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1、下面文學(xué)常識(shí)解釋有誤的一項(xiàng)是

A.《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌,與《孔雀東南飛》并稱(chēng)。這首詩(shī)選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》  

B.《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū),共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一?鬃樱,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人,是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。早在兩千多年前他就提出了“有教無(wú)類(lèi)”的教育主張。    

C.老舍,是我國(guó)現(xiàn)代著名的作家,原名舒慶春,字舍予,北京人。主要著作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》、劇作《茶館》等。解放后,被評(píng)為“人民藝術(shù)家”。

D.王安石是宋代著名散文家,也是著名政治家,改革家。在文學(xué)創(chuàng)作上,他與唐朝的韓愈、劉禹錫,宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏并稱(chēng)為“散文八大家”,可見(jiàn)散文成    就顯著。

1、D

請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

下面文學(xué)常識(shí)解釋有誤的一項(xiàng)是

A.《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌,與《孔雀東南飛》并稱(chēng)。這首詩(shī)選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》  

B.《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū),共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一?鬃,名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人,是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。早在兩千多年前他就提出了“有教無(wú)類(lèi)”的教育主張。    

C.老舍,是我國(guó)現(xiàn)代著名的作家,原名舒慶春,字舍予,北京人。主要著作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》、劇作《茶館》等。解放后,被評(píng)為“人民藝術(shù)家”。

D.王安石是宋代著名散文家,也是著名政治家,改革家。在文學(xué)創(chuàng)作上,他與唐朝的韓愈、劉禹錫,宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏并稱(chēng)為“散文八大家”,可見(jiàn)散文成    就顯著。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2010年山東省東營(yíng)市中考語(yǔ)文試卷 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

動(dòng)物為何不會(huì)迷失方向

于海琴

  一家著名的研發(fā)定位圖的公司曾做過(guò)一項(xiàng)民意調(diào)查,想弄清楚有多少人能夠在陌生的地方辨別方向。來(lái)自13個(gè)國(guó)家的1.25萬(wàn)人參與了答題。結(jié)果表明,四分之一的人不借助專(zhuān)門(mén)的儀器就無(wú)法找到正確的方向;許多人承認(rèn),需要利用一些外在的標(biāo)志來(lái)判斷方向;只有7%的人表示,總能找到所需的道路。與此同時(shí),大多數(shù)填表人認(rèn)為,方位辨別能力是一種天生的、少有的能力。事實(shí)確實(shí)如此嗎?

  科學(xué)家們?cè)缇烷_(kāi)始研究人是否具有辨識(shí)方向的天賦。古希臘時(shí)已有人思考,既然信鴿能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地找到回家的路,人行不行呢?曾發(fā)生過(guò)許多貓、狗在離開(kāi)主人幾萬(wàn)米后又順利找到主人的事;每年候鳥(niǎo)遷徙,飛行路線經(jīng)年不變;通過(guò)給鳥(niǎo)系戴標(biāo)環(huán)的辦法,也發(fā)現(xiàn)一些飛禽能一次又一次地順利返回祖先棲息地。這就讓人得出結(jié)論,動(dòng)物有某種類(lèi)似羅盤(pán)或?qū)Ш絻x的“儀器”,能夠幫助它們準(zhǔn)確地確定方位。這種“儀器”被稱(chēng)作“生物羅盤(pán)”。

  多年來(lái)一直折磨著科學(xué)家們的問(wèn)題是這種“生物羅盤(pán)”的工作原理。1975年,馬薩諸塞大學(xué)的研究人員理查德·貝克莫爾發(fā)現(xiàn)一組能夠準(zhǔn)確地朝北極方向移動(dòng)的微生物。動(dòng)物體內(nèi)所寄居的這些微生物含有微量的磁鐵成分,隨后在鴿子等許多動(dòng)物體內(nèi)都找到了這種成分?茖W(xué)家在人腦的灰色物質(zhì)中也找到了這種磁鐵成分?茖W(xué)家認(rèn)定,這種磁鐵就是“生物羅盤(pán)”的奧妙所在。

  但這一說(shuō)法未能得到證實(shí),所有研究停留于紙面上。其后的實(shí)驗(yàn),從技術(shù)上復(fù)制這一羅盤(pán)的嘗試以失敗告終。而且,“動(dòng)物和人之所以能夠確定方位,是因?yàn)榇艠O的存在”,這種說(shuō)法本身也引起了研究者們強(qiáng)烈的反對(duì)。果真如此的話(huà),鳥(niǎo)類(lèi)飛到了磁場(chǎng)異常區(qū),絕對(duì)會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向而且人類(lèi)靠自身的生物機(jī)能就很難確定方位。

