有個盲人住在一個大花園里，他把所有的時間都用來照料這個花園。雖然他的眼睛看不見，卻把花園侍弄得非常好。一年四季，花園里總是一片姹紫嫣紅。一個過路人非常驚奇地觀賞著這漂亮的花園，不解地問盲人道：“你這樣做為的是什么？你根本就看不見這些美麗的花呀！”盲人笑了，他說；“我可以告訴你四個理由：第一，我喜歡園藝工作；第二，我可撫摸著我的花；第三，我可以聞到它們的香味；至于第四個理由，則是因為你！”

“我？但是，你本來不認識我�。　甭啡苏f。

“是的，我是不認識你，但是我知道有一些像你一樣的人會在某個時間從這兒經(jīng)過，這些人會因為看到我美麗的花園而心情愉快，而我也因此有能機會和你在這兒談這件事�！�

其實，侍弄花園的理由，就是侍弄生活的理由，侍弄生命的理由。

請以“理由”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：所寫內容必須在話題之內，立意自定，文體自選，題目自擬。

閱讀下文，回答問題。

  　　　　　　　　　神州遍地小洋樓(有刪節(jié))

                       　　　　　　　　　　　馮驥才

    如今，小洋樓就像手機那樣，從城市到鄉(xiāng)村，從少數(shù)人的奢侈到遍地開花般的普及。從一種時髦到一種狂潮，神州大地上一個個風情各異的古村古鎮(zhèn)，轉瞬之間變成一片片洋樓群。它們傲立于山野，突現(xiàn)于平原，它們和這里的歷史沒有關系，和周圍的自然環(huán)境與人文環(huán)境全無關系。一次我驅車從杭州到全華，兩邊車窗外的景現(xiàn)叫我震驚不已，那些青瓦粉墻的村舍已經(jīng)蕩然無存，滿山遍野全換成了這種舶來的簡易的小洋樓!在這波瀾壯闊的小洋樓的海洋里，不僅蕩滌了一切歷史的積淀，更重要的是--它顯示著今日國人對外來的強勢文化的傾倒。這種在心理上失去了文化的自信，才是最應該被重視的。

    至于城市，問題更要嚴重一些。在"舊城改造"不斷增加的勢頭下，成片的歷史街區(qū)被刮地鏟去，然后把地皮交給開發(fā)商。開發(fā)商為了房子好銷，順應大勢，當然是愈洋愈好。于是，城市被開發(fā)商們一塊塊買去，街道沒有了．全變成了小區(qū)，原先那些美麗的街名和地名也被拋掉；高高矮矮的洋式的樓群拔地而起．最后再起上種種洋氣十足的名字，如"羅馬花園""巴黎廣場""美國小鎮(zhèn)""西班牙城堡""香榭里舍別墅"等等。于是我們各地的中國人都拔寨起程，離開歷史，進入這種千篇一律的商品性質的"洋人的天地"中來！

    我們就這樣"走向世界"嗎?我們僅僅住在這些洋樓和洋地名里也會沾沾自喜嗎?我們總說洋人如何傾倒于中華文化，為什么他們的城市里卻沒有"西安廣場""龍城""長城別墅""飛天公寓"和"頤和園"?

    應該承認，對強勢的西方文化的認同與逢迎，是時下人們的一種心理趨勢。不僅地名，連各種各樣的店名、商品名稱、乃至人名，也常常以起一個洋名為時尚。

    在這樣的弱勢及至劣勢的文化環(huán)境中，一個青年演員穿上日本軍旗服無知地招搖過市，便不足為怪了。由此想想看，我們的下一代在如此的環(huán)境里耳濡目染，還會有多強的文化的自尊與自信?

    在當今"全球化"時代，各種文化的相互吸納與融合十分自然，并不可怕。但很重要的一點是對自己的文化的態(tài)度。這一點，倒是應該好好看一看歐洲與日本，他們的文化早已與世界相融，但他們對自己的文化卻充滿了自豪感與光榮感。而我們?yōu)槭裁匆惶岬絺鹘y(tǒng)便被認做"抱殘守缺"？一說"現(xiàn)代"就一準是"洋式"的!難道我們創(chuàng)造不出燦爛迷人的東方血型的現(xiàn)代文化?我們只會模仿洋人嗎?

