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下列句子中加點的詞語都不是古今異義詞的項是

A、待諸侯至而定約束耳    余所謂述故事，整齊其世傳

B、始懷王遣我，固以能寬容    天子以為老，弗許

C、常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)    始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)

D、欲茍順私情，則告訴不許    大抵圣賢發(fā)憤之所為作也

閱讀下面的文字，完成下列各題。

老聃死，秦佚吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然�！薄�然則吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適^①來，夫子時也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝^②之縣解�！�

注：①適：偶然。②帝：天，萬物的主宰。

1．下列句子中加粗的詞語的解釋，不正確的一項是（　　）

A．秦佚吊之 （吊：吊喪）

B．必有不蘄言而言（蘄：祈求，希望）

C．古者謂之遁天之刑（遁：逃避，違反）

D．安時而處順，哀樂不能入也（樂：音樂）

2．下列加粗字不屬于通假字的一項是（　�。�

A．是遁天倍情　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   B．古者謂是帝之縣解

C．三飡而反　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　　   D．時而處順

3．比較下列加粗字的意義和用法，判斷正確的一組是（　�。�

①然則吊焉若此

②向吾入而吊焉

③始也吾以為其人也，而今非也

④必有不蘄言而言

A．①與②相同，③與④也相同　　　　　　   　　   B．①與②不同，③與④相同

C．①與②相同，③與④不同　　　　　　　　　　　　  D．①與②不同，③與④也不同

4．比較下列句式特點，找出與“然則吊焉若此”句式結(jié)構(gòu)相同的一項（　�。�

A．奚以九萬里而南為　　　　　　　　　　　　　　 　　   B．定乎內(nèi)外之分

C．蚓無爪牙之利，筋骨之強　　　　　　　　　　　　  D．何以伐為

選擇題中的語句在文中的正確意思。

5．①三號而出　 ②夫子時也（　�。�

A．①吹了三次號就走了　 ②您應(yīng)時而生

B．①哭了三聲就離開了　 ②你們的教師應(yīng)時而生

C．①大哭幾聲便離開了　 ②你們的老師應(yīng)時而生

D．①大哭幾聲便離開了　 ②您應(yīng)時而生

6．①始也吾以為其人也　 ②忘其所受（　�。�

A．①原來我認為你們都是人

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

B．①原來我認為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

C．①原來我以為你們老師他是一個超脫物外的人

②忘掉了人受命于天的道理

D．①原來我以為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了

②忘掉了人秉承于自然的道理

7．下列敘述不符合文意的一項是（　�。�

A．老聃和秦佚都把生死看得很輕，在秦佚的眼里老聃的弟子也應(yīng)都是超脫物外的人，但如此傷心地長久哭泣，顯然哀痛過甚，有失老聃的遺風。

B．莊子認為人體秉承于自然，方才有生死，如果好生惡死，這就忘掉了受命于天的道理。

C．在莊子看來，憂樂不能入，死生不能系，做到“安時而處順”，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之苦。

D．莊子本人聽憑天命，順應(yīng)自然，“安時而處順”的生活態(tài)度，與《逍遙游》所表現(xiàn)的哲學思想迥異。

老聃死，秦佚吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然�！薄�然則吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適^①來，夫子時也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝^②之縣解�！�

