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下列詞語中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是

A．紀(jì)實(shí)    山青水秀    動(dòng)輒得咎    眾口鑠金積毀銷骨

B．沉緬    鴻篇巨制    籠絡(luò)人心    鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利

C．通諜    食不裹腹    垂涎欲滴    明修棧道暗度陳倉

D．端詳    大相徑庭    連綿不斷    桃李不言下自成溪

閱讀下面一段文言文，回答問題。

卜天璋字君璋，洛陽人，幼穎悟，長負(fù)直氣。武宗時(shí)，遷刑部郎中。適盜賊充斥，時(shí)議犯者并家屬成服青衣巾，以別民伍。天璋曰：“赭衣塞路，秦弊也，尚足法耶?”相悟而止�；蕬c初，天璋為歸德知府，劭農(nóng)興學(xué)，復(fù)河渠，河患遂弭。改授饒州路總管，天璋既至，聽民自實(shí)，事無苛擾，民大悅，版籍為清。時(shí)省臣董田事，妄作威福，郡縣爭(zhēng)賂之，覬免譴，饒獨(dú)無有，省臣銜之，將中以危法，求其罪無所得�？h以饑告，天璋即發(fā)廩以賑之，僚佐持不可，天璋曰：“民饑如是，必俟得請(qǐng)而后賑，民且死矣。失申之責(zé)，吾獨(dú)任之，不以累諸君也。”竟發(fā)藏以賑之，民賴全活。其臨事無所顧慮若此。

天歷二年，蜀兵起，荊楚大震，復(fù)拜山南廉訪史。人謂公老，必不行矣。天璋曰：“國步方堅(jiān)，吾年八十，恒懼弗獲死所耳，敢避難乎!”遂行。至則厲風(fēng)紀(jì)，清吏治，州郡肅然。會(huì)詔三品官言時(shí)政得失，因列上二十事，凡萬余言，目之曰《中興濟(jì)治策》，皆中時(shí)病。既歸汴，以余祿施其族黨，家無壇儲(chǔ)，天璋處之，晏如也。至順二年卒，贈(zèng)通議大夫、禮部尚書。

（選自《元史·良吏一》）

1．對(duì)下列句中加橫線的詞語，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　 （　�。�

A．適盜賊充斥  適：正趕上，恰巧

B．失申之責(zé)  申：申辯

C．至則厲風(fēng)紀(jì)  厲：使……嚴(yán)明

D．時(shí)省臣董田事  董：監(jiān)督，管理

2．對(duì)下面兩組句子中加橫線字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是　　　　　　 （　　）

  ①不以累諸君也　　　　　　    ③求其罪無所得

  ②竟發(fā)藏以賑之　　　　　　    ④以余祿施其族黨

A．兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“其”也不同

B．兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“其”相同

C．兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“其”不同

D．兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“其”也相同

3．以下六句話分編為四組，全部表現(xiàn)卜天璋為官正直的一項(xiàng)是　　　　　　 （　�。�

①河患遂弭

②將中以危法

③目之曰《中興濟(jì)治策》，皆中時(shí)病

④會(huì)詔三品官言時(shí)政得失

⑤饒獨(dú)無有

⑥吾獨(dú)任之，不以累諸君也

A．①③⑤　　　　　　　　　　   B．②④⑥

C．①②④　　　　　　　　　　   D．③⑤⑥

4．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　　　　　   （　　）

A．卜天璋擔(dān)任饒州路總管時(shí)，本著“聽民自實(shí)、事無苛擾”的原則，致使饒州民心大悅，版籍為清。

B．卜天璋“歸汴”后，把作官時(shí)積攢下來的俸祿都幫助了族人和鄉(xiāng)親，他自己卻過著清貧的生活，而又感到平安喜樂。

C．郡縣爭(zhēng)賂省臣而卜天璋卻不肯這樣做，招致了省臣的忌恨，省臣想判他的罪，但苦于沒有理由而沒得逞。

D．縣里鬧饑荒時(shí)，卜天璋要開倉賑濟(jì)百姓，同僚們認(rèn)為不能發(fā)放，卜天璋雖心存顧慮，但最終還是發(fā)放存糧救濟(jì)百姓。

卜天璋字君璋，洛陽人，幼穎悟，長負(fù)直氣。武宗時(shí)，遷刑部郎中。適盜賊充斥，時(shí)議犯者并家屬成服青衣巾，以別民伍。天璋曰：“赭衣塞路，秦弊也，尚足法耶?”相悟而止。皇慶初，天璋為歸德知府，劭農(nóng)興學(xué)，復(fù)河渠，河患遂弭。改授饒州路總管，天璋既至，聽民自實(shí)，事無苛擾，民大悅，版籍為清。時(shí)省臣董田事，妄作威福，郡縣爭(zhēng)賂之，覬免譴，饒獨(dú)無有，省臣銜之，將中以危法，求其罪無所得。縣以饑告，天璋即發(fā)廩以賑之，僚佐持不可，天璋曰：“民饑如是，必俟得請(qǐng)而后賑，民且死矣。失申之責(zé)，吾獨(dú)任之，不以累諸君也�！本拱l(fā)藏以賑之，民賴全活。其臨事無所顧慮若此。