  工程物理學(xué)家、生物學(xué)家博士根納季·什韋佐夫也是對(duì)磁場(chǎng)理論“不滿(mǎn)”的人之一。他的研究從一種假設(shè)開(kāi)始,即只有在某個(gè)空間內(nèi)頻繁移動(dòng)的生物才需要這一空間的定向能力。他說(shuō):“如果一個(gè)生物生長(zhǎng)在一個(gè)固定的地點(diǎn),無(wú)需移動(dòng),則事實(shí)上也就不需要知道方向。只有必須從A點(diǎn)到B點(diǎn)時(shí),才需要‘羅盤(pán)’。也就是說(shuō),只有在移動(dòng)時(shí)定向系統(tǒng)才需要啟動(dòng)!痹诮(jīng)過(guò)一系列的試驗(yàn)和測(cè)算后,什韋佐夫發(fā)現(xiàn),當(dāng)動(dòng)物移動(dòng)的時(shí)候,它的周?chē)蜁?huì)出現(xiàn)某種力場(chǎng)。這種力場(chǎng)是在循環(huán)移動(dòng)與近地空間,即地球重力和晝夜更替共同作用下形成的。這種力會(huì)“晃動(dòng)”動(dòng)物的身體,仿佛一只無(wú)形的手。

  現(xiàn)在剩下的主要問(wèn)題就是搞清動(dòng)物是如何組織“定位機(jī)能”的。為此需要找到動(dòng)物體內(nèi)記錄和解讀物理場(chǎng)信息的專(zhuān)門(mén)器官。沒(méi)費(fèi)多少周折就找到了,這就是動(dòng)物的前庭,即那個(gè)所謂的“生物羅盤(pán)”。無(wú)論從角度、精度,還是穩(wěn)定性來(lái)說(shuō),它都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“磁羅盤(pán)”。任何磁場(chǎng)或其他障礙物都不會(huì)對(duì)它造成任何影響。

  進(jìn)一步的研究表明,數(shù)字信息是從前庭器官通過(guò)神經(jīng)——獨(dú)特的“導(dǎo)線”進(jìn)入動(dòng)物大腦的。什韋佐夫認(rèn)為,真正的“地圖”就儲(chǔ)存在動(dòng)物的“灰色物質(zhì)”里。這種“地圖”實(shí)質(zhì)上就像全球定位儀所使用的定位圖。區(qū)別僅僅在于,動(dòng)物沒(méi)有“誤差”或“不準(zhǔn)”這種概念,它們的一切都分毫不差。最主要的是,無(wú)論暴風(fēng)雨,還是高壓電線,抑或磁場(chǎng)異常,都不會(huì)影響它們的“導(dǎo)航儀”的工作。而且,所有這些帶有“地圖”的“生物儀”會(huì)一代代遺傳下去。后代不用學(xué)習(xí),天生具備這種能力。

  那么,人的方向辨別能力是否也一如動(dòng)物是天生的?人是否只需開(kāi)發(fā)自身的這種能力就行了?但什韋佐夫的回答是完全否定的。他說(shuō):“很遺憾,人先天缺失這一功能,人天生沒(méi)有‘生物羅盤(pán)’。人的辨向是‘有意識(shí)的’,而動(dòng)物是‘無(wú)意識(shí)的’!庇械娜吮鎰e方向的能力強(qiáng),有的人弱。什韋佐夫解釋說(shuō),這很正常,和有的人數(shù)學(xué)學(xué)得好,有的人則學(xué)得差一樣。比如有的人天生擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà),辨別方向的能力也屬于這種天賦。

  什韋佐夫認(rèn)為,人能夠借助外在的一些標(biāo)記,例如太陽(yáng)和月亮的位置,石頭或樹(shù)上的苔鮮等來(lái)判定方向。雖說(shuō)人和任何一種動(dòng)物一樣,移動(dòng)時(shí)也會(huì)在自身周?chē)纬闪?chǎng),“生物羅盤(pán)”的各個(gè)部件人體內(nèi)都有,但這套系統(tǒng)對(duì)人不起作用。他認(rèn)為,“這是大自然的設(shè)計(jì)”。

1.“磁場(chǎng)理論”引起研究者反對(duì)的原因有哪些?

____________________

2.動(dòng)物是如何組織“定位機(jī)能”以確定方位的?

____________________

3.在辨別方向方面人和動(dòng)物有何不同?

____________________

4.本文以“動(dòng)物為何不會(huì)迷失方向”為題,但卻從對(duì)人“方位辨別能力”問(wèn)題的調(diào)查寫(xiě)起,又以對(duì)這一問(wèn)題的解答結(jié)尾,這是為什么?