   記得前兩年，報上常常見到一句話，便是要城市"高起來，亮起來，洋起來"。這"高、亮、洋"三個字都很值得推敲。把高樓大廈和燈火輝煌視為現(xiàn)代化城市的標準，恐怕多半

來自于對紐約與芝加哥的印象；這只是一種膚淺的感官印象．，一種對現(xiàn)代都市的非理性的誤解。至于"洋起來"就有些荒唐了。一位外國朋友曾經(jīng)笑著問我："什么叫'洋起來'，

是不是要和我們一樣?"他這句話是玩笑．卻使我挺尷尬。我只能用玩笑打個岔，還帶點狡辯：

"洋起來就是多一些你們洋人來。"

他聽了，不再說，還是笑，卻令我更加尷尬。我心里暗暗地罵我們一些國人的糊涂!說糊涂還好，這實際上是一種文化的自我輕賤。

    在全球一體化的時代，任何民族既立足在自己的經(jīng)濟實力上，更立足在自己獨有的文化中。在文化上，自覺地自我輕賤很危險，不自覺地自我輕賤更危險。我常常從這個視點上，不無憂心地注視這神州大地上方興未艾的小洋樓們，卻不知該怎么辦。

1.．在這篇文章中．作者提到了哪些發(fā)人深省的普遍現(xiàn)象?

  用自己的話分條簡要概括。(6分)

2.透過現(xiàn)象，作者看到什么樣的本質?(4分)

3.作者在文中說"應該好好看一看歐洲與日本"．是為了說明什么?(4分)

4.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是(4分)  (    )

A.作者對"神州遍地小洋樓"滿懷憂慮，是因為這些小    洋樓與當?shù)氐臍v史沒有關系．和周圍的自然環(huán)境和人文環(huán)境也全無關系。

B.文章前兩段中，作者含蓄地告訴我們，經(jīng)濟的繁榮必然導致文化的衰落，這也是我們"走向世界"的必然代價。

C文中"我們總說洋人如何傾倒于中華文化……·頤和園'?"一句，是作者運用反語的修辭告訴我們．洋人其實很輕視中華文化。

D．作者在文中說"一個青年演員穿上日本軍旗服無知地招搖過市，便不足為怪了"。之所以"不足為怪"，是因為認同和逢迎強勢文化已成為時下人們的一種心理趨勢。作者在文中滿懷憂慮，同時又滿懷期待，字里行間透出對中華文化的熱愛和尊崇，但并不盲目排斥外

來文化。

從下面兩則材料中，任選其中的一則，然后按要求作文。
材料一：在一個大花園里住著一個盲人，他把所有的時間都用來照料這個花園。一年四季，花園里總是一片姹紫嫣紅。一個過路人非常驚奇地觀賞這漂亮的花園，不解地問盲人："你這樣做的理由是什么?你根本就看不見這些美麗的花呀！"盲人笑了，他說："我可以告訴你四個理由：第一，我喜歡園藝工作；第二，我可以撫摸我的花；第三，我可以聞到它們的香味；至于第四個理由，是因為總有像你一樣的人從這里經(jīng)過，會因為我美麗的花園而心情愉快!"盲人的花園是他精神的領地，苦心經(jīng)營以后，他有了比花更美麗的理由。
請結合你的生活實際，以"理由"為話題，寫一篇作文。
材料二：據(jù)說愛因斯坦來到普林斯頓高級研究所的第一天，管理人員問他需要什么用具，他回答說："我看，一張桌子或臺子，一把椅子和一些紙張、鋼筆就行了。啊，對了，還要一個大廢紙簍。"管理人員奇怪地問："為什么要大的?"愛因斯坦答道："好讓我把所有的錯誤都扔進去。"這個世界從來都是這樣，每個平凡或偉大的人都會犯錯誤，只有像愛因斯坦那樣的人，不斷丟棄錯誤，才能看到一條向上的路。
請結合你的生活實際，以"丟棄錯誤"為話題，寫一篇作文。
要求：(1)文題自擬，文體不限，不少于800字。(2)思想感情積極向上。

