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下列各句句式歸類正確的一組是

    ①古之人不余欺也！                  ②石之鏗然有聲者

    ③而身死國(guó)滅，為天下笑。            ④為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

    ⑤皆以美于徐公                      ⑥豫州今欲何至

    ⑦何由知吾可也？                    ⑧是乃仁術(shù)也

    ⑨申之以孝悌之義                    ⑩求人可使報(bào)秦者

    ⑾而君幸于趙王                      ⑿嬴乃夷門報(bào)關(guān)者 

    ⒀臣客屠者朱亥可與俱                ⒁惟奕秋之為聽(tīng)

    A．①⑥⑦/②⑩/④⑾/③⑤⑨/⑧⑿⒁/⒀  

    B．①⑦/②⑥⑩/③⑾⒁/⑤⒀/④⑧⑿/⑨

    C．⑥⑦/②⑩⑾/①③④/⑤⑧⑨/⑿⒀/⒁  

    D．①⑥⑦⒁/②⑩/③④⑾/⑤⑨/⑧⑿/⒀

下列各句句式歸類正確的一組是                                                                            

       ①古之人不余欺也！                               ②石之鏗然有聲者

       ③而身死國(guó)滅，為天下笑。                     ④為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

       ⑤皆以美于徐公                                      ⑥豫州今欲何至

       ⑦何由知吾可也？                                   ⑧是乃仁術(shù)也

       ⑨申之以孝悌之義                                  ⑩求人可使報(bào)秦者

       ⑾而君幸于趙王                                     ⑿嬴乃夷門報(bào)關(guān)者 

       ⒀臣客屠者朱亥可與俱                           ⒁惟奕秋之為聽(tīng)

A．①⑥⑦/②⑩/④⑾/③⑤⑨/⑧⑿⒁/⒀  

B．①⑦/②⑥⑩/③⑾⒁/⑤⒀/④⑧⑿/⑨

C．⑥⑦/②⑩⑾/①③④/⑤⑧⑨/⑿⒀/⒁  

D．①⑥⑦⒁/②⑩/③④⑾/⑤⑨/⑧⑿/⒀

文言文閱讀（19分，選擇每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

焚 驢 志

【金】王若虛

歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無(wú)主賴。鎮(zhèn)陽(yáng)帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)，靡不為之，竟無(wú)驗(yàn)。既久，怪誣之說(shuō)興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬(wàn)以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。 

驢見(jiàn)夢(mèng)于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸，乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請(qǐng)烹弘羊；唐旱，李中敏請(qǐng)斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無(wú)所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無(wú)稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今茲無(wú)乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛(ài)一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴�！� 

某謝而覺(jué)，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無(wú)復(fù)議驢。

【注】①厭禳(ráng)：祭祀鬼神以祈求消除災(zāi)禍。②暴巫投魃(bá)：暴，同“曝”，指令巫婆神漢在太陽(yáng)地里祁雨，驅(qū)趕旱鬼。 .

對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A. 遠(yuǎn)邇焦然無(wú)主賴                   邇：近 

B. 求之不得，無(wú)所歸咎               咎：責(zé)怪

C. 吾何愛(ài)一死                       愛(ài)：吝嗇

D. 未幾而雨，則彌月不解             彌：滿

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 

A. ①殺我而有利于人

   ②于其身也，則恥師焉

B. ①又或指曰：“此旱之由也�！�

   ②鵬之徙于南溟也，水擊三千里 

C. ①如其未也，焉用為是以益惡 

   ②農(nóng)人告余以春及 

D. ①吾子，其屬也，敢私以訴

   ②天之蒼蒼，其正色邪

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A. 本文是一篇寓言小品，賦予白驢以正面的形象特點(diǎn)，它敢于陳情衙府，分析禍福，因古證今，直斥奸佞，成為正直敢言、有膽有識(shí)的人的象征。

B. 白驢“乘負(fù)駕馭”，勞辱終生，這使人聯(lián)想到像牲口一樣終年辛苦的農(nóng)夫，但它遠(yuǎn)非任人宰割之輩，白驢的形象本身包含著作者為受欺者鳴不平、激憤于世道昏暗的戰(zhàn)斗意志。

C. 白驢最為精辟的見(jiàn)解在于“禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驢見(jiàn)解的核心，貫通上下。

D. 文章引用典故來(lái)證實(shí)自己的議論，托物言志，筆意冷峻，同時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法，將白驢與鎮(zhèn)陽(yáng)帥、眾人對(duì)比，雖肯定了鎮(zhèn)陽(yáng)帥勤政愛(ài)民的一面，但對(duì)他督下祈雨的做法不滿；也揭示了無(wú)知妄測(cè)、人云亦云的可驚可駭。

