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描寫(xiě)陷入絕境，卻突然出現(xiàn)生機(jī)的宋詩(shī)是“______________，______________。”

根據(jù)要求填補(bǔ)相關(guān)名句。（任選兩句填寫(xiě)）4分

①描寫(xiě)陷入絕境，卻突然出現(xiàn)生機(jī)的宋詩(shī)是“                             ，         

             。”

②歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)明必須勤奮操勞，不能貪圖安逸的句子是“                

           ，                    �！�

③鄭燮贊揚(yáng)竹子立根于青山碎石之中不畏風(fēng)寒，歷經(jīng)磨難，傲然挺立，堅(jiān)韌不拔的句子是“                             ，                             。 ”

④  壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。              ，            。（蘇軾《赤壁賦》）

根據(jù)語(yǔ)境，按原詩(shī)文填空。

(1)陸游的《游山西村》中描寫(xiě)陷入絕境，卻又突然出現(xiàn)生機(jī)的詩(shī)句是：“　　 　　　 ，　　 　　　 �！�

(2)歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中告誡人們必須勤奮操勞，不能貪圖安逸的句子是：“ 　　，　　　 �！�

(3)杜甫一生報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，且半生潦倒，但無(wú)論在怎樣的艱難困苦之中，他總是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民�！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》里寫(xiě)的“　　　　　　 ，　　　　　 ，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”就是最好的見(jiàn)證。

(4)田旭的出色表現(xiàn)，讓許多北京球迷都感慨天津隊(duì)的門(mén)將實(shí)在是“　　　　　　 ，　　　　　 ”（李白《蜀道難》），很難想像他僅僅是一個(gè)只有過(guò)幾次聯(lián)賽上場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的年輕門(mén)將。

閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。

學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡

曾有一種說(shuō)法，21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢(qián)鐘書(shū)，王世襄是出不了了。

2009年11月28日，著名文物專(zhuān)家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫(yī)治無(wú)效在北京去世，享年95歲。王世襄的離世，意味著中國(guó)又一位標(biāo)志性的文化老人隕落。

王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父親都是朝中大官，母親是書(shū)香門(mén)第，他年輕時(shí)就在燕京大學(xué)讀書(shū)。王世襄雖然出身豪門(mén)，擁有很好的教育背景，對(duì)書(shū)畫(huà)、陶瓷這些也都是通的，他更關(guān)注的卻是社會(huì)底層的文娛活動(dòng)，捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、養(yǎng)狗等等。他的很多對(duì)于這些方面的研究就不被許多人看成是學(xué)問(wèn)。

王世襄是雜家也是通家。他的許多學(xué)問(wèn)最初都起源于樂(lè)趣。王世襄生前有一句名言：“一個(gè)人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎?”他被稱(chēng)為“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爺”養(yǎng)狗、玩葫蘆、養(yǎng)鳴蟲(chóng)，在北京城可以算得上是小有名氣。他玩過(guò)一只白鷹，是鷹中絕品，當(dāng)時(shí)叫價(jià)一百塊錢(qián)，而一袋洋面粉才兩塊五。王世襄頭一次托人借錢(qián)，買(mǎi)走了這只白鷹。

王世襄從小的心思都不在學(xué)業(yè)上，他對(duì)自己的判斷是：“我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉�！钡珕⒐ο壬鷧s不認(rèn)同這種說(shuō)法，他曾說(shuō)，王世襄先生的“玩物”是“研物”，許多被人看作是玩的東西，在王世襄眼里都是艱苦的學(xué)問(wèn)。王世襄曾說(shuō)：人生價(jià)值不在據(jù)有事物，而在觀察賞析，有所發(fā)現(xiàn)，使之上升成為知識(shí)，有助文化研究與發(fā)展。

