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韓愈《師說》：問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。__________，__________

問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。_______________，________________。

（韓愈《師說》）

閱讀《師說》選段
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
【小題1】找出“其”的用法和其他三項不同的一項(　　)

填空。（6分，每空1分）

問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，。”（韓愈《師說》）

                ，秋水共長天一色。（王勃《膝王閣序》）

                ，便勝卻人間無數(shù)。（秦觀《鵲橋仙》）

黃鶴之飛尚不得過，              。（李白《蜀道難》）

《           》是我國第一部敘事詳細的編年史著作。

莎士比亞是時期英國偉大的詩人和戲劇家。

填空。（6分，每空1分）
1.問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，�！保�韓愈《師說》）
2.               ，秋水共長天一色。（王勃《膝王閣序》）
3.               ，便勝卻人間無數(shù)。（秦觀《鵲橋仙》）
4.黃鶴之飛尚不得過，             。（李白《蜀道難》）
5.《          》是我國第一部敘事詳細的編年史著作。
6.莎士比亞是時期英國偉大的詩人和戲劇家。

 填空。（6分，每空1分）

   （1）問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，�！保�韓愈《師

    說》）

  （2）                ，秋水共長天一色。（王勃《膝王閣序》）

  （3）                ，便勝卻人間無數(shù)。（秦觀《鵲橋仙》）

  （4）黃鶴之飛尚不得過，              。（李白《蜀道難》）

  （5）《           》是我國第一部敘事詳細的編年史著作。

  （6）莎士比亞是時期英國偉大的詩人和戲劇家。

①紅房子，從你的小花園和葡萄園里，向我送來了整個阿爾卑斯山南面的芬芳!我多次

補寫出下列各句名篇中的空缺部分。（只選3小題）

（1）問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，         ，        。” (韓愈《師說》)

（2）          ，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？              。（李白《蜀道難》）

（3）其氣栗冽，                 ；                 ，山川寂寥。（歐陽修《秋聲賦》）

（4）檻菊愁煙蘭泣露，     ， 燕子雙飛去。      ，斜光到曉穿朱戶。（晏殊《蝴戀花》）

（5）子曰：“女奚不曰：其為人也，          ，樂以忘憂，               �！保ā墩撜Z》）

閱讀下面文言文語段，完成1－6題。        

（一）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）

（二）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說》）

1．下列不全是通假字的一項是                                                                               （　�。�

       ①雖有槁暴                    ②君子生非異也          ③聲非加疾也

       ④頒白者不負戴于道路  ⑤涂有餓莩而不知發(fā)      ⑥贏糧而景從

       ⑦所以傳道受業(yè)解惑也

       A．①②③             B．�、佗冖堋�       C．④⑤⑥⑦　        D．⑤⑥⑦

2．下列加點字的解釋不正確的一項是                                                                   （　　）

       A．非能水也（游水）                  其下圣人也遠矣（低于）

       B．而聞?wù)?u>彰（清楚）                  士大夫之族（類）

       C．而恥學(xué)于師（以……為恥）          而絕江河（橫渡）

       D．吾嘗跂而望矣（提起腳后跟）        今之眾人（許多人）

3．下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是                                                 （　�。�

       A．巫醫(yī)樂師百工之人                         欲人之無惑也難矣

       B．非能水也，而絕江河                       小學(xué)而大遺

       C．授之書而習(xí)其句讀者                     今其智乃反不能及

       D．于其身也，則恥師焉                       而恥學(xué)于師

4．下列與例句句式相同的一項是                                                                          （　　）

    例句：然而不王者，未之有也。

       A．冰，水為之，而寒于水。

　    B．蚓無爪牙之利，筋骨之強。

      C．嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。

       D．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

5．下列分析中理解不正確的一項是                                                                      （　�。�

       A．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時，以巫醫(yī)樂師百工之人的不齒相師作對比，無意中流露出了對底層勞動者的輕視。

       B．韓愈認為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。

       C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而《師說》選文中用了對比法論證“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。

       D．荀子認為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。

6．翻譯下列文言句子。

（1）故木受繩則直，金就礪則利

譯文：                                                                   

（2）位卑則足羞，官盛則近諛。

譯文：