1、對(duì)下面古詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是
飲酒 陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
A.這首詩(shī)歌頌了熱鬧的田園生活,突出地表明了作者陶淵明與大自然相契合的心理活動(dòng)。
B.“結(jié)廬在人境”的作者聽不到車馬喧囂,不是因?yàn)闆]有車馬,而是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”。
C.“見”字用得好,表現(xiàn)出詩(shī)人并非有意為之,而是在采菊時(shí)無意間,南山映入了眼簾。
D.將幽美淡遠(yuǎn)的景、悠然自得的情和人生至理渾然融合在一起,是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
科目:初中語文 來源: 題型:
對(duì)下面古詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是
飲酒 陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
A.這首詩(shī)歌頌了熱鬧的田園生活,突出地表明了作者陶淵明與大自然相契合的心理活動(dòng)。
B.“結(jié)廬在人境”的作者聽不到車馬喧囂,不是因?yàn)闆]有車馬,而是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”。
C.“見”字用得好,表現(xiàn)出詩(shī)人并非有意為之,而是在采菊時(shí)無意間,南山映入了眼簾。
D.將幽美淡遠(yuǎn)的景、悠然自得的情和人生至理渾然融合在一起,是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
科目:初中語文 來源:2011年初中畢業(yè)升學(xué)考試(廣西欽州卷)語文 題型:詩(shī)歌鑒賞
古詩(shī)鑒賞(4分)
1..對(duì)下面這首詩(shī)歌理解分析有誤的一項(xiàng)是( )
飲酒(其五)陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辮已忘言。
A.“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”寫詩(shī)人雖身居鬧市,但門庭冷落,表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。
B.“心遠(yuǎn)地自偏”意思是指心遠(yuǎn)離官場(chǎng)和世俗,自然覺得住的地方僻靜了。
C.“采菊東籬下,悠然見南山”中的“見”字,寫出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然,表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。
D.“此中有真意”中的“真意”與《歸園田居(其三)》中“衣沾不足惜,但使愿無違”的“愿”指的都是自然之趣和人生真諦。
2..下列對(duì)詩(shī)句的品析.正確的一項(xiàng)是( )
A.“烽火連三月,家書抵萬金”中的“烽火”指叛軍在長(zhǎng)安城里放火燒城,大火燒了三個(gè)月還沒有熄滅;“抵萬金”比喻家書的珍貴。
B.“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧宵”中的“排”字寫出了白鶴直沖云霄的氣勢(shì);“引”字寫出了作者看到白鶴沖天而引發(fā)出來的豪邁樂觀之情。
C.“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”中,“浮云”只是指天空中飄浮的云彩。詩(shī)句告訴我們:站在高山上,雙眼就不會(huì)被空中飄浮的云彩遮住。
D.“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”,文天祥巧用擬人手法,把個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
古詩(shī)鑒賞(4分)
1..對(duì)下面這首詩(shī)歌理解分析有誤的一項(xiàng)是( )
飲酒(其五)陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辮已忘言。
A.“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”寫詩(shī)人雖身居鬧市,但門庭冷落,表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。
B.“心遠(yuǎn)地自偏”意思是指心遠(yuǎn)離官場(chǎng)和世俗,自然覺得住的地方僻靜了。
C.“采菊東籬下,悠然見南山”中的“見”字,寫出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然,表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。
D.“此中有真意”中的“真意”與《歸園田居(其三)》中“衣沾不足惜,但使愿無違”的“愿”指的都是自然之趣和人生真諦。
2..下列對(duì)詩(shī)句的品析.正確的一項(xiàng)是( )
A.“烽火連三月,家書抵萬金”中的“烽火”指叛軍在長(zhǎng)安城里放火燒城,大火燒了三個(gè)月還沒有熄滅;“抵萬金”比喻家書的珍貴。
B.“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧宵”中的“排”字寫出了白鶴直沖云霄的氣勢(shì);“引”字寫出了作者看到白鶴沖天而引發(fā)出來的豪邁樂觀之情。
C.“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”中,“浮云”只是指天空中飄浮的云彩。詩(shī)句告訴我們:站在高山上,雙眼就不會(huì)被空中飄浮的云彩遮住。
D.“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”,文天祥巧用擬人手法,把個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
| A.“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”寫詩(shī)人雖身居鬧市,但門庭冷落,表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。 |
| B.“心遠(yuǎn)地自偏”意思是指心遠(yuǎn)離官場(chǎng)和世俗,自然覺得住的地方僻靜了。 |
| C.“采菊東籬下,悠然見南山”中的“見”字,寫出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然,表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。 |
| D.“此中有真意”中的“真意”與《歸園田居(其三)》中“衣沾不足惜,但使愿無違”的“愿”指的都是自然之趣和人生真諦。 |
| A.“烽火連三月,家書抵萬金”中的“烽火”指叛軍在長(zhǎng)安城里放火燒城,大火燒了三個(gè)月還沒有熄滅;“抵萬金”比喻家書的珍貴。 |
| B.“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧宵”中的“排”字寫出了白鶴直沖云霄的氣勢(shì);“引”字寫出了作者看到白鶴沖天而引發(fā)出來的豪邁樂觀之情。 |
| C.“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”中,“浮云”只是指天空中飄浮的云彩。詩(shī)句告訴我們:站在高山上,雙眼就不會(huì)被空中飄浮的云彩遮住。 |
| D.“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”,文天祥巧用擬人手法,把個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。 |
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
| A.“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”寫詩(shī)人雖身居鬧市,但門庭冷落,表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。 |
| B.“心遠(yuǎn)地自偏”意思是指心遠(yuǎn)離官場(chǎng)和世俗,自然覺得住的地方僻靜了。 |
| C.“采菊東籬下,悠然見南山”中的“見”字,寫出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然,表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。 |
| D.“此中有真意”中的“真意”與《歸園田居(其三)》中“衣沾不足惜,但使愿無違”的“愿”指的都是自然之趣和人生真諦。 |
| A.“烽火連三月,家書抵萬金”中的“烽火”指叛軍在長(zhǎng)安城里放火燒城,大火燒了三個(gè)月還沒有熄滅;“抵萬金”比喻家書的珍貴。 |
| B.“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧宵”中的“排”字寫出了白鶴直沖云霄的氣勢(shì);“引”字寫出了作者看到白鶴沖天而引發(fā)出來的豪邁樂觀之情。 |
| C.“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”中,“浮云”只是指天空中飄浮的云彩。詩(shī)句告訴我們:站在高山上,雙眼就不會(huì)被空中飄浮的云彩遮住。 |
| D.“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”,文天祥巧用擬人手法,把個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。 |
科目:初中語文 來源:2011年初中畢業(yè)升學(xué)考試(廣西欽州卷)語文 題型:詩(shī)歌鑒賞
古詩(shī)鑒賞(4分)
【小題1】.對(duì)下面這首詩(shī)歌理解分析有誤的一項(xiàng)是( )
飲酒(其五)陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辮已忘言。
| A.“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”寫詩(shī)人雖身居鬧市,但門庭冷落,表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。 |
| B.“心遠(yuǎn)地自偏”意思是指心遠(yuǎn)離官場(chǎng)和世俗,自然覺得住的地方僻靜了。 |
| C.“采菊東籬下,悠然見南山”中的“見”字,寫出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然,表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。 |
| D.“此中有真意”中的“真意”與《歸園田居(其三)》中“衣沾不足惜,但使愿無違”的“愿”指的都是自然之趣和人生真諦。 |
| A.“烽火連三月,家書抵萬金”中的“烽火”指叛軍在長(zhǎng)安城里放火燒城,大火燒了三個(gè)月還沒有熄滅;“抵萬金”比喻家書的珍貴。 |
| B.“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧宵”中的“排”字寫出了白鶴直沖云霄的氣勢(shì);“引”字寫出了作者看到白鶴沖天而引發(fā)出來的豪邁樂觀之情。 |
| C.“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”中,“浮云”只是指天空中飄浮的云彩。詩(shī)句告訴我們:站在高山上,雙眼就不會(huì)被空中飄浮的云彩遮住。 |
| D.“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”,文天祥巧用擬人手法,把個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。 |
科目:初中語文 來源:專項(xiàng)題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源: 題型:013
認(rèn)真閱讀下在詩(shī)詞,完成后面問題。
木蘭花慢辛棄疾
中秋飲酒,將旦。客謂前人詩(shī)詞有賦待月、無送月者,因用《天問》體賦。
可憐今夕月,向何處,去悠悠?是別有人間,那邊才見,光影東頭?是天外,空汗漫,但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?嫦娥不嫁誰留?
謂經(jīng)海底問無由,恍惚使人愁。怕萬里長(zhǎng)鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水,問云何玉兔解沉?若道都齊無恙,云何漸漸如鉤?
對(duì)這首詩(shī)歌的賞析有誤的一項(xiàng)是
[
]A
.題前小序說,前人詩(shī)詞有賦月者而無送月者,本詞別開生面,從“送月”這一新的角度,探討了詞人朦朧猜想到的,月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一宇宙觀,是一首想象奇特、構(gòu)思新穎的送月詞。B
.本詞與一般寫悲歡離合的詞不同,既不思鄉(xiāng)吊人,也不懷古傷今,而是把握黎明前剎那間的月景,仿照屈原《天問》的寫法,把有關(guān)月亮的神話傳說和比喻交織在一起,對(duì)月亮提出一系列的疑問。C
.前兩問,問的是限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平,無法解釋的自然現(xiàn)象。后一問,說明詞人對(duì)有關(guān)月中嫦娥的神話故事發(fā)生了懷疑,這與李白的《把酒問月》中的“嫦娥孤寂與誰鄰”意境相近,兩位巨匠的想法可謂不謀而合。D
.下片緊承上片,繼續(xù)對(duì)有關(guān)月亮的所有傳說,陳述了自己的想法,大膽地提出了疑問。科目:初中語文 來源:2011-2012學(xué)年江蘇省東臺(tái)市九年級(jí)第14周雙休日自主學(xué)習(xí)語文試卷 題型:詩(shī)歌鑒賞
(一)閱讀下面的古詩(shī)(4分)
飲 酒(其五)
陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。.
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
1..下列對(duì)詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是
A.“而無車馬喧”意思是沒有那些人來人往的喧囂,沒有世俗的困擾。
B.“心遠(yuǎn)地自偏”意思是只要居所偏僻安靜,心就會(huì)遠(yuǎn)離喧鬧的塵世。
C.“采菊東籬下,悠然見南山”寫出了心與自然的會(huì)意與親近,達(dá)到了一種物我合一的境界。
D.“此中有真意,欲辨已忘言”此句寫出了詩(shī)人面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。
2..下列賞析有誤的一項(xiàng)是
A.{飲酒(其五))主要表達(dá)了詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真正意義,獲得恬靜的心境這一內(nèi)容。
B.“山氣日夕佳,飛鳥相與還”句與杜甫(望岳)中“蕩胸生層云,決眥人歸鳥”都借歸鳥來寫詩(shī)人陶醉自然而不愿做官的感受。
C.“此中有真意”與《歸園田居(其三)》中“衣沾不足惜,但使愿無違”都表達(dá)了詩(shī)人返樸歸真的人生理想。
D.陶淵明愛菊,菊花成了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格象征;周敦頤說蓮,蓮花象征著君子美好的品德。他們都托物言志,寄托了一種高潔的情致。
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
(一)閱讀下面的古詩(shī)(4分)
飲 酒(其五)
陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。.
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
1..下列對(duì)詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是
A.“而無車馬喧”意思是沒有那些人來人往的喧囂,沒有世俗的困擾。
B.“心遠(yuǎn)地自偏”意思是只要居所偏僻安靜,心就會(huì)遠(yuǎn)離喧鬧的塵世。
C.“采菊東籬下,悠然見南山”寫出了心與自然的會(huì)意與親近,達(dá)到了一種物我合一的境界。
D.“此中有真意,欲辨已忘言”此句寫出了詩(shī)人面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。
2..下列賞析有誤的一項(xiàng)是
A.{飲酒(其五))主要表達(dá)了詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真正意義,獲得恬靜的心境這一內(nèi)容。
B.“山氣日夕佳,飛鳥相與還”句與杜甫(望岳)中“蕩胸生層云,決眥人歸鳥”都借歸鳥來寫詩(shī)人陶醉自然而不愿做官的感受。
C.“此中有真意”與《歸園田居(其三)》中“衣沾不足惜,但使愿無違”都表達(dá)了詩(shī)人返樸歸真的人生理想。
D.陶淵明愛菊,菊花成了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格象征;周敦頤說蓮,蓮花象征著君子美好的品德。他們都托物言志,寄托了一種高潔的情致。
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