閱讀下面的文章，完成小題。
一只鳥
蘆芙葒
（1）每天清晨走進公園時，他總要在那位盲眼老頭面前徘徊好久。盲眼老人是遛鳥的，一手拄著拐杖，一手提著只精致的鳥籠，籠里養(yǎng)著一只他叫不上名的鳥兒。鳥兒好漂亮，一身豐澤的羽毛油光水亮；一雙烏黑的眼珠，顧盼流兮，滾珠般轉動著。特別是鳥的叫聲，十分地悅耳。那只鳥有一個令他怦然心動的名字——阿捷。每次，盲眼老人用父親喊兒子般親昵的口氣“捷兒，捷兒”地叫著那鳥兒，他的心就像發(fā)生了強烈的地震一般，非常不安。
（2）他是個很古板的老頭，不會下棋，不會玩牌，對侍弄花兒、草兒，養(yǎng)個什么狗兒、鳥兒的，也幾乎沒有一點興趣。但自從見了那個盲眼老頭養(yǎng)的叫阿捷的鳥兒之后，他就從心底生出了一種欲望——無論如何也要得到這只鳥兒！
（3）有了這種強烈的占有欲，他就千方百計去接近那個盲眼老頭。盲眼老頭很友善，他幾乎沒有費什么力氣，就和他成了很要好的朋友。
（4）盲眼老頭孤苦伶仃一個人。每天早晨他都很準時地趕到公園去陪老頭一塊兒遛鳥。他把盲眼老頭那只鳥看得比什么都貴重。隔個一天兩天，他便去買很多鳥食，送到老頭家去。他和老頭一邊聊著天，一邊看鳥兒吃著他帶來的食物。常常看著看著就走了神。好在盲眼老頭看不見這一切。
（5）有一天，他終于有點按捺不住了。他對盲眼老頭說，他想買下那只鳥。他的話說得很誠懇。盲眼老頭聽了他的話，先是吃了一驚，繼而搖了搖頭：“這只鳥兒，怎么我也不會賣的！”
（6）“我會給你掏大價的，”他有些急了，“萬兒八千，你說多少，我掏多少，絕不還價。”
（7）“你若真的喜歡這種鳥，我可以托人幫你買一只�！泵ぱ劾项^說。盲眼老頭的態(tài)度也極為誠懇。
（8）“我只要你這只！”他口氣堅決地說。他好說歹說，盲眼老頭還是不賣。
（9）他打定不到黃河心不死的主意，又去和老頭交談了幾次。一次次失望，他就感覺到自己的心像堵了一塊什么東西。他就病了。他心里明白自己是因為什么病的。兒孫們又是要他吃藥，又是要他住院。他理也懶得理。
（10）幾天以后，那位盲眼老頭才得知他病了。而且知道病因就在自己的這只鳥兒身上。老頭雖然不舍得這只鳥兒，還是提了鳥籠拄著拐杖來看他。
（11）“老弟，既然你喜歡這只鳥，我就將它送給你吧�！�
（12）躺在病床上的他，看到手提鳥籠的盲眼老人，聽了這話，激動得差點掉下淚來。病當下輕了許多。他一把握住老頭拄著拐杖的手，久久地不丟。
（13）“老弟，其實這并非是什么名貴的鳥。它不過是一只極普通的鳥。我買回它時，僅花了十多元錢。不過，這多年……”
（14）“老兄，你別說了。我想要這只鳥，并沒有將它看成是什么名貴的鳥�！�
（15）幾天后，盲眼老頭又拄著拐杖去看他，也是去看那只鳥。可是，盲眼老頭進屋時，卻沒有聽到鳥的叫聲。盲眼老頭忍不住了，問：“鳥兒呢？阿捷呢？”
（16）他說：“我把鳥放了�！睕]敢正眼去看盲眼老頭。
（17）“什么？你把鳥放了？你怎么可以放了阿捷呢？”盲眼老頭說話的聲音變得異常激動。
（18）“是的，老兄。我把鳥放了。你不知道，我這一生判了幾十年的案子。犯法的不論是平民百姓，還是達官顯貴，我都覺得自己判得問心無愧。這一生，惟一判錯的，只有一個案子。當我發(fā)現(xiàn)了事實真相后，未來得及重新改判，那個年青人就病死在牢獄里了。我現(xiàn)在已退下來了。這事也沒有任何人知道。可自從見了你提的鳥籠和籠中那只叫阿捷的鳥兒后，我的靈魂就再也不能安寧了。老兄，我錯判的那個青年也叫阿捷呀！”他說著潸然淚下。盲眼老頭聽了這話，那雙凹下去的眼睛竟然也流出淚水。但盲眼老頭始終沒有說一句話。
（19）幾年后，盲眼老頭先他而去了。他作為盲眼老頭的摯友，拖著年邁的身體親自為盲眼老頭操辦后事。辦完后事，在為盲眼老頭整理遺物時，他從盲眼老頭的一個筆記本里發(fā)現(xiàn)了一張照片。照片上是一個身強力壯的后生。他看了照片一眼，又看了照片一眼。照片上這個年輕的后生，與他記憶中的那個阿捷竟然那么相像，好像就是同一個人。
【小題1】下列對本文的分析鑒賞，不正確的兩項是（4分）

