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熟語(yǔ)（包括成語(yǔ)）既簡(jiǎn)練形象，又充滿(mǎn)理趣，請(qǐng)選用下面六個(gè)熟語(yǔ)中的兩個(gè)寫(xiě)一段話(huà)，闡明一個(gè)生活的道理。60字以?xún)?nèi)。

①如坐春風(fēng)  ②振聾發(fā)聵  ③酒香不怕巷子深  ④福兮禍所伏，禍兮福所倚

⑤看菜吃飯，量體裁衣  ⑥尺有所短，寸有所長(zhǎng)

閱讀下文，完成文后各題。

演盡滄桑于是之

田本相

       ①幾年了，總想為于是之同志寫(xiě)一篇文字，以表達(dá)我對(duì)他的尊敬；在戲劇界我有一些朋友，但是還沒(méi)有哪一個(gè)人，像他那樣，讓我如此牽腸掛肚，如此敬重。我總是念記著這個(gè)文債。

       ②許多人知道他的名字，是因?yàn)樗�是一個(gè)了不起的表演藝術(shù)家；但很多人并不真正了解，他還具有很高的文學(xué)才華，寫(xiě)下了大量的優(yōu)美散文。為塑造話(huà)劇《茶館》里的主人公，他曾經(jīng)寫(xiě)了一篇人物傳記《王利發(fā)小傳》，看過(guò)此文的一位文學(xué)批評(píng)家說(shuō)，他刻畫(huà)人物簡(jiǎn)直入木三分，并且深得老舍先生文韻；他對(duì)中國(guó)歷代的詩(shī)論、畫(huà)論了熟于心，不僅寫(xiě)得一手好書(shū)法，而且能巧妙地將這些心得化作戲劇人物的精神內(nèi)涵，因此他所創(chuàng)造的人物總是匠心獨(dú)運(yùn)，光彩別具。

       ③他在扮演話(huà)劇《洋麻將》中的主人公一魏勒時(shí)，曾經(jīng)做過(guò)這樣的筆記：

       ④“魏勒也是先傷腿后拄拐的�！�

       ⑤“各種情境下的走路、搖頭、臉的抽搐都要練�！�

       ⑥戲劇中老邁年高的魏勒身上，既有滄桑已逝的嗟嘆，也有我心不甘的倔強(qiáng)，于是之通過(guò)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和形體表現(xiàn)，把這個(gè)人物演得好極了!

       ⑦給我印象最深的是，生活中的于是之從來(lái)不演戲，我的意思是說(shuō)，他不矯飾，不做作，不設(shè)防，而是相當(dāng)坦蕩，平和，自然，本色。他對(duì)人恭恭敬敬，那是他謙遜、質(zhì)樸、與人為善的天性，而不是為了顯示自己平易近人；他做事小心謹(jǐn)慎，并不是害怕承擔(dān)責(zé)任，而是出于重然諾、求完美的心性。在于是之身上絕看不到一點(diǎn)點(diǎn)的張揚(yáng)。甚至于你在街上碰上了于是之，你會(huì)認(rèn)為他是北京胡同里走出來(lái)的一位慈祥老人，而看不出這就是鼎鼎大名的藝術(shù)家。但是。一旦到了舞臺(tái)上，大幕徐徐拉開(kāi)，四周一片黑暗，明亮的光照在他的臉上、身上，他的生命便立刻進(jìn)入一個(gè)神奇的時(shí)空，充滿(mǎn)了噴涌的激情、表達(dá)的歡暢、體驗(yàn)的感動(dòng)和心靈的幢憬。他原本平常的身軀，也仿佛正沐浴著神圣的光，散發(fā)著飽滿(mǎn)的生機(jī)，充滿(mǎn)了令人震懾的魔力。

       ⑧1992年7月，正值北京人民藝術(shù)劇院建院40周年，為了表示慶祝并答謝觀眾，劇院決定用原班人馬，按照老導(dǎo)演焦菊隱先生的執(zhí)導(dǎo)方式，演出老舍先生的名劇、北京人藝的保留劇目《茶館》。這一次的《茶館》演出，將是北京人藝以于是之為代表的老一代演員的告別演出了。于是之已是年邁體弱，舞臺(tái)上，青年王利發(fā)的腳步還會(huì)那么颯爽嗎?凄涼地撒紙錢(qián)的王利發(fā)還會(huì)給人一種驚心動(dòng)魄的痛嗎?

       ⑨演出開(kāi)始了，劇場(chǎng)安靜極了，觀眾席仿佛是一潭深深的湖水，吸納了所有的光熱，卻波瀾不驚。臺(tái)上的老藝術(shù)家們漸入佳境，一切都妙趣天成，一切都韻味無(wú)窮，一切都爐火純青。

       ⑩演著演著，于是之心中悚然一驚：排演了無(wú)數(shù)遍的《茶館》，熟得不能再熟的臺(tái)詞，竟然使他卡殼了，要不是藍(lán)天野躅熟地把他忘了的詞接續(xù)過(guò)去，他簡(jiǎn)直就不知道怎么好了。這場(chǎng)演出結(jié)束后他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我演戲覺(jué)得過(guò)癮，現(xiàn)在我覺(jué)得害怕了�！�

       ○11但是，觀眾依然狂熱地喜歡王利發(fā)，于是之略顯遲緩、迂闊的表演，他本色的蒼老、沉郁，都好像更增添了角色的滄桑感，更顯示了命運(yùn)的厲齒對(duì)無(wú)辜生命的摧殘。人們就這樣不自覺(jué)地，把對(duì)于是之的愛(ài)、對(duì)老掌柜的憐，異常和諧地融在了一起。

       ○12掌聲，那是雷鳴般的掌聲，從靜寂的觀眾席間突然涌起。掌聲和鮮花對(duì)于演員來(lái)說(shuō)本不是稀罕事。但是這一次他卻覺(jué)得珍貴無(wú)比。突然，臺(tái)上上采了幾個(gè)小青年，他們手里擎著一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)剛剛做成的條幅，上面寫(xiě)著他們對(duì)演出真摯的贊譽(yù)——“戲劇魂”。臺(tái)下的觀眾在狂呼：“于是之!于是之!”“再會(huì)了，于老師!”

       ○13于是之的眼眶濕潤(rùn)了，他接過(guò)觀眾遞到面前的簽字本，端端正正地寫(xiě)一行字“感謝觀眾的寬容。于是之。”淚，流過(guò)他的臉頰，混雜著他對(duì)觀眾深深的感激，混雜著他告別舞臺(tái)時(shí)沉重的失意，也混雜著歲月蹉跎、蒼生苦短的感慨……

       ○14我想，曹禺先生曾經(jīng)為于是之題過(guò)的一首偈語(yǔ)一樣的詩(shī)，該是最能概括他一生為人為藝的奧秘吧：

       ○15初入殿堂，但求平正。既如平正，務(wù)追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平生。往復(fù)追尋，漸悟妙境。思慮通審，志氣和平。風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，才見(jiàn)天心。求藝無(wú)艱�？蓜傺栽�!

（《傳記文學(xué)》2003年第5期有刪節(jié)）

下列各項(xiàng)對(duì)本文的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是     

         A．于是之是一位了不起的表演藝術(shù)家，這要得益于他有很高的文學(xué)才華。因此，如果不是他曾寫(xiě)過(guò)《王利發(fā)小傳》，也就不會(huì)有舞臺(tái)上那個(gè)為觀眾所喜愛(ài)的王利發(fā)。

         B．在扮演話(huà)劇《洋麻將》中的主人公魏勒時(shí)，于是之通過(guò)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和形體表現(xiàn)，把這個(gè)人物演到了極致。他所做的筆記，也讓我們看到了藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)的精益求精。

         C．第十段中，于是之說(shuō)他現(xiàn)在演戲覺(jué)得害怕了，語(yǔ)意上既自責(zé)又自謙，自責(zé)于辜負(fù)了觀眾對(duì)自己的期望，自謙于藝術(shù)上雖已爐火純青卻毫不張揚(yáng)。

         D．第十二段中，于是之之所以覺(jué)得這一次的掌聲與鮮花珍貴無(wú)比，是因?yàn)樗�認(rèn)識(shí)到，雖然此次舞臺(tái)上的表演有瑕疵，但觀眾仍把掌聲與鮮花送給自己，這里蘊(yùn)涵著觀眾對(duì)自己表演缺陷的包容。

E．傳文結(jié)尾處引用曹禺先生為于是之所題的詩(shī)，詮釋了于是之的從藝之路，贊揚(yáng)了他永無(wú)止境的藝術(shù)追求精神，同時(shí)，也巧妙地總結(jié)全文。

分別用三個(gè)四字詞語(yǔ)概括生活中和舞臺(tái)上的于是之。

本文用近一半篇幅（由⑧到⑩自然段），記述了北京人藝以于是之為代表的老一代演員們的告別演出，這樣寫(xiě)有什么好處?

“人生如戲，戲如人生”，你是否贊同這句話(huà)，請(qǐng)結(jié)合于是之的從藝經(jīng)歷或你的自身體驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。  

閱讀下文，完成文后各題。
演盡滄桑于是之
田本相
①幾年了，總想為于是之同志寫(xiě)一篇文字，以表達(dá)我對(duì)他的尊敬；在戲劇界我有一些朋友，但是還沒(méi)有哪一個(gè)人，像他那樣，讓我如此牽腸掛肚，如此敬重。我總是念記著這個(gè)文債。
②許多人知道他的名字，是因?yàn)樗�是一個(gè)了不起的表演藝術(shù)家；但很多人并不真正了解，他還具有很高的文學(xué)才華，寫(xiě)下了大量的優(yōu)美散文。為塑造話(huà)劇《茶館》里的主人公，他曾經(jīng)寫(xiě)了一篇人物傳記《王利發(fā)小傳》，看過(guò)此文的一位文學(xué)批評(píng)家說(shuō)，他刻畫(huà)人物簡(jiǎn)直入木三分，并且深得老舍先生文韻；他對(duì)中國(guó)歷代的詩(shī)論、畫(huà)論了熟于心，不僅寫(xiě)得一手好書(shū)法，而且能巧妙地將這些心得化作戲劇人物的精神內(nèi)涵，因此他所創(chuàng)造的人物總是匠心獨(dú)運(yùn)，光彩別具。
③他在扮演話(huà)劇《洋麻將》中的主人公一魏勒時(shí)，曾經(jīng)做過(guò)這樣的筆記：
④“魏勒也是先傷腿后拄拐的�！�
⑤“各種情境下的走路、搖頭、臉的抽搐都要練。”
⑥戲劇中老邁年高的魏勒身上，既有滄桑已逝的嗟嘆，也有我心不甘的倔強(qiáng)，于是之通過(guò)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和形體表現(xiàn)，把這個(gè)人物演得好極了!
⑦給我印象最深的是，生活中的于是之從來(lái)不演戲，我的意思是說(shuō)，他不矯飾，不做作，不設(shè)防，而是相當(dāng)坦蕩，平和，自然，本色。他對(duì)人恭恭敬敬，那是他謙遜、質(zhì)樸、與人為善的天性，而不是為了顯示自己平易近人；他做事小心謹(jǐn)慎，并不是害怕承擔(dān)責(zé)任，而是出于重然諾、求完美的心性。在于是之身上絕看不到一點(diǎn)點(diǎn)的張揚(yáng)。甚至于你在街上碰上了于是之，你會(huì)認(rèn)為他是北京胡同里走出來(lái)的一位慈祥老人，而看不出這就是鼎鼎大名的藝術(shù)家。但是。一旦到了舞臺(tái)上，大幕徐徐拉開(kāi)，四周一片黑暗，明亮的光照在他的臉上、身上，他的生命便立刻進(jìn)入一個(gè)神奇的時(shí)空，充滿(mǎn)了噴涌的激情、表達(dá)的歡暢、體驗(yàn)的感動(dòng)和心靈的幢憬。他原本平常的身軀，也仿佛正沐浴著神圣的光，散發(fā)著飽滿(mǎn)的生機(jī)，充滿(mǎn)了令人震懾的魔力。
⑧1992年7月，正值北京人民藝術(shù)劇院建院40周年，為了表示慶祝并答謝觀眾，劇院決定用原班人馬，按照老導(dǎo)演焦菊隱先生的執(zhí)導(dǎo)方式，演出老舍先生的名劇、北京人藝的保留劇目《茶館》。這一次的《茶館》演出，將是北京人藝以于是之為代表的老一代演員的告別演出了。于是之已是年邁體弱，舞臺(tái)上，青年王利發(fā)的腳步還會(huì)那么颯爽嗎?凄涼地撒紙錢(qián)的王利發(fā)還會(huì)給人一種驚心動(dòng)魄的痛嗎?
⑨演出開(kāi)始了，劇場(chǎng)安靜極了，觀眾席仿佛是一潭深深的湖水，吸納了所有的光熱，卻波瀾不驚。臺(tái)上的老藝術(shù)家們漸入佳境，一切都妙趣天成，一切都韻味無(wú)窮，一切都爐火純青。
⑩演著演著，于是之心中悚然一驚：排演了無(wú)數(shù)遍的《茶館》，熟得不能再熟的臺(tái)詞，竟然使他卡殼了，要不是藍(lán)天野躅熟地把他忘了的詞接續(xù)過(guò)去，他簡(jiǎn)直就不知道怎么好了。這場(chǎng)演出結(jié)束后他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我演戲覺(jué)得過(guò)癮，現(xiàn)在我覺(jué)得害怕了。”
○11但是，觀眾依然狂熱地喜歡王利發(fā)，于是之略顯遲緩、迂闊的表演，他本色的蒼老、沉郁，都好像更增添了角色的滄桑感，更顯示了命運(yùn)的厲齒對(duì)無(wú)辜生命的摧殘。人們就這樣不自覺(jué)地，把對(duì)于是之的愛(ài)、對(duì)老掌柜的憐，異常和諧地融在了一起。
○12掌聲，那是雷鳴般的掌聲，從靜寂的觀眾席間突然涌起。掌聲和鮮花對(duì)于演員來(lái)說(shuō)本不是稀罕事。但是這一次他卻覺(jué)得珍貴無(wú)比。突然，臺(tái)上上采了幾個(gè)小青年，他們手里擎著一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)剛剛做成的條幅，上面寫(xiě)著他們對(duì)演出真摯的贊譽(yù)——“戲劇魂”。臺(tái)下的觀眾在狂呼：“于是之!于是之!”“再會(huì)了，于老師!”
○13于是之的眼眶濕潤(rùn)了，他接過(guò)觀眾遞到面前的簽字本，端端正正地寫(xiě)一行字“感謝觀眾的寬容。于是之。”淚，流過(guò)他的臉頰，混雜著他對(duì)觀眾深深的感激，混雜著他告別舞臺(tái)時(shí)沉重的失意，也混雜著歲月蹉跎、蒼生苦短的感慨……
○14我想，曹禺先生曾經(jīng)為于是之題過(guò)的一首偈語(yǔ)一樣的詩(shī)，該是最能概括他一生為人為藝的奧秘吧：
○15初入殿堂，但求平正。既如平正，務(wù)追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平生。往復(fù)追尋，漸悟妙境。思慮通審，志氣和平。風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，才見(jiàn)天心。求藝無(wú)艱�？蓜傺栽�!
（《傳記文學(xué)》2003年第5期有刪節(jié)）
【小題1】下列各項(xiàng)對(duì)本文的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）     

閱讀下文，完成文后各題。
演盡滄桑于是之
田本相
①幾年了，總想為于是之同志寫(xiě)一篇文字，以表達(dá)我對(duì)他的尊敬；在戲劇界我有一些朋友，但是還沒(méi)有哪一個(gè)人，像他那樣，讓我如此牽腸掛肚，如此敬重。我總是念記著這個(gè)文債。
②許多人知道他的名字，是因?yàn)樗�是一個(gè)了不起的表演藝術(shù)家；但很多人并不真正了解，他還具有很高的文學(xué)才華，寫(xiě)下了大量的優(yōu)美散文。為塑造話(huà)劇《茶館》里的主人公，他曾經(jīng)寫(xiě)了一篇人物傳記《王利發(fā)小傳》，看過(guò)此文的一位文學(xué)批評(píng)家說(shuō)，他刻畫(huà)人物簡(jiǎn)直入木三分，并且深得老舍先生文韻；他對(duì)中國(guó)歷代的詩(shī)論、畫(huà)論了熟于心，不僅寫(xiě)得一手好書(shū)法，而且能巧妙地將這些心得化作戲劇人物的精神內(nèi)涵，因此他所創(chuàng)造的人物總是匠心獨(dú)運(yùn)，光彩別具。
③他在扮演話(huà)劇《洋麻將》中的主人公一魏勒時(shí)，曾經(jīng)做過(guò)這樣的筆記：
④“魏勒也是先傷腿后拄拐的�！�
⑤“各種情境下的走路、搖頭、臉的抽搐都要練�！�
⑥戲劇中老邁年高的魏勒身上，既有滄桑已逝的嗟嘆，也有我心不甘的倔強(qiáng)，于是之通過(guò)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和形體表現(xiàn)，把這個(gè)人物演得好極了!
⑦給我印象最深的是，生活中的于是之從來(lái)不演戲，我的意思是說(shuō)，他不矯飾，不做作，不設(shè)防，而是相當(dāng)坦蕩，平和，自然，本色。他對(duì)人恭恭敬敬，那是他謙遜、質(zhì)樸、與人為善的天性，而不是為了顯示自己平易近人；他做事小心謹(jǐn)慎，并不是害怕承擔(dān)責(zé)任，而是出于重然諾、求完美的心性。在于是之身上絕看不到一點(diǎn)點(diǎn)的張揚(yáng)。甚至于你在街上碰上了于是之，你會(huì)認(rèn)為他是北京胡同里走出來(lái)的一位慈祥老人，而看不出這就是鼎鼎大名的藝術(shù)家。但是。一旦到了舞臺(tái)上，大幕徐徐拉開(kāi)，四周一片黑暗，明亮的光照在他的臉上、身上，他的生命便立刻進(jìn)入一個(gè)神奇的時(shí)空，充滿(mǎn)了噴涌的激情、表達(dá)的歡暢、體驗(yàn)的感動(dòng)和心靈的幢憬。他原本平常的身軀，也仿佛正沐浴著神圣的光，散發(fā)著飽滿(mǎn)的生機(jī)，充滿(mǎn)了令人震懾的魔力。
⑧1992年7月，正值北京人民藝術(shù)劇院建院40周年，為了表示慶祝并答謝觀眾，劇院決定用原班人馬，按照老導(dǎo)演焦菊隱先生的執(zhí)導(dǎo)方式，演出老舍先生的名劇、北京人藝的保留劇目《茶館》。這一次的《茶館》演出，將是北京人藝以于是之為代表的老一代演員的告別演出了。于是之已是年邁體弱，舞臺(tái)上，青年王利發(fā)的腳步還會(huì)那么颯爽嗎?凄涼地撒紙錢(qián)的王利發(fā)還會(huì)給人一種驚心動(dòng)魄的痛嗎?
⑨演出開(kāi)始了，劇場(chǎng)安靜極了，觀眾席仿佛是一潭深深的湖水，吸納了所有的光熱，卻波瀾不驚。臺(tái)上的老藝術(shù)家們漸入佳境，一切都妙趣天成，一切都韻味無(wú)窮，一切都爐火純青。
⑩演著演著，于是之心中悚然一驚：排演了無(wú)數(shù)遍的《茶館》，熟得不能再熟的臺(tái)詞，竟然使他卡殼了，要不是藍(lán)天野躅熟地把他忘了的詞接續(xù)過(guò)去，他簡(jiǎn)直就不知道怎么好了。這場(chǎng)演出結(jié)束后他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我演戲覺(jué)得過(guò)癮，現(xiàn)在我覺(jué)得害怕了。”
○11但是，觀眾依然狂熱地喜歡王利發(fā)，于是之略顯遲緩、迂闊的表演，他本色的蒼老、沉郁，都好像更增添了角色的滄桑感，更顯示了命運(yùn)的厲齒對(duì)無(wú)辜生命的摧殘。人們就這樣不自覺(jué)地，把對(duì)于是之的愛(ài)、對(duì)老掌柜的憐，異常和諧地融在了一起。
○12掌聲，那是雷鳴般的掌聲，從靜寂的觀眾席間突然涌起。掌聲和鮮花對(duì)于演員來(lái)說(shuō)本不是稀罕事。但是這一次他卻覺(jué)得珍貴無(wú)比。突然，臺(tái)上上采了幾個(gè)小青年，他們手里擎著一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)剛剛做成的條幅，上面寫(xiě)著他們對(duì)演出真摯的贊譽(yù)——“戲劇魂”。臺(tái)下的觀眾在狂呼：“于是之!于是之!”“再會(huì)了，于老師!”
○13于是之的眼眶濕潤(rùn)了，他接過(guò)觀眾遞到面前的簽字本，端端正正地寫(xiě)一行字“感謝觀眾的寬容。于是之。”淚，流過(guò)他的臉頰，混雜著他對(duì)觀眾深深的感激，混雜著他告別舞臺(tái)時(shí)沉重的失意，也混雜著歲月蹉跎、蒼生苦短的感慨……
○14我想，曹禺先生曾經(jīng)為于是之題過(guò)的一首偈語(yǔ)一樣的詩(shī)，該是最能概括他一生為人為藝的奧秘吧：
○15初入殿堂，但求平正。既如平正，務(wù)追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平生。往復(fù)追尋，漸悟妙境。思慮通審，志氣和平。風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，才見(jiàn)天心。求藝無(wú)艱。可勝言哉!
（《傳記文學(xué)》2003年第5期有刪節(jié)）
1.下列各項(xiàng)對(duì)本文的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）     

E．傳文結(jié)尾處引用曹禺先生為于是之所題的詩(shī)，詮釋了于是之的從藝之路，贊揚(yáng)了他永無(wú)止境的藝術(shù)追求精神，同時(shí)，也巧妙地總結(jié)全文。
2.分別用三個(gè)四字詞語(yǔ)概括生活中和舞臺(tái)上的于是之。（6分）
3.本文用近一半篇幅（由⑧到⑩自然段），記述了北京人藝以于是之為代表的老一代演員們的告別演出，這樣寫(xiě)有什么好處?（6分）
4.“人生如戲，戲如人生”，你是否贊同這句話(huà)，請(qǐng)結(jié)合于是之的從藝經(jīng)歷或你的自身體驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（8分）  

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河  劉敏慧
1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開(kāi)始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來(lái)到上海和他的浙江一師校友吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校并擔(dān)任西洋畫(huà)的教學(xué)工作。
豐子愷在上海專(zhuān)科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺(jué)到自己對(duì)西洋畫(huà)了解還不夠全面與深刻，他想窺見(jiàn)西洋畫(huà)的全豹，想去西洋畫(huà)盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫(huà)，還熟練掌握了日語(yǔ)。 
豐子愷回國(guó)后，受到夏丏尊的邀請(qǐng)，來(lái)到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)�。每次上課，豐子愷都早早地來(lái)到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。 
不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛(ài)。 
一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫(huà)什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫(huà)一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的�！边呎f(shuō)著隨手就在黑板上畫(huà)了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫(huà)像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說(shuō)：“你們看這是因?yàn)槟銈儺?huà)得好，豐子愷笑了。”說(shuō)完重新改了幾筆說(shuō)：“這是因?yàn)槟銈儺?huà)的不好，豐子愷哭了�！�
在春暉中學(xué)，豐子愷開(kāi)辟出一個(gè)新的繪畫(huà)境界，創(chuàng)立了中國(guó)漫畫(huà)的雛形－－以西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，把古代的詩(shī)趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫(huà)下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫(huà)完后又恐學(xué)生見(jiàn)了不好，便把這些畫(huà)貼在了門(mén)的背后。端詳著這些畫(huà)，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫(huà)紙，有毛筆的地方就成了畫(huà)室。一幅幅的畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無(wú)窮。 
1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫(huà)，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國(guó)開(kāi)始真正有了“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，“子愷漫畫(huà)”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。 
豐子愷的漫畫(huà)多以?xún)和癁轭}材，在豐子愷看來(lái)“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說(shuō)：“我在世間，永沒(méi)有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔。” 
“他生性愛(ài)真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛(ài)。所以他歌頌孩子�！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說(shuō)。 
“我們?cè)谒�的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來(lái)。例如，看見(jiàn)螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來(lái)許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來(lái)人走過(guò)，就勸他們跨過(guò)小凳子�！必S一吟說(shuō)。 
豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。 
豐子愷愛(ài)孩子。然而，他的愛(ài)不是毫無(wú)法度的縱容之愛(ài)，也不是毫無(wú)原則的溺愛(ài)。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”�！案改腹┙o子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無(wú)供給子女義務(wù)。” 
從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛(ài)，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過(guò)自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國(guó)“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己該過(guò)的生活。 
豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。 
據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來(lái)，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法。“當(dāng)時(shí)我也不覺(jué)得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)�！�
〈節(jié)選自《豐子愷：文心畫(huà)意 寄情予真》〉
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。

開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河  

劉敏慧

1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開(kāi)始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來(lái)到上海和他的浙江一師校友吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校并擔(dān)任西洋畫(huà)的教學(xué)工作。

豐子愷在上海專(zhuān)科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺(jué)到自己對(duì)西洋畫(huà)了解還不夠全面與深刻，他想窺見(jiàn)西洋畫(huà)的全豹，想去西洋畫(huà)盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫(huà)，還熟練掌握了日語(yǔ)。 

豐子愷回國(guó)后，受到夏丏尊的邀請(qǐng)，來(lái)到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)�。每次上課，豐子愷都早早地來(lái)到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。 

不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛(ài)。 

一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫(huà)什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫(huà)一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的�！边呎f(shuō)著隨手就在黑板上畫(huà)了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫(huà)像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說(shuō)：“你們看這是因?yàn)槟銈儺?huà)得好，豐子愷笑了�！闭f(shuō)完重新改了幾筆說(shuō)：“這是因?yàn)槟銈儺?huà)的不好，豐子愷哭了�！�

在春暉中學(xué)，豐子愷開(kāi)辟出一個(gè)新的繪畫(huà)境界，創(chuàng)立了中國(guó)漫畫(huà)的雛形－－以西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，把古代的詩(shī)趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫(huà)下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫(huà)完后又恐學(xué)生見(jiàn)了不好，便把這些畫(huà)貼在了門(mén)的背后。端詳著這些畫(huà)，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫(huà)紙，有毛筆的地方就成了畫(huà)室。一幅幅的畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無(wú)窮。 

1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫(huà)，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國(guó)開(kāi)始真正有了“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，“子愷漫畫(huà)”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。 

豐子愷的漫畫(huà)多以?xún)和癁轭}材，在豐子愷看來(lái)“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說(shuō)：“我在世間，永沒(méi)有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔�！� 

“他生性愛(ài)真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛(ài)。所以他歌頌孩子�！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說(shuō)。 

“我們?cè)谒�的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來(lái)。例如，看見(jiàn)螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來(lái)許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來(lái)人走過(guò)，就勸他們跨過(guò)小凳子�！必S一吟說(shuō)。 

豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。 

豐子愷愛(ài)孩子。然而，他的愛(ài)不是毫無(wú)法度的縱容之愛(ài)，也不是毫無(wú)原則的溺愛(ài)。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”�！案改腹┙o子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無(wú)供給子女義務(wù)。” 

從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛(ài)，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過(guò)自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國(guó)“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己該過(guò)的生活。 

豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。 

據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來(lái)，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法�！爱�(dāng)時(shí)我也不覺(jué)得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)�！�

〈節(jié)選自《豐子愷：文心畫(huà)意 寄情予真》〉

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

E．本文通過(guò)敘述豐子愷教書(shū)育人，創(chuàng)立中國(guó)漫畫(huà)以及對(duì)子女教育等事情，從不同角度表現(xiàn)了他不同于常人的一代大家的人格風(fēng)范。

2.豐子愷作為教師有哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

3.豐子愷在教學(xué)、繪畫(huà)、教子三個(gè)方面有哪些突破傳統(tǒng)的做法？（6分）

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）

開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河   劉敏慧

1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開(kāi)始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來(lái)到上海和他的浙江一師校友吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校并擔(dān)任西洋畫(huà)的教學(xué)工作。

豐子愷在上海專(zhuān)科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺(jué)到自己對(duì)西洋畫(huà)了解還不夠全面與深刻，他想窺見(jiàn)西洋畫(huà)的全豹，想去西洋畫(huà)盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫(huà)，還熟練掌握了日語(yǔ)。 

豐子愷回國(guó)后，受到夏丏尊的邀請(qǐng)，來(lái)到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)�。每次上課，豐子愷都早早地來(lái)到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。 

不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛(ài)。 

一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫(huà)什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫(huà)一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的�！边呎f(shuō)著隨手就在黑板上畫(huà)了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫(huà)像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說(shuō)：“你們看這是因?yàn)槟銈儺?huà)得好，豐子愷笑了。”說(shuō)完重新改了幾筆說(shuō)：“這是因?yàn)槟銈儺?huà)的不好，豐子愷哭了�！�

在春暉中學(xué)，豐子愷開(kāi)辟出一個(gè)新的繪畫(huà)境界，創(chuàng)立了中國(guó)漫畫(huà)的雛形－－以西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，把古代的詩(shī)趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫(huà)下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫(huà)完后又恐學(xué)生見(jiàn)了不好，便把這些畫(huà)貼在了門(mén)的背后。端詳著這些畫(huà)，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫(huà)紙，有毛筆的地方就成了畫(huà)室。一幅幅的畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無(wú)窮。 

1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫(huà)，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國(guó)開(kāi)始真正有了“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，“子愷漫畫(huà)”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。 

豐子愷的漫畫(huà)多以?xún)和癁轭}材，在豐子愷看來(lái)“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說(shuō)：“我在世間，永沒(méi)有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔�！� 

“他生性愛(ài)真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛(ài)。所以他歌頌孩子�！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說(shuō)。 

“我們?cè)谒�的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來(lái)。例如，看見(jiàn)螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來(lái)許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來(lái)人走過(guò)，就勸他們跨過(guò)小凳子�！必S一吟說(shuō)。 

豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。 

豐子愷愛(ài)孩子。然而，他的愛(ài)不是毫無(wú)法度的縱容之愛(ài)，也不是毫無(wú)原則的溺愛(ài)。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”�！案改腹┙o子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無(wú)供給子女義務(wù)�！� 

從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛(ài)，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過(guò)自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國(guó)“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己該過(guò)的生活。 

豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。 

據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來(lái)，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法。“當(dāng)時(shí)我也不覺(jué)得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)�！�

〈節(jié)選自《豐子愷：文心畫(huà)意 寄情予真》〉

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．豐子愷在教上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校時(shí)，感覺(jué)自己知識(shí)和能力都不足，為了全面深刻的了解西洋畫(huà)，為了更好的掌握日語(yǔ)，他毅然去日本留學(xué)。

B．豐子愷創(chuàng)立的中國(guó)漫畫(huà)雛形是用西洋畫(huà)的技七來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，中國(guó)真正有“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，是起于1924年的文藝刊物《我們的七月》

C．豐子愷的孩子看見(jiàn)螞蟻搬家，就用凳子來(lái)保護(hù)它們；豐羽搬出家后對(duì)父親的理解，這些都表現(xiàn)了豐子愷對(duì)子女的正面影響以及教育有方。

D．豐子愷既不為兒女安排舒適的生活，也不向兒女索取回報(bào)，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己的生活，這為中國(guó)傳紡的“孝道”增添了新的內(nèi)涵。

`E．本文通過(guò)記敘豐子愷教書(shū)育人，創(chuàng)立中國(guó)漫畫(huà)以及對(duì)子女教育等情節(jié)，從不同角度表現(xiàn)了他不同于常人的一代大家的人格風(fēng)范。

2.豐子愷作為教師有哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

3.豐子愷在教學(xué)、繪畫(huà)、教子三個(gè)方面有哪些突破傳統(tǒng)的做法？（6分）

4.在教育子女上，豐子愷主張采取根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，而當(dāng)今社會(huì)很多人贊同“狼爸”、“鷹媽”的高壓式教育，你同意哪一種？請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀愕睦碛�。�?分）

閱讀下面的文字，完成后面題。

開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河

劉敏慧

1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開(kāi)始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來(lái)到上海和他的浙江一師校友吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校并擔(dān)任西洋畫(huà)的教學(xué)工作。

豐子愷在上海專(zhuān)科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺(jué)到自己對(duì)西洋畫(huà)了解還不夠全面與深刻，他想窺見(jiàn)西洋畫(huà)的全豹，想去西洋畫(huà)盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫(huà)，還熟練掌握了日語(yǔ)。 

豐子愷回國(guó)后，受到夏丏尊的邀請(qǐng)，來(lái)到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)�。每次上課，豐子愷都早早地來(lái)到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。 

不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛(ài)。 

一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫(huà)什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫(huà)一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的�！边呎f(shuō)著隨手就在黑板上畫(huà)了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫(huà)像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說(shuō)：“你們看這是因?yàn)槟銈儺?huà)得好，豐子愷笑了。”說(shuō)完重新改了幾筆說(shuō)：“這是因?yàn)槟銈儺?huà)的不好，豐子愷哭了。”

在春暉中學(xué)，豐子愷開(kāi)辟出一個(gè)新的繪畫(huà)境界，創(chuàng)立了中國(guó)漫畫(huà)的雛形－－以西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，把古代的詩(shī)趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫(huà)下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫(huà)完后又恐學(xué)生見(jiàn)了不好，便把這些畫(huà)貼在了門(mén)的背后。端詳著這些畫(huà)，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫(huà)紙，有毛筆的地方就成了畫(huà)室。一幅幅的畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無(wú)窮。 

1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫(huà)，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國(guó)開(kāi)始真正有了“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，“子愷漫畫(huà)”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。 

豐子愷的漫畫(huà)多以?xún)和癁轭}材，在豐子愷看來(lái)“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說(shuō)：“我在世間，永沒(méi)有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔�！� 

“他生性愛(ài)真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛(ài)。所以他歌頌孩子�！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說(shuō)。 

“我們?cè)谒�的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來(lái)。例如，看見(jiàn)螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來(lái)許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來(lái)人走過(guò)，就勸他們跨過(guò)小凳子�！必S一吟說(shuō)。 

豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。 

豐子愷愛(ài)孩子。然而，他的愛(ài)不是毫無(wú)法度的縱容之愛(ài)，也不是毫無(wú)原則的溺愛(ài)。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”�！案改腹┙o子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無(wú)供給子女義務(wù)。” 

從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛(ài)，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過(guò)自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國(guó)“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己該過(guò)的生活。 

豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。 

據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來(lái)，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法。“當(dāng)時(shí)我也不覺(jué)得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)。”

〈節(jié)選自《豐子愷：文心畫(huà)意 寄情予真》〉

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

A．豐子愷在上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校任教時(shí)，感覺(jué)自己知識(shí)和能力都不足，為了全面深刻的了解西洋畫(huà)，為了更好的掌握日語(yǔ)，他毅然去日本留學(xué)。

B．豐子愷創(chuàng)立的中國(guó)漫畫(huà)雛形是用西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，中國(guó)真正有“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，是起于1924年的文藝刊物《我們的七月》。

C．豐子愷的孩子看見(jiàn)螞蟻搬家，就用凳子來(lái)保護(hù)它們；豐羽搬出家后對(duì)父親的理解。這些都表現(xiàn)了豐子愷對(duì)子女的正面影響以及教育有方。

D．豐子愷既不為兒女安排舒適的生活，也不向兒女索取回報(bào)，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己的生活，這為中國(guó)傳統(tǒng)的“孝道”增添了新的內(nèi)涵。

E．本文通過(guò)敘述豐子愷教書(shū)育人，創(chuàng)立中國(guó)漫畫(huà)以及對(duì)子女教育等事情，從不同角度表現(xiàn)了他不同于常人的一代大家的人格風(fēng)范。

2.豐子愷作為教師有哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

3.豐子愷在教學(xué)、繪畫(huà)、教子三個(gè)方面有哪些突破傳統(tǒng)的做法？（6分）