____________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

《論語(yǔ)》十則(文略)

26.加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是(。ǎ卜郑

 A.曾子曰:“吾日省吾身……”(多次)

B.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎(時(shí)常)

C.溫而知新(舊的,學(xué)過(guò)的知識(shí)) 

D.有一言可以終行之者乎?(身體)

27.解釋下列加點(diǎn)字:(4分)

①死而后              ②與朋友交而不乎:              。

③思而不學(xué)則殆:              ④人不知而不慍:             

28.請(qǐng)按要求選擇正確的項(xiàng)。(3分)

     A.人不知而不慍,不亦君子乎?

B.三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

C.溫故而知新,可以為師矣。

D.己所不欲,勿施于人。

上面各項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)方法的是(          )

上面各項(xiàng)屬于求知態(tài)度的是(          )

上面各項(xiàng)屬于談修身做人的是(           )

29.翻譯下列句子(4分)

①     子曰:“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>

翻譯:                                                      

                                                            。

②     曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

翻譯:                                                      

                                                            。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:四川省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文字,完成問(wèn)題。
失敗不是成功之母
阿元
  “失敗是成功之母”可能是中國(guó)最著名的一句格言,它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)?shù)母。原因之一是幾乎所有人都?jīng)歷過(guò)失敗,原因之二是在失敗之后人們需要用這句話(huà)來(lái)安慰自己破碎的心靈。
  但阿元認(rèn)為,“失敗是成功之母”這句話(huà)用來(lái)自我安慰當(dāng)然不錯(cuò),但用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活就未必有效。
  其實(shí),失敗和成功之間,絕對(duì)沒(méi)有無(wú)法割裂的聯(lián)系。關(guān)于這一點(diǎn),歷史上有無(wú)數(shù)的例子可以證叫。比如說(shuō)項(xiàng)羽,從江東起來(lái),從來(lái)沒(méi)有打過(guò)一次敗仗,但垓下之?dāng)∽屗罒o(wú)翻身之地,因?yàn)樗詺⒘。還有李自成,現(xiàn)在的歷史學(xué)家研究表明,李自成占領(lǐng)北京之后,至少有五次機(jī)會(huì)可以戰(zhàn)勝滿(mǎn)清,過(guò)足當(dāng)皇帝的癮,但最終他被殺掉了?赡苡腥藭(huì)說(shuō),這些人的失敗之所以沒(méi)有成為成功之母是因?yàn),他們失敗之后就死了,根本沒(méi)有機(jī)會(huì)。那么咱們就舉一個(gè)失敗之后沒(méi)死的,世界上最著名的軍事統(tǒng)帥——拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗,一次在莫斯科,一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多,因?yàn)槟闷苼龅臄U(kuò)張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話(huà)說(shuō)的,雙拳難敵四手,好虎難頂群狼,拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其它國(guó)家的聯(lián)合上,一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。
  以上的例子充分地證明,失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的,比如說(shuō)失敗的當(dāng)事人要能正確認(rèn)識(shí)失敗,合理評(píng)估自己。
  美國(guó)一個(gè)非常著名的推銷(xiāo)員在談到他為什么會(huì)成功的時(shí)候,講過(guò)這樣一個(gè)故事,一次他在推銷(xiāo)《幼兒百科全書(shū)》時(shí)對(duì)一家人說(shuō),他的這套書(shū)能解答孩子們提出的任何問(wèn)題。然后他又對(duì)那家的孩子說(shuō):“小朋友,你隨便問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題,看我怎么從書(shū)上找到你想知道的答案。”這個(gè)小朋友的問(wèn)題是:“上帝坐的是什么牌子的車(chē)子?”這個(gè)推銷(xiāo)員說(shuō),當(dāng)時(shí)他是面紅耳赤,只能收拾起他的書(shū),灰溜溜地走了。
  從這次經(jīng)歷,這個(gè)推銷(xiāo)員總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn),話(huà)不能說(shuō)得太滿(mǎn),牛皮不能吹得太爆,從而他走上了成功之路。
  這個(gè)故事說(shuō)明了,如果你對(duì)于失敗能夠有個(gè)理性的分析.那么失敗為成功之母。
  而在生活中,如果不能正確認(rèn)識(shí)失敗,不能合理評(píng)估自己,失敗只能帶來(lái)更大的失敗。
  要想讓失敗成為成功之母,除了要對(duì)錯(cuò)誤有合理的分析之外,還要有從頭再來(lái)的勇氣和永不放棄的毅力。
  項(xiàng)羽的對(duì)手劉邦,和項(xiàng)羽交手,從來(lái)沒(méi)有打勝過(guò)。最慘的時(shí)候,他的老爸老媽老婆孩子全都被項(xiàng)羽抓起來(lái)了,項(xiàng)羽還威脅說(shuō),如果你不投降,我就把你老爸煮了,當(dāng)飯吃。對(duì)此,劉邦的反應(yīng)是,我們是兄弟,我爸就是你爸,如果你要煮你爸,你就送一碗給我吃。
  雖然劉邦的話(huà)有點(diǎn)耍無(wú)賴(lài)的意思,但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來(lái),并最終成為一代強(qiáng)漢的開(kāi)國(guó)皇帝。
  所以說(shuō)失敗不是成功之母,并不是讓否定這句名句,而是想告訴大家,如果對(duì)于這句話(huà)沒(méi)有一個(gè)正確的分析和運(yùn)用,很可能會(huì)讓這句話(huà)成為逃避失敗的借口,成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。
1.結(jié)合語(yǔ)境,解釋加粗詞。
致命:______________________________
擋箭牌:______________________________
2.本文的中心論點(diǎn)是______________________________,為了證明此論點(diǎn),主要采取了_________的論證方法。
3.失敗要成為成功之母需要哪些條件?
答:______________________________
4.結(jié)合全文理解,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( 。。
A.論據(jù)“李自成占領(lǐng)北京后被殺”、“劉邦打敗項(xiàng)羽成為開(kāi)國(guó)之君”的作用是一樣的,都是為了證明“失敗和成功之間絕對(duì)沒(méi)有無(wú)法割裂的聯(lián)系”這一分論點(diǎn)的。
B.第三自然段中拿破侖的例子顯得多余,應(yīng)該刪去。
C.作者通過(guò)否定名句“失敗是成功之母”,告訴我們要獨(dú)立思考,要用批判的眼光來(lái)對(duì)待名言的道理。
D.“失敗是成功之母”作為格言被人們廣泛認(rèn)同,有兩個(gè)原因:一個(gè)是幾乎所有人都經(jīng)歷過(guò)失敗,另一個(gè)是在失敗之后需要用它來(lái)安慰自己破碎的心靈。
5.如果讓你與作者辯論,你堅(jiān)決捍衛(wèi)“失敗是成功之母”的觀點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的理由。
答:______________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

