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14、文題:《就這樣被你感動》

要求:①抒寫真情實感,力求有新意。

②文體不限(詩歌除外),字?jǐn)?shù)不少于600。

③漢字書寫整潔清晰美觀,不要出現(xiàn)真實的人名、校名。 

 

 

14、略

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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源: 題型:

文題:《就這樣被你感動》

要求:①抒寫真情實感,力求有新意。

②文體不限(詩歌除外),字?jǐn)?shù)不少于600。

③漢字書寫整潔清晰美觀,不要出現(xiàn)真實的人名、校名。 

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科目:初中語文 來源:2012年初中畢業(yè)升學(xué)考試(湖北宜昌卷)語文(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

運文學(xué)之思,論建筑之美。(13分)
建筑的閱讀
◆張抗抗
①對于大多數(shù)文學(xué)家來說,建筑也許常常被作為書來閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》,小的精巧若《醉翁亭記》。讀到精彩之處,讀到忘形之時,就有了批注。文學(xué)家愛“批”建筑物,誕生了《阿房宮賦》《滕王閣序》《岳陽樓記》等等傳世名篇,于是建筑與文學(xué)渾然一體,一并交與讀者,閱讀由此繼續(xù)。文學(xué)家閱讀建筑,在心理和行為上形成與文學(xué)的同構(gòu),可以說是一種文學(xué)活動的延伸和拓展。在閱讀中,我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)有某些相同的或是類似的規(guī)律,建筑與文學(xué)擁有一個何等豐富、天然的“共享空間”!
②建筑與文學(xué)的     。
③我們走進(jìn)香山飯店,欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構(gòu)思。當(dāng)建筑大師面對香山腳下這塊尚是空白的山坡時,他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構(gòu)思,便奠定了日后這座建筑物的價值。建筑的形式只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求,形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵。恰如文學(xué)作品的構(gòu)思,當(dāng)一個新的形式落成的時候,它實際已完成了內(nèi)容的所指。
④建筑與文學(xué)的     。
⑤建筑師和文學(xué)家的想象猶如一雙眼睛的左眼和右眼。眺望遙遠(yuǎn)澳洲美麗的悉尼歌劇院,我們在大師宏偉而奇特的想象面前嘆為觀止,那被大洋洲湛藍(lán)色的海水映襯著的白色屋頂,如藍(lán)天上悠悠駛過的白帆,或是扇動著翅膀掠過長空的白色巨鳥,激發(fā)起我們無盡的想象。想象是建筑師和文學(xué)家的“生命之酶”,因著詩人天馬行空的想象力,才會有李白“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的千古絕唱;因著建筑師飄忽無涯的想象,才會產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。一代又一代的建筑師和文學(xué)家,為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下燦爛的宏篇巨著,填補了人在世俗而庸碌的生活中的精神空白,而在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆,每一線靈感的閃現(xiàn),均被“想象”的翅膀所牽引蠱惑,想象應(yīng)是“靈感之母”。
⑥建筑與文學(xué)的     。
⑦一部文學(xué)作品,無論是熾熱還是冷靜,都在傾訴著作家的內(nèi)心情感。一座建筑,同樣也用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對生活的理解。傾訴和表達(dá)都需要語言,如果說文學(xué)語言已有通常定義,那么建筑語言究竟是什么?
⑧巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立,象征著十九世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑,第一次全部使用鋼鐵作為建筑材料。在這里,鋼鐵首先組成了表達(dá)所需要的最基本的“詞匯”,但詞匯并不等同于語言。詞匯必須在加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后,才能形成語言。也許一千位建筑師同時使用鋼鐵作為“詞匯”,但卻會產(chǎn)生一千種不同的語言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座,如同千萬條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身,以及風(fēng)中微微晃動的塔頂那種可以俯瞰全城的高度,都在炫耀著展示著大工業(yè)時代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望,200年后,埃菲爾鐵塔所蘊涵的建筑語言,便不斷被越來越多的人讀懂,成為一種“表現(xiàn)”的典范。
——選自《建筑創(chuàng)作》2004年第5期
【小題1】閱讀文章第③自然段,說說建筑與文學(xué)構(gòu)思的理想境界應(yīng)該是什么?(2分)
【小題2】作者為什么說想象是建筑師和文學(xué)家的“生命之酶”和“靈感之母”?請你閱讀文章第⑤自然段,結(jié)合文中的一句原話來回答。(3分)
【小題3】既然說“建筑材料”只是建筑師的“詞匯”,那么,怎樣才能把“建筑材料”變成建筑師的“語言”呢?(3分)
【小題4】請將下邊三個詞分別還原到②④⑥自然段的空格處。(3分)
A.語言     B.想象    C.構(gòu)思
【小題5】積累鏈接:李白《渡荊門送別》一詩的頷聯(lián)描繪了我們宜昌一帶的山川之勢,視野開闊,氣象宏大。請你默寫出這一聯(lián)詩。(2分)

