂課。把你這堂課的主要內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要地寫(xiě)出來(lái)。