閱讀下面的文章，完成小題。

一只鳥

蘆芙葒

    （1）每天清晨走進公園時，他總要在那位盲眼老頭面前徘徊好久。盲眼老人是遛鳥的，一手拄著拐杖，一手提著只精致的鳥籠，籠里養(yǎng)著一只他叫不上名的鳥兒。鳥兒好漂亮，一身豐澤的羽毛油光水亮；一雙烏黑的眼珠，顧盼流兮，滾珠般轉動著。特別是鳥的叫聲，十分地悅耳。那只鳥有一個令他怦然心動的名字——阿捷。每次，盲眼老人用父親喊兒子般親昵的口氣“捷兒，捷兒”地叫著那鳥兒，他的心就像發(fā)生了強烈的地震一般，非常不安。

    （2）他是個很古板的老頭，不會下棋，不會玩牌，對侍弄花兒、草兒，養(yǎng)個什么狗兒、鳥兒的，也幾乎沒有一點興趣。但自從見了那個盲眼老頭養(yǎng)的叫阿捷的鳥兒之后，他就從心底生出了一種欲望——無論如何也要得到這只鳥兒！

    （3）有了這種強烈的占有欲，他就千方百計去接近那個盲眼老頭。盲眼老頭很友善，他幾乎沒有費什么力氣，就和他成了很要好的朋友。

    （4）盲眼老頭孤苦伶仃一個人。每天早晨他都很準時地趕到公園去陪老頭一塊兒遛鳥。他把盲眼老頭那只鳥看得比什么都貴重。隔個一天兩天，他便去買很多鳥食，送到老頭家去。他和老頭一邊聊著天，一邊看鳥兒吃著他帶來的食物。常�？粗�看著就走了神。好在盲眼老頭看不見這一切。

    （5）有一天，他終于有點按捺不住了。他對盲眼老頭說，他想買下那只鳥。他的話說得很誠懇。盲眼老頭聽了他的話，先是吃了一驚，繼而搖了搖頭：“這只鳥兒，怎么我也不會賣的！”

    （6）“我會給你掏大價的，”他有些急了，“萬兒八千，你說多少，我掏多少，絕不還價。”

    （7）“你若真的喜歡這種鳥，我可以托人幫你買一只�！泵ぱ劾项^說。盲眼老頭的態(tài)度也極為誠懇。

    （8）“我只要你這只！”他口氣堅決地說。他好說歹說，盲眼老頭還是不賣。

    （9）他打定不到黃河心不死的主意，又去和老頭交談了幾次。一次次失望，他就感覺到自己的心像堵了一塊什么東西。他就病了。他心里明白自己是因為什么病的。兒孫們又是要他吃藥，又是要他住院。他理也懶得理。

    （10）幾天以后，那位盲眼老頭才得知他病了。而且知道病因就在自己的這只鳥兒身上。老頭雖然不舍得這只鳥兒，還是提了鳥籠拄著拐杖來看他。

    （11）“老弟，既然你喜歡這只鳥，我就將它送給你吧�！�

    （12）躺在病床上的他，看到手提鳥籠的盲眼老人，聽了這話，激動得差點掉下淚來。病當下輕了許多。他一把握住老頭拄著拐杖的手，久久地不丟。

    （13）“老弟，其實這并非是什么名貴的鳥。它不過是一只極普通的鳥。我買回它時，僅花了十多元錢。不過，這多年……”

    （14）“老兄，你別說了。我想要這只鳥，并沒有將它看成是什么名貴的鳥�！�

    （15）幾天后，盲眼老頭又拄著拐杖去看他，也是去看那只鳥。可是，盲眼老頭進屋時，卻沒有聽到鳥的叫聲。盲眼老頭忍不住了，問：“鳥兒呢？阿捷呢？”

    （16）他說：“我把鳥放了�！睕]敢正眼去看盲眼老頭。

    （17）“什么？你把鳥放了？你怎么可以放了阿捷呢？”盲眼老頭說話的聲音變得異常激動。

    （18）“是的，老兄。我把鳥放了。你不知道，我這一生判了幾十年的案子。犯法的不論是平民百姓，還是達官顯貴，我都覺得自己判得問心無愧。這一生，惟一判錯的，只有一個案子。當我發(fā)現(xiàn)了事實真相后，未來得及重新改判，那個年青人就病死在牢獄里了。我現(xiàn)在已退下來了。這事也沒有任何人知道�？勺詮囊娏四闾岬镍B籠和籠中那只叫阿捷的鳥兒后，我的靈魂就再也不能安寧了。老兄，我錯判的那個青年也叫阿捷呀！”他說著潸然淚下。盲眼老頭聽了這話，那雙凹下去的眼睛竟然也流出淚水。但盲眼老頭始終沒有說一句話。

    （19）幾年后，盲眼老頭先他而去了。他作為盲眼老頭的摯友，拖著年邁的身體親自為盲眼老頭操辦后事。辦完后事，在為盲眼老頭整理遺物時，他從盲眼老頭的一個筆記本里發(fā)現(xiàn)了一張照片。照片上是一個身強力壯的后生。他看了照片一眼，又看了照片一眼。照片上這個年輕的后生，與他記憶中的那個阿捷竟然那么相像，好像就是同一個人。

1.下列對本文的分析鑒賞，不正確的兩項是（4分）

  A. 開頭部分細膩描寫鳥的漂亮，揭示了“他”強烈地想占有這只鳥的主要原因。

  B. 盲眼老頭為人寬厚善良，得知“他”因鳥而病，便忍痛割愛，把鳥送給了“他”。

  C. 小說情節(jié)并不復雜，但卻寫得一波三折，跌宕生姿，給讀者留下思考的空間。

  D. “阿捷”盡管沒有出場，但他的命運卻是構成小說情節(jié)和人物關系的核心要素。

  E. 小說內涵豐富，它揭露了社會腐敗現(xiàn)象給普通百姓造成的難以挽回的極大傷痛。

2.小說結尾出人意料，但又在情理之中。作者在前文設置了多處伏筆，請指出其中的兩處，并簡要分析。（4分）

3.本文以“一只鳥”為題，請簡要概括“一只鳥”在全文中的作用。（4分）

4.小說中的“他”通過放鳥的行為表示自己對“阿捷”的懺悔，你對此有何評價？請聯(lián)系實際或讀過的其他作品，談談“懺悔”的現(xiàn)實意義。不少于200字。（8分）

橫穿《詩經(jīng)》的河流

洪燭

①關關雎鳩，在河之洲。掀開《詩經(jīng)》的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進入文字背后的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構成周而復始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……

②英國詩人庫泊說：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市�！薄对娊�(jīng)》在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運的，因為他們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩經(jīng)》象征著一個時代，民歌的時代，那也是人類咿呀學語、蹣跚學步的時代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手——只要他用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡——靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真。

③七月流火，九月授衣——不讀《詩經(jīng)》，簡直無從想像，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現(xiàn)——借助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！对娊�(jīng)》總把我?guī)Щ剞r歷的年代，我開始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r具（譬如名稱古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。

④《詩經(jīng)》會將你領進一個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來�！对娊�(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經(jīng)》的掌紋里游動，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里——

⑤我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時間的關系，我們永遠生活在《詩經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河。