注：①適：偶然。②帝：天，萬物的主宰。

1．下列句子中加粗的詞語的解釋，不正確的一項是（　�。�

A．秦佚吊之 （吊：吊喪）

B．必有不蘄言而言（蘄：祈求，希望）

C．古者謂之遁天之刑（遁：逃避，違反）

D．安時而處順，哀樂不能入也（樂：音樂）

2．下列加粗字不屬于通假字的一項是（　�。�

A．是遁天倍情　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   B．古者謂是帝之縣解

C．三飡而反　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　　   D．時而處順

3．比較下列加粗字的意義和用法，判斷正確的一組是（　�。�

①然則吊焉若此

②向吾入而吊焉

③始也吾以為其人也，而今非也

④必有不蘄言而言

A．①與②相同，③與④也相同　　　　　　   　　   B．①與②不同，③與④相同

C．①與②相同，③與④不同　　　　　　　　　　　　  D．①與②不同，③與④也不同

4．比較下列句式特點，找出與“然則吊焉若此”句式結(jié)構(gòu)相同的一項（　�。�

A．奚以九萬里而南為　　　　　　　　　　　　　　 　　   B．定乎內(nèi)外之分

C．蚓無爪牙之利，筋骨之強　　　　　　　　　　　　  D．何以伐為

選擇題中的語句在文中的正確意思。

5．①三號而出　 ②夫子時也（　�。�

A．①吹了三次號就走了　 ②您應(yīng)時而生

B．①哭了三聲就離開了　 ②你們的教師應(yīng)時而生

C．①大哭幾聲便離開了　 ②你們的老師應(yīng)時而生

D．①大哭幾聲便離開了　 ②您應(yīng)時而生

6．①始也吾以為其人也　 ②忘其所受（　　）

A．①原來我認為你們都是人

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

B．①原來我認為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

C．①原來我以為你們老師他是一個超脫物外的人

②忘掉了人受命于天的道理

D．①原來我以為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了

②忘掉了人秉承于自然的道理

7．下列敘述不符合文意的一項是（　�。�

A．老聃和秦佚都把生死看得很輕，在秦佚的眼里老聃的弟子也應(yīng)都是超脫物外的人，但如此傷心地長久哭泣，顯然哀痛過甚，有失老聃的遺風。

B．莊子認為人體秉承于自然，方才有生死，如果好生惡死，這就忘掉了受命于天的道理。

C．在莊子看來，憂樂不能入，死生不能系，做到“安時而處順”，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之苦。

D．莊子本人聽憑天命，順應(yīng)自然，“安時而處順”的生活態(tài)度，與《逍遙游》所表現(xiàn)的哲學思想迥異。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

高登，字彥先，漳浦人。少孤，力學，持身以法度。紹興二年，廷對，極意盡言，無所顧避，有司惡其直，授富川主薄，復(fù)命兼賀州學事。學故有田舍，法罷歸買馬司，登請復(fù)其舊。守曰：“買馬、養(yǎng)士孰急？”登曰：“買馬固急矣，然學校禮義由出，一日廢，衣冠之士與堂下卒何異？”守曰：“抗長吏耶！”曰：“天下所恃以治者，禮義與法度爾，既兩棄之，尚何言！”守不能奪，卒從之。滿秩，士民丐留不獲，相率饋金五十萬，不告姓名，白于守曰：“高君貧無以養(yǎng)，愿太守勸其咸受�！�登辭之，不可，復(fù)無所歸，請置于學，買書以謝士民。

授靜江府古縣令，道湖州，守汪藻館之。藻留與修《徽宗實錄》，固辭，或曰：“是可以階改秩�！钡窃唬骸暗�意未欲爾�！彼煨小�廣西帥沈晦問登何以治縣，登條十余事告之�；拊唬骸按斯湃酥�政，今人詐，疑不可行�！睂υ唬骸爸倚趴尚行U貊，謂不能行，誠不至爾�！焙烂袂冂�武斷鄉(xiāng)曲，持吏短長，號“秦大蟲”，邑大夫以下為其所屈。登至，頗革，而登喜其遷善，補處學職。它日，琥有請屬，登謝卻之，琥怒，謀中以危法。會有訴琥侵貸學錢者，登呼至，面數(shù)琥，聲氣俱厲，叱下，白郡及諸司置之法，忿而死，一郡快之。

帥胡舜陟謂登曰：“古縣，秦太師父舊治，實生太師于此，盍祠祀之？”登曰：“檜為相亡狀，祠不可立�！彼蹿齑笈�，摭秦琥事，移荔浦丞康寧以代登，登以母病去。舜陟遂創(chuàng)檜祠而自為記，且誣以專殺之罪，詔送靜江府獄。舜陟遣健卒捕登，屬登母死舟中，藁葬水次，航海詣闕上書，求納官贖罪。故人有為右司者，謂曰：“丞相（指秦檜—編者注）云嘗識君于太學，能一見，終身事且無憂，上書徒爾為也�！钡窃唬骸澳持�有君父，不知有權(quán)臣�！奔榷�中書奏故事無納官贖罪，仍送靜江獄。登歸葬其母，訖事詣獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白。