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀《樂趣的果實》,完成小題。(9分)

樂趣的果實

① 生活里充滿了各種各樣的樂趣,像繁花的品種一般多。

②人人都有自己的樂趣。有的人把讀書當(dāng)作樂趣,在繁重的工作之余,還要從時間的縫隙中偷光苦學(xué);有的人把運動當(dāng)作樂趣,每天不跑跑跳跳,舒舒筋骨,就覺得老不自在;有的人把勞動當(dāng)作樂趣,到了不能勞動的時候,還要撐持著起來干點活;自然也有人把吃喝玩樂、閑游浪蕩,當(dāng)作最大的樂趣。至于那些更等而下之的“樂趣”,就不必去說它了。

③ 樂趣,反映了人的精神面貌,反映了人的道德品質(zhì),當(dāng)然也反映了人的世界觀。

④ 樂趣,也可以說是一顆顆生命力很強的種子,在不知不覺間發(fā)芽、生長,而且總要開花,總會結(jié)果。結(jié)果把樂趣比作種子,那么,你從自己所熱衷的樂趣中得來的歡娛,便是它的花朵了;你從自己為之陶醉的歡娛中,得來善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果,便是它的果實了。例如讀書是一種樂趣,知識是它的果實;運動是一種樂趣,健康是它的果實;勞動是一種樂趣,產(chǎn)品是它的果實……不同的樂趣,結(jié)不同的果實。結(jié)什么果,完全是由種子——樂趣的本身來決定的。這本來是一個十分淺顯的道理。但是有的人還是常被俗艷的花朵——從低級趣味中得來的歡娛所迷,以致看不清自己所傾心的樂趣蘊藏著惡的因子;自然也預(yù)料不到它要結(jié)成的果實是惡果和苦果。就以安逸這種“樂趣”為例吧!熱衷于安逸的人們,在輕飄飄的環(huán)境中,享受著軟綿綿的生活,沉浸在感官的娛樂里,逸樂所開的花朵使他們變得醉醺醺了,還怎能使他們看到這種“樂趣”所潛藏的危機,和它必然要結(jié)成的名叫“空虛”和“腐敗”的惡果呢?

⑤奧斯特洛夫斯基說:“人應(yīng)該支配習(xí)慣,而不是習(xí)慣支配人。一個人,不能去掉他的壞習(xí)慣那簡直是一文不值!比巳硕夹枰猩畹臉啡ず蛷闹械玫綒g娛。我們需要和尋求的是高尚的、有積極意義的樂趣,因為這種樂趣有利于健康、有利于成長、有利于進(jìn)步。千萬不要被俗艷的歡娛之花所迷。當(dāng)你為各種各樣的樂趣而心花怒放的時候,得多想一想花朵的種子,并且預(yù)見到將要結(jié)成的是什么樣的果實才好。

1..“樂趣的果實”比喻的是                                                             第⑤段中加點的“俗艷歡娛之花”比喻的是                                      

                   (題用文中的語句回答)(4分)     

2..本文的中心論點是:                                    (2分)

3..第 ②段運用了哪一種論證方法,有什么作用?(3分)

 

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀《樂趣的果實》,完成小題。(9分)
樂趣的果實
① 生活里充滿了各種各樣的樂趣,像繁花的品種一般多。
②人人都有自己的樂趣。有的人把讀書當(dāng)作樂趣,在繁重的工作之余,還要從時間的縫隙中偷光苦學(xué);有的人把運動當(dāng)作樂趣,每天不跑跑跳跳,舒舒筋骨,就覺得老不自在;有的人把勞動當(dāng)作樂趣,到了不能勞動的時候,還要撐持著起來干點活;自然也有人把吃喝玩樂、閑游浪蕩,當(dāng)作最大的樂趣。至于那些更等而下之的“樂趣”,就不必去說它了。
③ 樂趣,反映了人的精神面貌,反映了人的道德品質(zhì),當(dāng)然也反映了人的世界觀。
④ 樂趣,也可以說是一顆顆生命力很強的種子,在不知不覺間發(fā)芽、生長,而且總要開花,總會結(jié)果。結(jié)果把樂趣比作種子,那么,你從自己所熱衷的樂趣中得來的歡娛,便是它的花朵了;你從自己為之陶醉的歡娛中,得來善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果,便是它的果實了。例如讀書是一種樂趣,知識是它的果實;運動是一種樂趣,健康是它的果實;勞動是一種樂趣,產(chǎn)品是它的果實……不同的樂趣,結(jié)不同的果實。結(jié)什么果,完全是由種子——樂趣的本身來決定的。這本來是一個十分淺顯的道理。但是有的人還是常被俗艷的花朵——從低級趣味中得來的歡娛所迷,以致看不清自己所傾心的樂趣蘊藏著惡的因子;自然也預(yù)料不到它要結(jié)成的果實是惡果和苦果。就以安逸這種“樂趣”為例吧!熱衷于安逸的人們,在輕飄飄的環(huán)境中,享受著軟綿綿的生活,沉浸在感官的娛樂里,逸樂所開的花朵使他們變得醉醺醺了,還怎能使他們看到這種“樂趣”所潛藏的危機,和它必然要結(jié)成的名叫“空虛”和“腐敗”的惡果呢?
⑤奧斯特洛夫斯基說:“人應(yīng)該支配習(xí)慣,而不是習(xí)慣支配人。一個人,不能去掉他的壞習(xí)慣那簡直是一文不值!比巳硕夹枰猩畹臉啡ず蛷闹械玫綒g娛。我們需要和尋求的是高尚的、有積極意義的樂趣,因為這種樂趣有利于健康、有利于成長、有利于進(jìn)步。千萬不要被俗艷的歡娛之花所迷。當(dāng)你為各種各樣的樂趣而心花怒放的時候,得多想一想花朵的種子,并且預(yù)見到將要結(jié)成的是什么樣的果實才好。
【小題1】.“樂趣的果實”比喻的是                                                             第⑤段中加點的“俗艷歡娛之花”比喻的是                                      
                   (題用文中的語句回答)(4分)     
【小題2】.本文的中心論點是:                                    (2分)
【小題3】.第 ②段運用了哪一種論證方法,有什么作用?(3分)