⑥我們無法回到《詩經(jīng)》的時代，男耕女織的時代，或者說我們無法恢復古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情。《詩經(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。

⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅持……

1．在作者眼中，《詩經(jīng)》所反映的先民的生活有哪些特點？請分條概述。

答:

2．讀下列問題，聯(lián)系原文作答。

（1）第二段“靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真”一句中，“貧血”是什么意思？為什么會“貧血”？

答:

（2）文末最后一段劃線句“整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音”一句的深刻含義是什么？這樣寫有何作用？

答:

3．文章開頭和結尾都引用了《詩經(jīng)》中有關篇目的若干名句，中間多次寫及《詩經(jīng)》和“那條河”，請分析這樣寫的作用和好處。

答:

4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（　　 ）

A．本文以充滿深情的筆調抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受，以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語言凝煉而富有詩意，表達了作者對《詩經(jīng)》的崇敬之情，對《詩經(jīng)》中自然質樸生活的神往之情。

B．第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇《關雎》中寫到的“關關雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個意象優(yōu)美而開闊，一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩千多年前的《詩經(jīng)》時代。

C．第①②⑥段中作者運用了對比手法，分別寫到了“高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實”，其用意在于表達作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。

D．縱觀全文，標題“橫穿《詩經(jīng)》的河流”中“《詩經(jīng)》的河流”一語意義豐富，其一，在作者看來，《詩經(jīng)》即如文字構成的一條河流；其二，《詩經(jīng)》反映的生活大多與河流有關；其三，“《詩經(jīng)》的河流”比喻的是中華民族曾有的生活方式。

E．本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想像力，但也造成了不少語句表意晦澀，令讀者費解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮的斧頭”等。

橫穿《詩經(jīng)》的河流

洪燭

①關關雎鳩，在河之洲。掀開《詩經(jīng)》的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進入文字背后的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構成周而復始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……

②英國詩人庫泊說：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市�！薄对娊�(jīng)》在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運的，因為他們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩經(jīng)》象征著一個時代，民歌的時代，那也是人類咿呀學語、蹣跚學步的時代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手——只要他用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡——靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真。

③七月流火，九月授衣——不讀《詩經(jīng)》，簡直無從想像，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現(xiàn)——借助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！对娊�(jīng)》總把我?guī)Щ剞r歷的年代，我開始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r具（譬如名稱古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。

④《詩經(jīng)》會將你領進一個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來�！对娊�(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經(jīng)》的掌紋里游動，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里——

⑤我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時間的關系，我們永遠生活在《詩經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河。

⑥我們無法回到《詩經(jīng)》的時代，男耕女織的時代，或者說我們無法恢復古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情。《詩經(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。

⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅持……

1．在作者眼中，《詩經(jīng)》所反映的先民的生活有哪些特點？請分條概述。

答:

2．讀下列問題，聯(lián)系原文作答。

（1）第二段“靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真”一句中，“貧血”是什么意思？為什么會“貧血”？

答:

（2）文末最后一段劃線句“整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音”一句的深刻含義是什么？這樣寫有何作用？

答:

3．文章開頭和結尾都引用了《詩經(jīng)》中有關篇目的若干名句，中間多次寫及《詩經(jīng)》和“那條河”，請分析這樣寫的作用和好處。

答:

4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（　　 ）

A．本文以充滿深情的筆調抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受，以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語言凝煉而富有詩意，表達了作者對《詩經(jīng)》的崇敬之情，對《詩經(jīng)》中自然質樸生活的神往之情。

B．第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇《關雎》中寫到的“關關雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個意象優(yōu)美而開闊，一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩千多年前的《詩經(jīng)》時代。

C．第①②⑥段中作者運用了對比手法，分別寫到了“高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實”，其用意在于表達作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。

D．縱觀全文，標題“橫穿《詩經(jīng)》的河流”中“《詩經(jīng)》的河流”一語意義豐富，其一，在作者看來，《詩經(jīng)》即如文字構成的一條河流；其二，《詩經(jīng)》反映的生活大多與河流有關；其三，“《詩經(jīng)》的河流”比喻的是中華民族曾有的生活方式。

E．本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想像力，但也造成了不少語句表意晦澀，令讀者費解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮的斧頭”等。