登謫居，授徒以給，家事一不介意，惟聞朝廷所行事小失，則顰蹙不樂，大失則慟哭隨之，臨卒，所言皆天下大計。其學以慎獨為本，有《東溪集》行世。   （《宋史》）

對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(   )

A．守不能奪，卒從之    奪：改變

B．登條十余事告之      條：分條陳述

C．琥怒，謀中以危法    中：內(nèi)心

D．屬登母死舟中        屬：恰逢   

下列各組句子中，全都表明高登剛直不阿的一組是(   )

①廷對，極意盡言，無所顧避。

②買馬固急矣，然學校禮義由出，一日廢，衣冠之士與堂下卒何異？

③登辭之，不可，復(fù)無所歸，請置于學，買書以謝士民。

④它日，琥有請屬，登謝卻之。

⑤某知有君父，不知有權(quán)臣。

⑥臨卒，所言皆天下大計。

A．①④⑥    B．①②⑤    C．②③⑥    D．③④⑤

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的是一項是(   )

A．高登兼任賀州學事一職時，力勸上司恢復(fù)州學的田舍；任期結(jié)束后，他把百姓饋贈的錢財又投放在州學的建設(shè)中，可見他對學校教育的重視。

B．任古縣令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修訂《微宗實錄》，并告訴他這是可以借此升官的好事，但高登卻堅決予以回絕。 

C．在古縣任職期間，高登因不滿秦檜的所作所為，拒絕為秦檜立祠，因而得罪上司。上司就借他處置秦琥一事誣陷他，他又不肯媚俯權(quán)貴，終致入獄。

D．高登被貶官閑居期間，靠教授學生維持生計，但他的注意力卻絲毫不在生計上，還是一如既往為國事?lián)鷳n，連死前的遺言都是國家大計。

把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分

（1）登辭之，不可，復(fù)無所歸，請置于學，買書以謝士民。

（2）古縣，秦太師父舊治，實生太師于此，盍祠祀之？

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

高登，字彥先，漳浦人。少孤，力學，持身以法度。紹興二年，廷對，極意盡言，無所顧避，有司惡其直，授富川主薄，復(fù)命兼賀州學事。學故有田舍，法罷歸買馬司，登請復(fù)其舊。守曰：“買馬、養(yǎng)士孰急？”登曰：“買馬固急矣，然學校禮義由出，一日廢，衣冠之士與堂下卒何異？”守曰：“抗長吏耶！”曰：“天下所恃以治者，禮義與法度爾，既兩棄之，尚何言！”守不能奪，卒從之。滿秩，士民丐留不獲，相率饋金五十萬，不告姓名，白于守曰：“高君貧無以養(yǎng)，愿太守勸其咸受。”登辭之，不可，復(fù)無所歸，請置于學，買書以謝士民。

授靜江府古縣令，道湖州，守汪藻館之。藻留與修《徽宗實錄》，固辭，或曰：“是可以階改秩�！钡窃唬骸暗�意未欲爾�！彼煨小�廣西帥沈晦問登何以治縣，登條十余事告之�；拊唬骸按斯湃酥�政，今人詐，疑不可行�！睂υ唬骸爸倚趴尚行U貊，謂不能行，誠不至爾�！焙烂袂冂�武斷鄉(xiāng)曲，持吏短長，號“秦大蟲”，邑大夫以下為其所屈。登至，頗革，而登喜其遷善，補處學職。它日，琥有請屬，登謝卻之，琥怒，謀中以危法。會有訴琥侵貸學錢者，登呼至，面數(shù)琥，聲氣俱厲，叱下，白郡及諸司置之法，忿而死，一郡快之。

帥胡舜陟謂登曰：“古縣，秦太師父舊治，實生太師于此，盍祠祀之？”登曰：“檜為相亡狀，祠不可立�！彼蹿齑笈�，摭秦琥事，移荔浦丞康寧以代登，登以母病去。舜陟遂創(chuàng)檜祠而自為記，且誣以專殺之罪，詔送靜江府獄。舜陟遣健卒捕登，屬登母死舟中，藁葬水次，航海詣闕上書，求納官贖罪。故人有為右司者，謂曰：“丞相①云嘗識君于太學，能一見，終身事且無憂，上書徒爾為也。”登曰：“某知有君父，不知有權(quán)臣�！奔榷�中書奏故事無納官贖罪，仍送靜江獄。登歸葬其母，訖事詣獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白。

登謫居，授徒以給，家事一不介意，惟聞朝廷所行事小失，則顰蹙不樂，大失則慟哭隨之，臨卒，所言皆天下大計。其學以慎獨為本，有《東溪集》行世。

      （《宋史-列傳第一百五十八》，有刪節(jié)）

注：①丞相，指秦檜。  

對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(   )

A．士民丐留不獲        丐：乞求

B．登條十余事告之      條：分條陳述

C．琥怒，謀中以危法    中：內(nèi)心

D．屬登母死舟中        屬：適逢   

下列各組句子中，全都表明高登剛直不阿的一組是(   )

①廷對，極意盡言，無所顧避。

②買馬固急矣，然學校禮義由出，一日廢，衣冠之士與堂下卒何異？

③登辭之，不可，復(fù)無所歸，請置于學，買書以謝士民。

④它日，琥有請屬，登謝卻之。

⑤某知有君父，不知有權(quán)臣。

⑥臨卒，所言皆天下大計。

A．①④⑥    B．①②⑤    C．②③⑥    D．③④⑤

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的是一項是(   )

A．高登兼任賀州學事一職時，力勸上司恢復(fù)州學的田舍；任期結(jié)束后，他把百姓饋贈的錢財又投放在州學的建設(shè)中，可見他對學校教育的重視。

B．任古縣令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修訂《微宗實錄》，并告訴他這是可以借此升官的好事，但高登卻堅決予以回絕。 

C．在古縣任職期間，高登因不滿秦檜的所作所為，拒絕為秦檜立祠，因而得罪上司。上司就借他處置秦琥一事誣陷他，他又不肯媚俯權(quán)貴，終致入獄。

D．高登被貶官閑居期間，靠教授學生維持生計，但他的注意力卻絲毫不在生計上，還是一如既往為國事?lián)鷳n，連死前的遺言都是國家大計。

把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分

（1）登辭之，不可，復(fù)無所歸，請置于學，買書以謝士民。

（2）古縣，秦太師父舊治，實生太師于此，盍祠祀之？

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也，攜仆二人，皆仍明時衣冠，匿跡于邵武光澤山寺中。事頗聞于外，而光澤守將吳鎮(zhèn)使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽皆去其網(wǎng)巾，留于軍中，戒部卒謹守之。先生既失網(wǎng)巾，盥櫛畢，謂二仆曰：“衣冠者，歷代各有定制，至網(wǎng)巾則我太祖高皇帝創(chuàng)為之也。今吾遭國破即死，詎可忘祖制乎!汝曹取筆墨來，為我畫網(wǎng)巾額上�！�于是二仆為先生畫網(wǎng)巾，畫已，乃加冠，二仆亦互相畫也，日以為常。軍中皆嘩笑之，而先生無姓名，人皆呼之曰畫網(wǎng)巾云。

歲庚寅夏，四營兵潰于邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘，獻之提督楊名高。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰：“若及今降我，猶可以免死�！毕壬�曰：“吾舊識王之綱，當就彼決之。”王之綱者，福建總兵，破四營有功者也。名高喜，使往之綱所。之綱曰：“吾固不識若也�！毕壬�曰：“吾亦不識若也，今特就若死耳。”之綱窮詰其名，先生曰：“吾忠未能報國，留姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網(wǎng)巾，即以此為吾姓名可矣�！敝�綱曰：“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強死，何益?且夫改制易服，自前世已然�！币蛑钙浒l(fā)而詬之曰：“此種種者而不肯去，何也?”先生曰：“吾于網(wǎng)巾且不忍去，況發(fā)耶!”之綱怒，命卒先斬其二仆。群卒前捽之，二仆嗔目叱曰：“吾二人豈惜死者!顧死亦有禮，當一辭吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辭曰：“奴等得事掃除泉下也!”乃欣然受刃。之綱復(fù)謂先生日：“若豈有所負耶?義死雖亦佳，何執(zhí)之堅也。”先生曰：“吾何負?負吾君耳。一籌莫效而束手就擒，與婢妾何異，又以此易節(jié)烈名，吾笑乎古今之循例而負義者，故恥不自述也�！彼毂宦居谔�寧之杉津。泰寧諸生謝韓葬其骸于郊外杉窩山，題曰“畫網(wǎng)巾先生之墓”，而歲時上冢致祭不輟。

                                          （節(jié)選 自戴名世《畫網(wǎng)巾先生傳》）

1.下列各項中加點虛詞意義和用法相同的一項是（3分）       （    ）

    A．群卒前掖之           此余之所得也

    B．若及今降我 ，猶可以免死  彼與彼年相若也

    C．遂被戮于泰寧之杉津   嘉為先言于秦王曰

    D．因指其發(fā)而詬之           瞋目而視之

2.以下各組句子中，全都表現(xiàn)畫網(wǎng)巾先生“民族氣節(jié)”的一組是（3分） （    ）

    ①攜仆二人，皆仍明時衣冠    ②軍中皆嘩笑之

    ③汝曹取筆墨來，為我畫網(wǎng)巾額上  ④若及今降我，猶可以免死

    ⑤之綱怒，命卒先斬其二仆    ⑥吾于網(wǎng)巾且不忍去，況發(fā)耶

    A．①③⑥   B．②③⑤   C．②④⑤   D．④⑤⑥

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）         （    ）

    A．畫網(wǎng)巾先生的姓名、官職等級和籍貫都不能知道。帶著兩個仆人，都穿戴著明代的衣帽，一起躲藏在紹武，光澤一帶的山寺中。

    B．他們被押送到紹武守將池鳳陽那里，池鳳陽把他們的網(wǎng)巾都除去了。他認為不能忘記祖宗的制度，叫仆人在他的額上畫上網(wǎng)巾。

    C．先生與福建總兵王之綱是舊相識，王之綱勸他識時機變化，不要倔強而死，并認為變更朝制，改換服裝，從前代就已經(jīng)是這樣。

    D．在畫網(wǎng)巾先生的影響下，他的兩個仆人也不顧一死，并且在死前堅持禮節(jié)給他下拜，告辭說：“我們能夠給您打掃黃泉之下了�！�

4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）今吾曹國破即死，詎可忘祖制乎！汝曹取筆墨來，為我畫網(wǎng)巾額上。（5分）

（2）吾二人豈惜死者！顧死亦有禮，當一辭吾主人而死耳。（5分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

                            三夢記  白行簡

人之夢，異于常者有之：或彼夢有所往而此遇之者，或此有所為而彼夢之者，或兩相通夢者。

天后時，劉幽求為朝邑丞。常奉使，夜歸。未及家十余里，適有佛堂院，路出其側(cè)。聞寺中歌笑歡洽，寺垣短缺，盡得睹其中。劉俯身窺之，見十數(shù)人，兒女雜坐，羅列盤饌，環(huán)繞之而共食。見其妻在坐中語笑，劉初愕然，不測其故。久之，且思其不當至此，復(fù)不能舍之，又熟視容止言笑無異。將就察之，寺門閉，不得入。劉擲瓦擊之，中其罍洗，破迸走散，因忽不見。劉逾垣直入，與從者同視，殿廡皆無人，寺扃如故。劉訝益甚，遂馳歸。比至其家，妻方寢。聞劉至，乃敘寒暄訖。妻笑曰：“向夢中與數(shù)十人游一寺，皆不相識，會食于殿庭。有人自外以瓦礫投之，杯盤狼藉，因而遂覺�！眲⒁嗑哧惼湟姟Ｉw所謂彼夢有所往而此遇之也。

元和四年，河南元微之為監(jiān)察御史，奉使劍外。去逾旬，予與仲兄樂天、隴西李杓直同游曲江。詣慈恩佛舍，遍歷僧院，淹留移時。日已晚，同詣杓直修行里（注①）第，命酒對酬，甚歡暢。兄停杯久之，曰：“微之當達梁矣。”命題一篇于屋壁。其詞曰：

春來無計破春愁，醉折花枝作酒籌。

忽憶故人天際去，計程今日到梁州。

實二十一日也。十許日，會梁州使適至，獲微之書一函，后寄《紀夢詩》一篇，其詞曰：

夢君兄弟曲江頭，也入慈恩院里游。

屬吏喚人排馬去，覺來身在古梁州。

日月與游寺題詩日月率同，蓋所謂此有所為而彼夢之者矣。

貞元中扶風竇質(zhì)與京兆韋旬同自毫入秦，宿潼關(guān)逆旅。竇夢至華岳祠，見一女巫，黑而長。青裙素襦，迎路拜揖，請為之祝神。竇不獲已，遂聽之。問其姓，自稱趙氏。及覺，具告于韋。明日，至祠下，有巫迎客，容質(zhì)妝服，皆所夢也。顧謂韋曰：“夢有征也�！蹦嗣鼜恼咭暷抑校�得錢二镮與之。巫撫掌大笑，謂同輩曰：“如所夢矣！”韋驚問之，對曰：“昨夢二人從東來，一髯而短者祝醑（注②），獲錢二镮焉。及旦，乃遍述于同輩。今則驗矣�！备]因問巫之姓氏。同輩曰：“趙氏�！弊允技澳�，若合符契。蓋所謂兩相通夢者矣。

行簡曰：《春秋》及子史言夢者多，然未有載此三夢者也。世人之夢亦眾矣，亦未有此三夢。豈偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今備記其事，以存錄焉。  

注解①修行里：里坊名。            ②祝醑：祭祀、禱告神靈。醑，酒。

對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（    ）

A、同詣杓直修行里第   封建社會官僚貴族的大宅子    B、常奉使     經(jīng)常

C、覺來身在古梁州   睡醒                           D、夢有征     征兆 

下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（     ）

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（    ）

A．這篇傳奇敘述了三個彼此相關(guān)聯(lián)的夢境，這三個夢都取材于生活細事，主題的基本取向是生活情趣而非思想、人生等重大主題。

B．作品獨特之處在于虛與實結(jié)合、夸張與想象結(jié)合。作者把夢幻世界和現(xiàn)實世界交融在一起，運用夸張和想象，使得故事既撲朔迷離，又如在眼前。

C．作者的敘述很高明，筆墨在敘述中有避有讓、相互補充。例如竇質(zhì)夢中看到巫者的裝束及言行，但竇質(zhì)本人的容貌及言行卻被置于巫者的夢驗及對夢境的追述中。

D．文中引用的兩首詩是出自作者的長兄白居易與朋友元稹彼此往來的書信。白居易猜到元稹抵達梁州，元稹夢見白居易游歷佛院。

把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）或彼夢有所往而此遇之者，或此有所為而彼夢之者，或兩相通夢者。 

（2）豈偶然也，抑亦必前定也？予不能知。

用“/”給下列一段話斷句。

司 馬 牛 憂 曰 人 皆 有 兄 弟 我 獨 亡 子 夏 曰 商 聞  之 矣 死 生 有 命 富 貴 在 天 君 子 敬 而 無 失 與人 恭 而 有 禮 四 海 之 內(nèi) 皆 兄 弟 也 君 子 何 患 乎 無 兄 弟 也