天歷二年，蜀兵起，荊楚大震，復(fù)拜山南廉訪史。人謂公老，必不行矣。天璋曰：“國步方堅(jiān)，吾年八十，恒懼弗獲死所耳，敢避難乎!”遂行。至則厲風(fēng)紀(jì)，清吏治，州郡肅然。會(huì)詔三品官言時(shí)政得失，因列上二十事，凡萬余言，目之曰《中興濟(jì)治策》，皆中時(shí)病。既歸汴，以余祿施其族黨，家無壇儲(chǔ)，天璋處之，晏如也。至順二年卒，贈(zèng)通議大夫、禮部尚書。

（選自《元史·良吏一》）

1．對(duì)下列句中加橫線的詞語，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　 （　�。�

A．適盜賊充斥  適：正趕上，恰巧

B．失申之責(zé)  申：申辯

C．至則厲風(fēng)紀(jì)  厲：使……嚴(yán)明

D．時(shí)省臣董田事  董：監(jiān)督，管理

2．對(duì)下面兩組句子中加橫線字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是　　　　　　 （　�。�

  ①不以累諸君也　　　　　　    ③求其罪無所得

  ②竟發(fā)藏以賑之　　　　　　    ④以余祿施其族黨

A．兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“其”也不同

B．兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“其”相同

C．兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“其”不同

D．兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“其”也相同

3．以下六句話分編為四組，全部表現(xiàn)卜天璋為官正直的一項(xiàng)是　　　　　　 （　�。�

①河患遂弭

②將中以危法

③目之曰《中興濟(jì)治策》，皆中時(shí)病

④會(huì)詔三品官言時(shí)政得失

⑤饒獨(dú)無有

⑥吾獨(dú)任之，不以累諸君也

A．①③⑤　　　　　　　　　　   B．②④⑥

C．①②④　　　　　　　　　　   D．③⑤⑥

4．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　　　　　   （　�。�

A．卜天璋擔(dān)任饒州路總管時(shí)，本著“聽民自實(shí)、事無苛擾”的原則，致使饒州民心大悅，版籍為清。

B．卜天璋“歸汴”后，把作官時(shí)積攢下來的俸祿都幫助了族人和鄉(xiāng)親，他自己卻過著清貧的生活，而又感到平安喜樂。

C．郡縣爭(zhēng)賂省臣而卜天璋卻不肯這樣做，招致了省臣的忌恨，省臣想判他的罪，但苦于沒有理由而沒得逞。

D．縣里鬧饑荒時(shí)，卜天璋要開倉賑濟(jì)百姓，同僚們認(rèn)為不能發(fā)放，卜天璋雖心存顧慮，但最終還是發(fā)放存糧救濟(jì)百姓。

　　卜式，河南人也。以田畜為事。有少弟，弟壯，式脫身出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。式入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，式輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。

　　時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也�！笔拐咴唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！”使者曰：“茍，子何欲？”式曰：“天子誅匈奴，上愚以為賢者宜死節(jié)．有財(cái)者宜輸草，如可滅也�！笔拐咭�聞。以語丞相弘。弘曰：“此非人情。不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許�！鄙喜�報(bào)。

　　歲余，會(huì)渾邪等降，縣官費(fèi)眾，倉府空，貧民大徙，皆卯給縣官，無以盡瞻。式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民，河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家財(cái)半助邊�！蹦速n式外繇（yáo，指駐邊士兵）四百人，式又盡復(fù)與官。是時(shí)富豪皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)。上于是以式終長者，乃召拜式為中郎，賜爵左庶長，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。

　　初式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之�！笔綖槔桑�布衣草而牧羊。歲余，羊肥息，上過其羊所，善之，式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群�！鄙掀嫫溲裕�欲試使治民。拜式緱氏令，緱氏便之。遷成皋令，將漕最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。

　　1．對(duì)下列四句中加線字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（�。�

　　A．歲余，羊肥息　　　　息：繁殖

　　B．式何故見冤　　　　　見：被，意為遭受

　　C．使者以聞　　　　　　聞：聽到

　　D．上不報(bào)　　　　　　　報(bào)：答復(fù)，意為表態(tài)

　　2．分別比較下列兩組句子中加粗字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（　）

　　A．兩個(gè)“事”字相同，兩個(gè)“善”字不同

　　B．兩個(gè)“事”字相同，兩個(gè)“善”字也相同

　　C．兩個(gè)“事”字不同，兩個(gè)“善”字相同

　　D．兩個(gè)“事”字不同，兩個(gè)“善”字也不同

　　3．對(duì)下列句子中加線詞語的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（�。�

　　A．有少弟，弟壯，式脫身出

　　　 脫身：解脫自己，這里是分家的意思

　　B．布衣草而牧養(yǎng)

　　　 草：草鞋

　　C．上于是以式終長者

　　　 長者：年紀(jì)大、輩分高的人

　　D．卯給縣官，無以盡贍

　　　 給：依賴；卯通“仰”

　　4．以下六句話，分別編入四組，全都表現(xiàn)卜式愛國愛民行為的一組是（�。�

　�、偈饺肷侥�，十余年，羊致千余頭，買田宅

　　②式上書，愿輸家財(cái)半助邊

　�、圪n式外繇四百人，式又盡復(fù)與官

　　④式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民

　�、菀詴r(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群　　

　�、抟厝素氄哔J之　　

　　A．①②④⑥　　　　　　　　　　B．①③④⑤　　

　　C．②③④⑥　　　　　　　　　　D．①③⑤⑥

　　5．對(duì)本文文意的表述，理解正確的一項(xiàng)是（　）

　　A．本文記述卜式是位畜牧主，既善于經(jīng)營，更關(guān)心國家大事。屢以家財(cái)捐助政府。他是一位被肯定了的歷史人物，漢武帝重用他為國相。

　　B．本文表現(xiàn)了卜式身在山野，心系國家，深明大義，毀家紓難的主人翁精神。文中更以弟弟的敗家本相的偏見，反襯出卜式的可貴品德。

　　C．本文記敘了卜式不僅善于經(jīng)營，還能識(shí)大局、顧大體，當(dāng)國家有難時(shí)，能主動(dòng)支援國家，救濟(jì)災(zāi)民，表現(xiàn)了卜式的愛國之情。

　　D．本文記敘了畜牧主卜式主動(dòng)支援國家，幫助國家渡過難關(guān)的動(dòng)人事跡，也說明了由于漢武帝能尊重事實(shí)，唯才是用，所以才沒有埋沒一位賢臣的道理。

　　時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也�！笔拐咴唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！”使者曰：“茍，子何欲？”式曰：“天子誅匈奴，上愚以為賢者宜死節(jié)．有財(cái)者宜輸草，如可滅也。”使者以聞。以語丞相弘。弘曰：“此非人情。不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許。”上不報(bào)。

　　歲余，會(huì)渾邪等降，縣官費(fèi)眾，倉府空，貧民大徙，皆卯給縣官，無以盡瞻。式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民，河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家財(cái)半助邊�！蹦速n式外繇（yáo，指駐邊士兵）四百人，式又盡復(fù)與官。是時(shí)富豪皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)。上于是以式終長者，乃召拜式為中郎，賜爵左庶長，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。

　　初式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之�！笔綖槔桑�布衣草而牧羊。歲余，羊肥息，上過其羊所，善之，式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群�！鄙掀嫫溲�，欲試使治民。拜式緱氏令，緱氏便之。遷成皋令，將漕最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。

　　1．對(duì)下列四句中加線字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　）

　　A．歲余，羊肥息　　　　息：繁殖

　　B．式何故見冤　　　　　見：被，意為遭受

　　C．使者以聞　　　　　　聞：聽到

　　D．上不報(bào)　　　　　　　報(bào)：答復(fù)，意為表態(tài)

　　2．分別比較下列兩組句子中加粗字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（　）

　　A．兩個(gè)“事”字相同，兩個(gè)“善”字不同

　　B．兩個(gè)“事”字相同，兩個(gè)“善”字也相同

　　C．兩個(gè)“事”字不同，兩個(gè)“善”字相同

　　D．兩個(gè)“事”字不同，兩個(gè)“善”字也不同

　　3．對(duì)下列句子中加線詞語的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（�。�

　　A．有少弟，弟壯，式脫身出

　　　 脫身：解脫自己，這里是分家的意思

　　B．布衣草而牧養(yǎng)

　　　 草：草鞋

　　C．上于是以式終長者

　　　 長者：年紀(jì)大、輩分高的人

　　D．卯給縣官，無以盡贍

　　　 給：依賴；卯通“仰”