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科目:初中語文 來源:2011-2012學(xué)年福建省武夷山市九年級第一學(xué)期期末考試語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀《樂趣的果實》,完成小題。(9分)
樂趣的果實
① 生活里充滿了各種各樣的樂趣,像繁花的品種一般多。
②人人都有自己的樂趣。有的人把讀書當(dāng)作樂趣,在繁重的工作之余,還要從時間的縫隙中偷光苦學(xué);有的人把運動當(dāng)作樂趣,每天不跑跑跳跳,舒舒筋骨,就覺得老不自在;有的人把勞動當(dāng)作樂趣,到了不能勞動的時候,還要撐持著起來干點活;自然也有人把吃喝玩樂、閑游浪蕩,當(dāng)作最大的樂趣。至于那些更等而下之的“樂趣”,就不必去說它了。
③ 樂趣,反映了人的精神面貌,反映了人的道德品質(zhì),當(dāng)然也反映了人的世界觀。
④ 樂趣,也可以說是一顆顆生命力很強的種子,在不知不覺間發(fā)芽、生長,而且總要開花,總會結(jié)果。結(jié)果把樂趣比作種子,那么,你從自己所熱衷的樂趣中得來的歡娛,便是它的花朵了;你從自己為之陶醉的歡娛中,得來善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果,便是它的果實了。例如讀書是一種樂趣,知識是它的果實;運動是一種樂趣,健康是它的果實;勞動是一種樂趣,產(chǎn)品是它的果實……不同的樂趣,結(jié)不同的果實。結(jié)什么果,完全是由種子——樂趣的本身來決定的。這本來是一個十分淺顯的道理。但是有的人還是常被俗艷的花朵——從低級趣味中得來的歡娛所迷,以致看不清自己所傾心的樂趣蘊藏著惡的因子;自然也預(yù)料不到它要結(jié)成的果實是惡果和苦果。就以安逸這種“樂趣”為例吧!熱衷于安逸的人們,在輕飄飄的環(huán)境中,享受著軟綿綿的生活,沉浸在感官的娛樂里,逸樂所開的花朵使他們變得醉醺醺了,還怎能使他們看到這種“樂趣”所潛藏的危機,和它必然要結(jié)成的名叫“空虛”和“腐敗”的惡果呢?
⑤奧斯特洛夫斯基說:“人應(yīng)該支配習(xí)慣,而不是習(xí)慣支配人。一個人,不能去掉他的壞習(xí)慣那簡直是一文不值!比巳硕夹枰猩畹臉啡ず蛷闹械玫綒g娛。我們需要和尋求的是高尚的、有積極意義的樂趣,因為這種樂趣有利于健康、有利于成長、有利于進(jìn)步。千萬不要被俗艷的歡娛之花所迷。當(dāng)你為各種各樣的樂趣而心花怒放的時候,得多想一想花朵的種子,并且預(yù)見到將要結(jié)成的是什么樣的果實才好。
【小題1】.“樂趣的果實”比喻的是                                                             第⑤段中加點的“俗艷歡娛之花”比喻的是                                      
                   (題用文中的語句回答)(4分)     
【小題2】.本文的中心論點是:                                    (2分)
【小題3】.第 ②段運用了哪一種論證方法,有什么作用?(3分)

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