即使“雕蟲(chóng)小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾經(jīng)出版過(guò)《中國(guó)金魚(yú)文化》、《竹刻藝術(shù)》、《北京鴿哨》等等。他收藏的東西除了家具這樣的大家伙，還包括蛐蛐罐、鴿哨這樣的小玩意兒，同樣都非常精深而成一領(lǐng)域之專(zhuān)家。2000年，王世襄將自己一生所寫(xiě)的大部分文章交由三聯(lián)書(shū)店以《錦灰堆》為名出版，書(shū)中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、則例、書(shū)畫(huà)、雕塑、樂(lè)舞、憶往、游藝、飲食、雜稿等十二類(lèi)。

王世襄于l940年曾應(yīng)梁思成之邀加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在國(guó)難頻仍的年代，他們?cè)诨囊爸袑ふ抑腥A文明的久遠(yuǎn)證據(jù)，將歷史傳統(tǒng)重又縫合。l945年8月，日本投降。經(jīng)當(dāng)時(shí)故宮博物院院長(zhǎng)馬衡和梁思成推薦，王世襄被派遣回北平清查戰(zhàn)亂損失的文物。當(dāng)時(shí)，許多日本和德國(guó)的文物販子與收藏家在中國(guó)收買(mǎi)文物，伺機(jī)盜運(yùn)出境。王世襄宴請(qǐng)了四五十位知名的古玩商，請(qǐng)他們提供線索。他得知淪陷時(shí)期河南某地出土的青銅器多數(shù)被德國(guó)人楊寧史買(mǎi)去，于是通過(guò)其父友人找到宋子文詳陳原委，終于沒(méi)收了楊寧史的青銅器240件，其中包括價(jià)值連城的“宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)銅壺”“商饕餮紋大鉞”等。

文革時(shí)期，王世襄跑到國(guó)家文物局，請(qǐng)求文物局的內(nèi)行紅衛(wèi)兵前來(lái)抄家，就此保住了大批文物。

王世襄畢生為國(guó)家追回國(guó)寶，收藏了那么多寶貝，卻在晚年都拍賣(mài)回流到了社會(huì)。王世襄最終選擇了“散盡”，這些寶貝也有了更多前世今生。

王世襄自稱(chēng)“書(shū)呆子”，在反右已經(jīng)開(kāi)始的情況下，他還熱情地邀約黃苗子、郁風(fēng)以及漫畫(huà)家張光宇來(lái)自己的四合院“芳嘉園”住。小院越來(lái)越熱鬧，成為上世紀(jì)五六十年代京城文化圈里一個(gè)不可多得的雅集場(chǎng)所。但由于人越來(lái)越多，王世襄便縮回一間漏雨的小屋，將數(shù)十件形態(tài)、大小各異的明清家具塞滿(mǎn)狹小的空間。兩個(gè)明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黃苗子專(zhuān)門(mén)為這張?zhí)厥獾摹按蟠病睂?xiě)了一副對(duì)聯(lián)——“移門(mén)好就櫥當(dāng)榻，仰屋常愁雨濕書(shū)”，橫批——“斯是漏室”。

有一件物什是王世襄始終珍藏的，那就是他與夫人袁荃猷買(mǎi)菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩(shī)中，深情地回憶與妻“提筐雙彎梁，并行各挈一”的情景。他還說(shuō)，到將來(lái)自己辭世之后，請(qǐng)人把這個(gè)提筐放在兩個(gè)墓穴之間，能與妻子“生死永相匹”。

  （編選自《馬未都憶王世襄：學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡》）

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（5分）

A．文章開(kāi)頭引用一些人的說(shuō)法，目的是突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻(xiàn)，說(shuō)明他在文化領(lǐng)域方面的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于錢(qián)鐘書(shū)。

B．文中寫(xiě)王世襄借錢(qián)買(mǎi)白鷹一事，以具體實(shí)例說(shuō)明了他對(duì)“玩物”投入了極大的熱情，而他的許多學(xué)問(wèn)最初都起源于樂(lè)趣。

C．王世襄更關(guān)注社會(huì)底層的文娛活動(dòng)，有意識(shí)地關(guān)注“雕蟲(chóng)小技”，著述頗豐，他的《中國(guó)金魚(yú)文化》《竹刻藝術(shù)》《北京鴿哨》《錦灰堆》等書(shū)都代表他這方面的成就。

D．王世襄畢生為國(guó)家追回國(guó)寶，收藏了許多寶貝，卻在晚年散盡收藏，這表現(xiàn)他對(duì)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，也表現(xiàn)他性情豁達(dá)。

E．這篇人物傳記以記敘為主,通過(guò)許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)形象生動(dòng)地展示了王世襄性格的不同側(cè)面，而評(píng)價(jià)性文字里又滲透著作者的敬佩之情。

2.從全文看，文章從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹王世襄的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

3.王世襄的名言：“一個(gè)人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎?”而他對(duì)自己的判斷又是：“始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉�！边@兩句話是否矛盾?為什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。
學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡
曾有一種說(shuō)法，21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢(qián)鐘書(shū)，王世襄是出不了了。
2009年11月28日，著名文物專(zhuān)家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫(yī)治無(wú)效在北京去世，享年95歲。王世襄的離世，意味著中國(guó)又一位標(biāo)志性的文化老人隕落。
王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父親都是朝中大官，母親是書(shū)香門(mén)第，他年輕時(shí)就在燕京大學(xué)讀書(shū)。王世襄雖然出身豪門(mén)，擁有很好的教育背景，對(duì)書(shū)畫(huà)、陶瓷這些也都是通的，他更關(guān)注的卻是社會(huì)底層的文娛活動(dòng)，捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、養(yǎng)狗等等。他的很多對(duì)于這些方面的研究就不被許多人看成是學(xué)問(wèn)。
王世襄是雜家也是通家。他的許多學(xué)問(wèn)最初都起源于樂(lè)趣。王世襄生前有一句名言：“一個(gè)人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎?”他被稱(chēng)為“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爺”養(yǎng)狗、玩葫蘆、養(yǎng)鳴蟲(chóng)，在北京城可以算得上是小有名氣。他玩過(guò)一只白鷹，是鷹中絕品，當(dāng)時(shí)叫價(jià)一百塊錢(qián)，而一袋洋面粉才兩塊五。王世襄頭一次托人借錢(qián)，買(mǎi)走了這只白鷹。
王世襄從小的心思都不在學(xué)業(yè)上，他對(duì)自己的判斷是：“我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉�！钡珕⒐ο壬鷧s不認(rèn)同這種說(shuō)法，他曾說(shuō)，王世襄先生的“玩物”是“研物”，許多被人看作是玩的東西，在王世襄眼里都是艱苦的學(xué)問(wèn)。王世襄曾說(shuō)：人生價(jià)值不在據(jù)有事物，而在觀察賞析，有所發(fā)現(xiàn)，使之上升成為知識(shí)，有助文化研究與發(fā)展。
即使“雕蟲(chóng)小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾經(jīng)出版過(guò)《中國(guó)金魚(yú)文化》、《竹刻藝術(shù)》、《北京鴿哨》等等。他收藏的東西除了家具這樣的大家伙，還包括蛐蛐罐、鴿哨這樣的小玩意兒，同樣都非常精深而成一領(lǐng)域之專(zhuān)家。2000年，王世襄將自己一生所寫(xiě)的大部分文章交由三聯(lián)書(shū)店以《錦灰堆》為名出版，書(shū)中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、則例、書(shū)畫(huà)、雕塑、樂(lè)舞、憶往、游藝、飲食、雜稿等十二類(lèi)。
王世襄于l940年曾應(yīng)梁思成之邀加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在國(guó)難頻仍的年代，他們?cè)诨囊爸袑ふ抑腥A文明的久遠(yuǎn)證據(jù)，將歷史傳統(tǒng)重又縫合。l945年8月，日本投降。經(jīng)當(dāng)時(shí)故宮博物院院長(zhǎng)馬衡和梁思成推薦，王世襄被派遣回北平清查戰(zhàn)亂損失的文物。當(dāng)時(shí)，許多日本和德國(guó)的文物販子與收藏家在中國(guó)收買(mǎi)文物，伺機(jī)盜運(yùn)出境。王世襄宴請(qǐng)了四五十位知名的古玩商，請(qǐng)他們提供線索。他得知淪陷時(shí)期河南某地出土的青銅器多數(shù)被德國(guó)人楊寧史買(mǎi)去，于是通過(guò)其父友人找到宋子文詳陳原委，終于沒(méi)收了楊寧史的青銅器240件，其中包括價(jià)值連城的“宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)銅壺”“商饕餮紋大鉞”等。
文革時(shí)期，王世襄跑到國(guó)家文物局，請(qǐng)求文物局的內(nèi)行紅衛(wèi)兵前來(lái)抄家，就此保住了大批文物。
王世襄畢生為國(guó)家追回國(guó)寶，收藏了那么多寶貝，卻在晚年都拍賣(mài)回流到了社會(huì)。王世襄最終選擇了“散盡”，這些寶貝也有了更多前世今生。
王世襄自稱(chēng)“書(shū)呆子”，在反右已經(jīng)開(kāi)始的情況下，他還熱情地邀約黃苗子、郁風(fēng)以及漫畫(huà)家張光宇來(lái)自己的四合院“芳嘉園”住。小院越來(lái)越熱鬧，成為上世紀(jì)五六十年代京城文化圈里一個(gè)不可多得的雅集場(chǎng)所。但由于人越來(lái)越多，王世襄便縮回一間漏雨的小屋，將數(shù)十件形態(tài)、大小各異的明清家具塞滿(mǎn)狹小的空間。兩個(gè)明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黃苗子專(zhuān)門(mén)為這張?zhí)厥獾摹按蟠病睂?xiě)了一副對(duì)聯(lián)——“移門(mén)好就櫥當(dāng)榻，仰屋常愁雨濕書(shū)”，橫批——“斯是漏室”。
有一件物什是王世襄始終珍藏的，那就是他與夫人袁荃猷買(mǎi)菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩(shī)中，深情地回憶與妻“提筐雙彎梁，并行各挈一”的情景。他還說(shuō)，到將來(lái)自己辭世之后，請(qǐng)人把這個(gè)提筐放在兩個(gè)墓穴之間，能與妻子“生死永相匹”。
（編選自《馬未都憶王世襄：學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡》）
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（5分）

俄羅斯大地的良心
趙柏田
1910年11月7日，在偏僻荒涼的阿斯塔波沃鐵路小站，俄羅斯大地的良心——列夫·托爾斯泰停止了呼吸。在他去世前最后的清醒里，飄進(jìn)屋子的冰涼的氣息，是不是讓他想起了碾過(guò)安娜的那列宿命的火車(chē)?
托爾斯泰生命的最后幾年，在他的親人和朋友們中間越來(lái)越經(jīng)常地談到，不遠(yuǎn)的將來(lái)他要離開(kāi)亞斯納亞波利亞納出走。但誰(shuí)也沒(méi)想到，“把他從家里拋到路上”的“那種絕望的曝發(fā)”，提早死亡降臨到了老人身上。
托爾斯泰與他的妻子、兒子們對(duì)立的那條界線，是他對(duì)俄羅斯千百萬(wàn)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的同情，是他自覺(jué)意識(shí)到了某種極端的不合理——在這種制度下，一部分人占有全部的土地，游手好閑，而農(nóng)民在一小塊的土地上，在饑餓和貧困中養(yǎng)活奴役和壓迫自己的人。令他深感痛苦的是他處在一個(gè)虛偽的、兩重性的位置上：一面是他的信徒在坐牢，在流放地受折磨；一面是他這個(gè)新宗教的傳布者、反政府著作的作者，住在地主高大的邸宅里過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。他的日記記錄了那種耗損他精神的痛苦：“我沒(méi)吃午飯。一想到自己卑劣地生活在那些饑寒交迫的人們中間就感到痛苦和煩惱�！薄罢婵蓯u，可恥極了。昨天騎馬從一群砸石頭的人身旁走過(guò)，就好像我在通過(guò)隊(duì)列受到鞭笞一樣�！彼�經(jīng)常收到一些來(lái)信，指責(zé)他的生活與宣揚(yáng)的學(xué)說(shuō)不一致。一個(gè)大學(xué)生在信中向他呼吁：“放棄伯爵的領(lǐng)地，把財(cái)產(chǎn)分給自己的親人或窮人，自己分文不留，從一個(gè)城市乞討到另一個(gè)城市�！边@封狂熱的信使老人激動(dòng)萬(wàn)分，他說(shuō)：“如果不為女兒，我就走了。”
這一年的7月22日，老人的生活中出現(xiàn)了一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。就在這一天，在格魯蒙特的樹(shù)林里，他簽署了一份剝奪他的妻子和他的兒子對(duì)他的文學(xué)遺產(chǎn)繼承權(quán)的文件。因?yàn)樵趦?nèi)心深處，他最大的愿望是把自己的作品變成人民的財(cái)富，他希望死后他的著作能無(wú)償?shù)貫樗�有愿意的人享用。他的妻子和兒子們出于自私的�?dòng)機(jī)，千方百計(jì)想知道遺囑的秘密，他在亞斯納亞波利亞納的生活變得更加復(fù)雜，更加不堪忍受。終于他出走了，離開(kāi)了他憎恨的那個(gè)“老爺?shù)耐鯂?guó)”。離開(kāi)了所有那些“把他變成搖錢(qián)樹(shù)的人”，離開(kāi)了他自己的溫良仁愛(ài)哲學(xué)的牢籠。
他懷著這樣的夙愿走了：到鄉(xiāng)村去，住在一個(gè)哪怕是最小，但確是單獨(dú)的、暖和的小農(nóng)舍里去，住到農(nóng)民兄弟的中間去。
陪伴著托爾斯泰度過(guò)充滿(mǎn)痛苦煎熬和緊張事件的最后一年的布爾加科夫，在托爾斯泰死后出版的日記中，記錄了這一出走的經(jīng)過(guò)：
1910年10月28日。一個(gè)冬天的夜晚，和往常一樣，托爾斯泰在亞斯納亞波利亞納莊園的書(shū)房里停下了一天的工作，吹熄了桌上的蠟燭，回到自己的臥室躺了下來(lái)。深夜12點(diǎn)多了，窗外是風(fēng)聲、雨聲，托爾斯泰卻睡意全無(wú)。過(guò)了一會(huì)兒，透過(guò)門(mén)縫他看見(jiàn)自己的書(shū)房里亮起了燭光，并聽(tīng)到了翻動(dòng)紙張的“沙啦沙啦”聲。那是他的妻子索菲亞，她為折磨著自己的猜疑心所驅(qū)使，正在尋找立下遺囑的字據(jù)。
他的這一舉止，在托爾斯泰已經(jīng)滿(mǎn)溢的忍耐之杯中又添加了最后一滴。出走的決定在他心中忽然成型，再也不能更改。他從床上坐起來(lái)，就著燭光，給她留下了一份告別信：
我的離去定會(huì)使你傷心。為此我很抱歉，但請(qǐng)你理解并相信，除此一舉我別無(wú)他法……我再也不能在我曾經(jīng)生活過(guò)的那種奢侈環(huán)境中繼續(xù)生活下去了。而我現(xiàn)在做的，正是我這樣年紀(jì)的老人通常所做的事：離開(kāi)世俗生活，獨(dú)自寧?kù)o地度過(guò)此生最后的時(shí)日。
請(qǐng)你理解這點(diǎn)。即使你打聽(tīng)到了我在哪里，也不要來(lái)找我。你若來(lái)了只會(huì)惡化你我的處境，但絕不會(huì)改變我的決定。
隨后他舉著蠟燭。躡手躡腳地下樓，叫醒了家庭醫(yī)生和馬車(chē)夫。他這樣平靜地對(duì)他們說(shuō)：“我馬上就要走了……永遠(yuǎn)離開(kāi)。來(lái)吧，幫我收拾行裝�！彼�只帶了很少一點(diǎn)衣物和生活用品。五點(diǎn)半鐘，四輪馬車(chē)駛出了莊園，融進(jìn)了比墨還黑的夜色中。
天亮的時(shí)候，他們到了亞先基火車(chē)站，在那兒，他們將乘坐八點(diǎn)鐘的火車(chē)去南方。透過(guò)候車(chē)大廳滿(mǎn)是油污的玻璃窗，老人看見(jiàn)了喘著粗氣的火車(chē)頭，和遠(yuǎn)處鐵路邊破爛衣衫的撿煤渣的孩子，他的眼里含著熱淚，他的臉像一個(gè)熱病患者一般通紅。醫(yī)生關(guān)切地問(wèn)他是不是病了，托爾斯泰笑了：“我以前過(guò)的確實(shí)是病態(tài)的生活，但現(xiàn)在我感到好多了，大地的氣息吹進(jìn)了我的胸膛�！�
盡管如此，還是改變不了這場(chǎng)出走以悲劇來(lái)收尾。命運(yùn)已經(jīng)注定，這是老人最后一次乘坐火車(chē)巡視自己的國(guó)家和人民。長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途中，火車(chē)無(wú)休止地顫動(dòng)著，生命像受了驚的小鳥(niǎo)，在他贏弱的體內(nèi)拍打著翅膀。陰霾的天氣和長(zhǎng)時(shí)間的顛簸使他病倒了。他的妻子，那個(gè)勢(shì)利的老太婆，連夜從亞斯納亞波利亞納莊園趕來(lái)，但人們唯恐她的到來(lái)加重托爾斯泰的病況，把她阻在了車(chē)廂里。當(dāng)她被允許進(jìn)入站長(zhǎng)住宅改裝的簡(jiǎn)易病房時(shí)，托爾斯泰已不省人事。1910年11月7日清晨，一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。在這之前，他對(duì)守候在身邊的醫(yī)生和朋友說(shuō)出了最后一句完整的話是：
世上有千百萬(wàn)的人在受苦，為什么你們只想到我一個(gè)?
【小題1】下列對(duì)傳記中托翁晚年離家出走有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，你認(rèn)為最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（5分）

俄羅斯大地的良心

趙柏田

1910年11月7日，在偏僻荒涼的阿斯塔波沃鐵路小站，俄羅斯大地的良心——列夫·托爾斯泰停止了呼吸。在他去世前最后的清醒里，飄進(jìn)屋子的冰涼的氣息，是不是讓他想起了碾過(guò)安娜的那列宿命的火車(chē)?

托爾斯泰生命的最后幾年，在他的親人和朋友們中間越來(lái)越經(jīng)常地談到，不遠(yuǎn)的將來(lái)他要離開(kāi)亞斯納亞波利亞納出走。但誰(shuí)也沒(méi)想到，“把他從家里拋到路上”的“那種絕望的曝發(fā)”，提早死亡降臨到了老人身上。

托爾斯泰與他的妻子、兒子們對(duì)立的那條界線，是他對(duì)俄羅斯千百萬(wàn)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的同情，是他自覺(jué)意識(shí)到了某種極端的不合理——在這種制度下，一部分人占有全部的土地，游手好閑，而農(nóng)民在一小塊的土地上，在饑餓和貧困中養(yǎng)活奴役和壓迫自己的人。令他深感痛苦的是他處在一個(gè)虛偽的、兩重性的位置上：一面是他的信徒在坐牢，在流放地受折磨；一面是他這個(gè)新宗教的傳布者、反政府著作的作者，住在地主高大的邸宅里過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。他的日記記錄了那種耗損他精神的痛苦：“我沒(méi)吃午飯。一想到自己卑劣地生活在那些饑寒交迫的人們中間就感到痛苦和煩惱�！薄罢婵蓯u，可恥極了。昨天騎馬從一群砸石頭的人身旁走過(guò)，就好像我在通過(guò)隊(duì)列受到鞭笞一樣�！彼�經(jīng)常收到一些來(lái)信，指責(zé)他的生活與宣揚(yáng)的學(xué)說(shuō)不一致。一個(gè)大學(xué)生在信中向他呼吁：“放棄伯爵的領(lǐng)地，把財(cái)產(chǎn)分給自己的親人或窮人，自己分文不留，從一個(gè)城市乞討到另一個(gè)城市�！边@封狂熱的信使老人激動(dòng)萬(wàn)分，他說(shuō)：“如果不為女兒，我就走了�！�

這一年的7月22日，老人的生活中出現(xiàn)了一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。就在這一天，在格魯蒙特的樹(shù)林里，他簽署了一份剝奪他的妻子和他的兒子對(duì)他的文學(xué)遺產(chǎn)繼承權(quán)的文件。因?yàn)樵趦?nèi)心深處，他最大的愿望是把自己的作品變成人民的財(cái)富，他希望死后他的著作能無(wú)償?shù)貫樗�有愿意的人享用。他的妻子和兒子們出于自私的�?dòng)機(jī)，千方百計(jì)想知道遺囑的秘密，他在亞斯納亞波利亞納的生活變得更加復(fù)雜，更加不堪忍受。終于他出走了，離開(kāi)了他憎恨的那個(gè)“老爺?shù)耐鯂?guó)”。離開(kāi)了所有那些“把他變成搖錢(qián)樹(shù)的人”，離開(kāi)了他自己的溫良仁愛(ài)哲學(xué)的牢籠。

他懷著這樣的夙愿走了：到鄉(xiāng)村去，住在一個(gè)哪怕是最小，但確是單獨(dú)的、暖和的小農(nóng)舍里去，住到農(nóng)民兄弟的中間去。

陪伴著托爾斯泰度過(guò)充滿(mǎn)痛苦煎熬和緊張事件的最后一年的布爾加科夫，在托爾斯泰死后出版的日記中，記錄了這一出走的經(jīng)過(guò)：

1910年10月28日。一個(gè)冬天的夜晚，和往常一樣，托爾斯泰在亞斯納亞波利亞納莊園的書(shū)房里停下了一天的工作，吹熄了桌上的蠟燭，回到自己的臥室躺了下來(lái)。深夜12點(diǎn)多了，窗外是風(fēng)聲、雨聲，托爾斯泰卻睡意全無(wú)。過(guò)了一會(huì)兒，透過(guò)門(mén)縫他看見(jiàn)自己的書(shū)房里亮起了燭光，并聽(tīng)到了翻動(dòng)紙張的“沙啦沙啦”聲。那是他的妻子索菲亞，她為折磨著自己的猜疑心所驅(qū)使，正在尋找立下遺囑的字據(jù)。

他的這一舉止，在托爾斯泰已經(jīng)滿(mǎn)溢的忍耐之杯中又添加了最后一滴。出走的決定在他心中忽然成型，再也不能更改。他從床上坐起來(lái)，就著燭光，給她留下了一份告別信：

我的離去定會(huì)使你傷心。為此我很抱歉，但請(qǐng)你理解并相信，除此一舉我別無(wú)他法……我再也不能在我曾經(jīng)生活過(guò)的那種奢侈環(huán)境中繼續(xù)生活下去了。而我現(xiàn)在做的，正是我這樣年紀(jì)的老人通常所做的事：離開(kāi)世俗生活，獨(dú)自寧?kù)o地度過(guò)此生最后的時(shí)日。

請(qǐng)你理解這點(diǎn)。即使你打聽(tīng)到了我在哪里，也不要來(lái)找我。你若來(lái)了只會(huì)惡化你我的處境，但絕不會(huì)改變我的決定。

隨后他舉著蠟燭。躡手躡腳地下樓，叫醒了家庭醫(yī)生和馬車(chē)夫。他這樣平靜地對(duì)他們說(shuō)：“我馬上就要走了……永遠(yuǎn)離開(kāi)。來(lái)吧，幫我收拾行裝。”他只帶了很少一點(diǎn)衣物和生活用品。五點(diǎn)半鐘，四輪馬車(chē)駛出了莊園，融進(jìn)了比墨還黑的夜色中。

天亮的時(shí)候，他們到了亞先基火車(chē)站，在那兒，他們將乘坐八點(diǎn)鐘的火車(chē)去南方。透過(guò)候車(chē)大廳滿(mǎn)是油污的玻璃窗，老人看見(jiàn)了喘著粗氣的火車(chē)頭，和遠(yuǎn)處鐵路邊破爛衣衫的撿煤渣的孩子，他的眼里含著熱淚，他的臉像一個(gè)熱病患者一般通紅。醫(yī)生關(guān)切地問(wèn)他是不是病了，托爾斯泰笑了：“我以前過(guò)的確實(shí)是病態(tài)的生活，但現(xiàn)在我感到好多了，大地的氣息吹進(jìn)了我的胸膛�！�

盡管如此，還是改變不了這場(chǎng)出走以悲劇來(lái)收尾。命運(yùn)已經(jīng)注定，這是老人最后一次乘坐火車(chē)巡視自己的國(guó)家和人民。長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途中，火車(chē)無(wú)休止地顫動(dòng)著，生命像受了驚的小鳥(niǎo)，在他贏弱的體內(nèi)拍打著翅膀。陰霾的天氣和長(zhǎng)時(shí)間的顛簸使他病倒了。他的妻子，那個(gè)勢(shì)利的老太婆，連夜從亞斯納亞波利亞納莊園趕來(lái)，但人們唯恐她的到來(lái)加重托爾斯泰的病況，把她阻在了車(chē)廂里。當(dāng)她被允許進(jìn)入站長(zhǎng)住宅改裝的簡(jiǎn)易病房時(shí)，托爾斯泰已不省人事。1910年11月7日清晨，一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。在這之前，他對(duì)守候在身邊的醫(yī)生和朋友說(shuō)出了最后一句完整的話是：

世上有千百萬(wàn)的人在受苦，為什么你們只想到我一個(gè)?

1.下列對(duì)傳記中托翁晚年離家出走有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，你認(rèn)為最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（5分）

A．與社會(huì)格格不入，與家庭不融洽，家人不理解。而這些，恰恰是晚年托爾斯泰所遭遇的一切。

B．晚年的托爾斯泰始終為自己的思想情緒與農(nóng)民有距離而深感痛苦，為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而十分不安。離家出走是托爾斯泰在社會(huì)與家庭的沖突中尋求自我解脫的必然結(jié)果。

C．托爾斯泰晚年的離家出走正是為了謀求心靈的自由與寧?kù)o，這是他用心靈超越肉身的途徑。他以生命的代價(jià)超脫了世俗的家庭，而奔赴心靈的召喚，這正是他作為一位藝術(shù)家的偉大之處。

D．這種充滿(mǎn)痛苦煎熬和緊張事件的最后命運(yùn)無(wú)損他的偉大……如果他不是為勞苦大眾去承受苦難，那么列夫·托爾新泰就不可能像今天這樣屬于全人類(lèi)。他早已成為神話，他的生活成為人類(lèi)的一種崇高的傳奇。

E．對(duì)自己藝術(shù)理想的追求、對(duì)簡(jiǎn)單純樸生活的信仰，以及他自身的享樂(lè)主義人生態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻使托爾斯泰陷于無(wú)所適從的境地。而現(xiàn)實(shí)中，他該如何處置自己的大筆財(cái)富?如何面對(duì)他的孩子?這些問(wèn)題都讓他苦惱不堪。終于，他踏上了離家出走的道路。

2.“他的眼里含著熱淚。他的臉像一個(gè)熱病患者一般通紅”。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映了托爾斯泰怎樣的心理活動(dòng)?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：

3.托爾斯泰的晚年出現(xiàn)了哪些重大轉(zhuǎn)折。從中你看到了他怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)具體分析。(6分)

答：

4.如何理解題目“俄羅斯大地的良心”中的“良心”，試結(jié)合全文談?wù)勀愕囊?jiàn)解。(8分)

答