　　4．以下六句話，分別編入四組，全都表現(xiàn)卜式愛國愛民行為的一組是（�。�

　�、偈饺肷侥�，十余年，羊致千余頭，買田宅

　　②式上書，愿輸家財(cái)半助邊

　　③賜式外繇四百人，式又盡復(fù)與官

　�、苁綇�(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民

　�、菀詴r(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群　　

　�、抟厝素氄哔J之　　

　　A．①②④⑥　　　　　　　　　　B．①③④⑤　　

　　C．②③④⑥　　　　　　　　　　D．①③⑤⑥

　　5．對(duì)本文文意的表述，理解正確的一項(xiàng)是（�。�

　　A．本文記述卜式是位畜牧主，既善于經(jīng)營，更關(guān)心國家大事。屢以家財(cái)捐助政府。他是一位被肯定了的歷史人物，漢武帝重用他為國相。

　　B．本文表現(xiàn)了卜式身在山野，心系國家，深明大義，毀家紓難的主人翁精神。文中更以弟弟的敗家本相的偏見，反襯出卜式的可貴品德。

　　C．本文記敘了卜式不僅善于經(jīng)營，還能識(shí)大局、顧大體，當(dāng)國家有難時(shí)，能主動(dòng)支援國家，救濟(jì)災(zāi)民，表現(xiàn)了卜式的愛國之情。

　　D．本文記敘了畜牧主卜式主動(dòng)支援國家，幫助國家渡過難關(guān)的動(dòng)人事跡，也說明了由于漢武帝能尊重事實(shí)，唯才是用，所以才沒有埋沒一位賢臣的道理。

美麗的漢字書法

楊  鍵

蔣勛有一個(gè)說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個(gè)專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”�！对娊�(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚(yáng)。

談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀(jì)念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。

蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會(huì)起大震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書寫有真正敬意。

下列說法中符合文意的兩項(xiàng)是   

A．漢字是建立在視覺會(huì)意基礎(chǔ)上的表意文字，受漢字影響的韓文，也是“象形”的文字。

B．漢字隸書的“波磔”特點(diǎn)與中國建筑“飛檐”的美學(xué)特征都是漢代形成的。

C．中國建筑之所以具有“飛檐斗拱”的特征，歐洲建筑之所以追求垂直線的上升，分別是源于隸書書寫的美學(xué)特點(diǎn)和拼音文字的書寫特點(diǎn)。

D．漢字可以輸入電腦，證明漢字具有取代拼音文字的優(yōu)勢(shì)。

E．匾額、楹聯(lián)和斗拱等是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。

根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是   

A．本文幾次對(duì)東西方文字和建筑的不同特點(diǎn)進(jìn)行比較，目的是突顯漢字書法的獨(dú)特之美。

B．漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，它的傳承一直是東方文明史的核心命脈。

C．文章第三段里，“草稿”一詞有三處用了引號(hào)，這三處引號(hào)的作用是表否定。

D．漢字靠視覺，拼音文字靠聽覺，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

詩人楊鍵在寫作《美麗的漢字書法》一文時(shí)應(yīng)該先擬寫了一個(gè)寫作提綱。請(qǐng)將《美麗的漢字書法》一文壓縮提煉成一個(gè)提綱。（要求：（1）寫出文章的中心論點(diǎn)；（2）按文章的順序分條寫出分論點(diǎn)；（3）100字左右。）

中國最偉大的三件行書作品都是草稿這一現(xiàn)象，包含了什么樣的美學(xué)規(guī)律？（可用原文回答）請(qǐng)你舉一個(gè)書法以外的例子，進(jìn)一步說明這個(gè)規(guī)律。

美麗的漢字書法
楊 鍵
蔣勛有一個(gè)說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。
書法史上有一個(gè)專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”。《詩經(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚(yáng)。
談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。
蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀(jì)念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。
蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會(huì)起大震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書寫有真正敬意。
1.下列說法中符合文意的兩項(xiàng)是   （5分）

E．匾額、楹聯(lián)和斗拱等是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。
2.根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是   （3分）

3.詩人楊鍵在寫作《美麗的漢字書法》一文時(shí)應(yīng)該先擬寫了一個(gè)寫作提綱。請(qǐng)將《美麗的漢字書法》一文壓縮提煉成一個(gè)提綱。（要求：（1）寫出文章的中心論點(diǎn)；（2）按文章的順序分條寫出分論點(diǎn)；（3）100字左右。）（4分）
4.中國最偉大的三件行書作品都是草稿這一現(xiàn)象，包含了什么樣的美學(xué)規(guī)律？（可用原文回答）請(qǐng)你舉一個(gè)書法以外的例子，進(jìn)一步說明這個(gè)規(guī)律。（4分）

美麗的漢字書法
楊 鍵
蔣勛有一個(gè)說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。
書法史上有一個(gè)專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”�！对娊�(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚(yáng)。
談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。
蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀(jì)念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。
蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會(huì)起大震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書寫有真正敬意。
【小題1】下列說法中符合文意的兩項(xiàng)是   （5分）