文言文閱讀(13分) 

《論語(yǔ)》十則(文略)

1.劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是(。ǎ卜郑

 A.曾子曰:“吾日省吾身……”(多次)

B.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎(時(shí)常)

C.溫而知新(舊的,學(xué)過(guò)的知識(shí))      

D.有一言可以終行之者乎?(身體)

2.解釋下列劃線字:(4分)

①死而后             ②與朋友交而不乎:             

③思而不學(xué)則             ④人不知而不             。

3.請(qǐng)按要求選擇正確的項(xiàng)。(3分)

     A.人不知而不慍,不亦君子乎?

B.三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

C.溫故而知新,可以為師矣。

D.己所不欲,勿施于人。

上面各項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)方法的是(         )

上面各項(xiàng)屬于求知態(tài)度的是(         )

上面各項(xiàng)屬于談修身做人的是(          )

4.翻譯下列句子(4分)

①       子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!?u>x*k.Com]

②       曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2014屆北京市七年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 題型:文言文閱讀

文言文閱讀(13分) 

《論語(yǔ)》十則(文略)

1.劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是(。ǎ卜郑

 A.曾子曰:“吾日省吾身……”(多次)

B.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎(時(shí)常)

C.溫而知新(舊的,學(xué)過(guò)的知識(shí))      

D.有一言可以終行之者乎?(身體)

2.解釋下列劃線字:(4分)

①死而后              ②與朋友交而不乎:              。

③思而不學(xué)則              ④人不知而不              。

3.請(qǐng)按要求選擇正確的項(xiàng)。(3分)

     A.人不知而不慍,不亦君子乎?

B.三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

C.溫故而知新,可以為師矣。

D.己所不欲,勿施于人。

上面各項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)方法的是(          )

上面各項(xiàng)屬于求知態(tài)度的是(          )

上面各項(xiàng)屬于談修身做人的是(           )

4.翻譯下列句子(4分)

①        子曰:“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!?u>x*k.Com]

②        曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年北京市三十一中七年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 題型:文言文閱讀

文言文閱讀(13分) 
《論語(yǔ)》十則(文略)
【小題1】劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是( )(2分)

A.曾子曰:“吾日省吾身……”(多次)
B.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎(時(shí)常)
C.溫而知新(舊的,學(xué)過(guò)的知識(shí))
D.有一言可以終行之者乎?(身體)
【小題2】解釋下列劃線字:(4分)
①死而后             ②與朋友交而不乎:             。
③思而不學(xué)則             ④人不知而不             
【小題3】請(qǐng)按要求選擇正確的項(xiàng)。(3分)
A.人不知而不慍,不亦君子乎?
B.三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/td>
C.溫故而知新,可以為師矣。
D.己所不欲,勿施于人。
上面各項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)方法的是(         )
上面各項(xiàng)屬于求知態(tài)度的是(         )
上面各項(xiàng)屬于談修身做人的是(          )
【小題4】翻譯下列句子(4分)
①       子曰:“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!?u>x*k.Com]
②       曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

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