把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）厭禳小數(shù)，靡不為之，竟無(wú)驗(yàn)。

（2）勞辱以終，吾分然也。

（3）不求諸人，不委諸天，以無(wú)稽之言，而謂我之愆。

閱讀下文，回答問(wèn)題。

二月三日,丕白:

　  歲月易得，別來(lái)行復(fù)四年。三年不見(jiàn)，《東山》猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過(guò)之，思何可支！雖書(shū)疏往返，未足解其勞結(jié)�！�… 

觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書(shū)，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對(duì)之擦淚，既痛逝者，行自念也�？阻罢卤硎饨ǎ�微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳，其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人。元瑜書(shū)記翩翩，致足樂(lè)也。仲宣獨(dú)自善于詞賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時(shí)之雋也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，來(lái)者難誣，然恐吾與足下不及見(jiàn)也。 

年行已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端，時(shí)有所慮，至通夜不瞑，志意何時(shí)復(fù)類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年三十余，在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無(wú)眾星之明，假日月之光，動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。 

頃何以自?shī)剩款H復(fù)有所述造不？東望于邑，裁書(shū)敘心。                     ——曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》

注釋：①建安七子：“建安”是東漢末年漢獻(xiàn)帝年號(hào)，“七子”是指這一時(shí)期的作家孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨七人�？兹冢鹤治呐e。“七子”中年輩最高。政治上是曹操的反對(duì)派，后被操所殺。他的散文雖然駢儷成分極重，卻能以氣運(yùn)詞，反映了建安時(shí)期文學(xué)的新變化。陳琳：字孔璋。初從袁紹，后歸曹操，為司空軍謀祭酒，管記室。王粲：字仲宣�！捌咦印敝�，他的成就最高。阮瑀：字元瑜。徐斡：字偉長(zhǎng)。劉楨，字公斡。應(yīng)玚：字德璉。②伯牙絕弦于鐘期：《列子·湯問(wèn)》中載：“伯牙善鼓琴，鐘期善聽(tīng)之�！倍�人于是成為“知音”。后因鐘期過(guò)逝，伯牙摔琴以表哀痛。以此比喻千古知音難覓。

1、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一句是(    )

A、類不護(hù)細(xì)行         類：大都  

B、美志不遂，良可痛惜    遂：完成，實(shí)現(xiàn)。

C、良有以也            良：良好

D、后生可畏，來(lái)者難誣，   誣：輕視

2、下列各組句子加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(    )

A、德璉常斐然有述作之意/然無(wú)恐與足下不及見(jiàn)也。

B、其才學(xué)足以著書(shū)/則請(qǐng)立太子為王,以絕秦望

C、公斡有逸氣，但未遒耳/已成老翁，但未白頭耳

D、辭義典雅，足傳于后/吾不能舉全吳之地受制于人。

3、下面四個(gè)句子與例句“妙絕時(shí)人”句式相同的一句是(    )

A、宮中尚促織之戲，歲征民間

B、固內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

C、吾妻之美我者，私我也

D、古之人不余欺也

4、下列對(duì)原文的敘述與分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(    )

A、這兩段文字第一段評(píng)價(jià)建安七子中部分人的人品、文章、著作，精當(dāng)準(zhǔn)確，要言不繁；第二段抒發(fā)自己的感慨，情真意切，精警動(dòng)人。

B、作者對(duì)建安七子的評(píng)價(jià)，對(duì)偉長(zhǎng)評(píng)價(jià)最高。其為人恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣，其為文，成一家之言，詞義典雅，足傳于后世。

C、文中引用伯牙絕弦于鐘期，表達(dá)了失去朋友的悲痛感情；引用光武的話，感嘆自己虛度年華、無(wú)所作為，表達(dá)了努力向前的心志。

D、文中作者對(duì)王粲的評(píng)價(jià)，惋惜多于稱頌。他善于辭賦，但又體弱，不足起其文；所擅長(zhǎng)的辭賦有古人在前，他無(wú)法超越。

5．翻譯

①觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。

②后生可畏，來(lái)者難誣，然恐吾與足下不及見(jiàn)也。

③動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎？