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13、故木受繩則直,金就勵(lì)則利,                       ,                   

(荀子《勸學(xué)》)

13、君子博學(xué)而日參省乎己  則知明而行無(wú)過(guò)矣 

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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

故木受繩則直,金就勵(lì)則利,                       ,                    。

(荀子《勸學(xué)》)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

補(bǔ)寫出下列空缺部分的內(nèi)容。

(1)故木受繩則直,金就勵(lì)則利,                               。 (荀況《勸學(xué)》)

(2)人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。             ,            。(李白《將進(jìn)酒》)

(3)寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。               ,               。(蘇軾《赤壁賦》)

(4)柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。                 ,               。

(秦觀《鵲橋仙》)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2009屆泰安市英雄山中學(xué)高三年級(jí)第一次復(fù)習(xí)檢測(cè)、語(yǔ)文試卷 題型:022

補(bǔ)寫出下面各句的空缺部分。

故木受繩則直,金就勵(lì)則利,君子博學(xué)而日參省乎己,________

________,________。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。

是故,弟子不必不如師,________,聞道有先后,________,如是而已。

而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,________。

(王安石《游褒禪山記》)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3小題)(6分)

   (1)                 ,池魚思故淵。開荒南野際,                      。

(陶淵明《歸園田居》)

                          ,或重于泰山,                ,有之所趨異也。

                                                            (司馬遷《報(bào)任安書》)

   (2)秦人不暇自哀,而后人哀之;                    ,                    。

(杜牧《阿房宮賦》)

         云銷雨霽,彩徹區(qū)名。               ,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)

   (3)故木受繩則直,金就勵(lì)則利,                       ,                    。

(荀子《勸學(xué)》)

         君不見高堂明鏡悲白發(fā),                          。(李白《將進(jìn)酒》)

   (4)柔情似水,             ,忍顧鵲橋歸路。               ,又豈在朝朝暮暮。

(秦觀《鵲橋仙》)

         四十三年,望中猶記,                 。(辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成小題。
君子曰:學(xué)不可以已。
青,取于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日思矣,不如須臾之所學(xué);吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬,非利足也,而致千里;假舟楫,非能水也,而絕江河。君子非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁。
【小題1】下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( 。

A.君子博學(xué)而日參乎己省:驗(yàn),檢查
B.君子非異也,善假于物也生:通“性”,資質(zhì),稟賦
C.而神明自得,圣心備焉神明:神靈
D.上食埃土,下飲黃泉,用心也一:專一
【小題2】下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞,意義和用法相同的一項(xiàng)是( 。
A.冰,水為之寒于水  吾嘗終日思矣
B.青,取于藍(lán)而青于藍(lán)  蚓無(wú)爪牙利,筋骨之強(qiáng)
C.假輿馬,非利足也  假舟楫,非能水也
D.不如須臾之所學(xué)也  非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁
【小題3】下列語(yǔ)句,全都是從正面鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是( 。
①故木受繩則直,金就礪則利
②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也
③積水成淵,蛟龍生焉
④不積小流,無(wú)以成江海
⑤鍥而舍之,朽木不折
⑥蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也
A.①②④⑥ B.①②③⑥ C.③④⑤⑥ D.①②④⑥
【小題4】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)
(1)數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。(4分)
(2)天下云集而響應(yīng),贏糧而景從。(4分)
(3)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。(4分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文,完成小題。
君子曰:學(xué)不可以已。
青,取于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日思矣,不如須臾之所學(xué);吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R,非利足也,而致千里;假舟楫,非能水也,而絕江河。君子非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁。
小題1:下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(  )
A.君子博學(xué)而日參乎己。候(yàn),檢查
B.君子非異也,善假于物也生:通“性”,資質(zhì),稟賦
C.而神明自得,圣心備焉神明:神靈
D.上食埃土,下飲黃泉,用心也一:專一
小題2:下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞,意義和用法相同的一項(xiàng)是( 。
A.冰,水為之寒于水  吾嘗終日思矣
B.青,取于藍(lán)而青于藍(lán)  蚓無(wú)爪牙利,筋骨之強(qiáng)
C.假輿馬,非利足也  假舟楫,非能水也
D.不如須臾之所學(xué)也  非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁
小題3:下列語(yǔ)句,全都是從正面鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是(  )
①故木受繩則直,金就礪則利
②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也
③積水成淵,蛟龍生焉
④不積小流,無(wú)以成江海
⑤鍥而舍之,朽木不折
⑥蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也
A.①②④⑥B.①②③⑥C.③④⑤⑥D.①②④⑥
小題4:把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)
(1)數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。(4分)
(2)天下云集而響應(yīng),贏糧而景從。(4分)
(3)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。(4分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成后面題目。
勸學(xué)(節(jié)選)
荀子
君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( 。

A.木直繩中:合于。 B.雖有槁暴:曬干。
C.輿馬者假:借助。 D.君子非異也生:出生。
【小題2】下列句子中“而”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是( 。 
例句:冰,水為之而寒于水
A.吾嘗終日而思矣 B.登高而招
C.臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn) D.蟹六跪而二螯
【小題3】選出下面各句中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)(   )
(1) 積土成山,風(fēng)雨焉。    (2) 故不積跬步,無(wú)以至千里。  
(3) 非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者。  (4) 用心也。
A.興盛不能夠藏身毛躁
B.興起沒(méi)有用來(lái)……的辦法托付毛躁
C.興盛無(wú)法托付浮躁
D.興起沒(méi)有用來(lái)……的辦法藏身浮躁
【小題4】下列對(duì)文章的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(  )
A.《勸學(xué)》的作者荀況,是春秋后期趙國(guó)人,他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?
B.《勸學(xué)》的“勸”是“勉勵(lì)”的意思。
C.第二段用“跂而望”不如“登高之博見”這種生活體驗(yàn)闡明“善假于物”的重要性。
D.第三段通過(guò)正反對(duì)比論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學(xué)習(xí),才能有所成就。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文,完成后面題目。
勸學(xué)(節(jié)選)
荀子
君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
小題1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( 。
A.木直繩中:合于。B.雖有槁暴:曬干。
C.輿馬者假:借助。D.君子非異也生:出生。
小題2:下列句子中“而”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是( 。 
例句:冰,水為之而寒于水
A.吾嘗終日而思矣B.登高而招
C.臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)D.蟹六跪而二螯
小題3:選出下面各句中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)(   )
(1) 積土成山,風(fēng)雨焉。    (2) 故不積跬步,無(wú)以至千里。  
(3) 非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者。  (4) 用心也。
A.興盛不能夠藏身毛躁
B.興起沒(méi)有用來(lái)……的辦法托付毛躁
C.興盛無(wú)法托付浮躁
D.興起沒(méi)有用來(lái)……的辦法藏身浮躁
小題4:下列對(duì)文章的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是( 。
A.《勸學(xué)》的作者荀況,是春秋后期趙國(guó)人,他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/td>
B.《勸學(xué)》的“勸”是“勉勵(lì)”的意思。
C.第二段用“跂而望”不如“登高之博見”這種生活體驗(yàn)闡明“善假于物”的重要性。
D.第三段通過(guò)正反對(duì)比論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學(xué)習(xí),才能有所成就。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀文本選段,完成下面的題。
  君子曰:學(xué)不可以已。
  青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心也。
1.下列加線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(    )。
A.金就礪則/利:鋒利。
B.君子非異也/生:資質(zhì)、稟賦。
C.而舍之,朽木不折/鍥:刻。
D.用心也/一:一致。
2.下列語(yǔ)句分別編成四組,全都是正面鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的一組是(    )。
①故木受繩則直,金就礪則利
②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也
③假輿馬者,非利足也,而致千里
④騏驥一躍,不能十步
⑤鍥而舍之,朽木不折
⑥蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉
A.①③④⑤
B.②③⑤⑥
C.①②③⑥
D.②③④⑤
3.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(    )。
A.作者用了人們生活中常見的靛青的提取、車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了 “學(xué)不可以已”的道理。
B.“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”,幾個(gè)不同的比喻連用,使讀者加深對(duì)同一道理的理解。
C.《勸學(xué)》雖然以論述思想品德的學(xué)習(xí)修養(yǎng)為主,但作者也著力論述了學(xué)習(xí)文化知識(shí),特別是科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)方法。
D.荀子提出的“君子生非異也,善假于物”的觀點(diǎn),富有深刻的哲理性,它啟發(fā)和鼓勵(lì)人們利用外物來(lái)增強(qiáng)人的能力。
4.把語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
__________________________________________________________
(2)君子生非異也,善假于物也。
__________________________________________________________
(3)鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
__________________________________________________________

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:玉田一中第三次統(tǒng)一考試 語(yǔ)文試卷 題型:048

閱讀下面一段文言文,完成下面的題

戒子書

曾國(guó)藩

  一曰慎獨(dú)則心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),則內(nèi)省不疚,可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心常快足寬平,是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂(lè)之方,守身之先務(wù)也。

  二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一,外而整齊嚴(yán)肅,敬之工夫也;出門如見大賓,使民為承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗(yàn)也。聰明睿智,皆由此出。莊敬日強(qiáng),安肆日偷。若人無(wú)眾寡,事無(wú)大小,一一恭敬,不敢懈慢,則身體之強(qiáng)健,又何疑乎?

  三曰求仁則人悅。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之氣以成形,我與民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古,粗知大義,即有知后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)。孔門教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人,人有不悅而歸之者乎?

  四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食,與日所行之事所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng),以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布,而富貴之家終歲逸樂(lè),不營(yíng)一業(yè),而食必珍饈,衣必錦繡。酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,鬼神所不許也,其能久乎?古之圣君賢相,蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì),則必操習(xí)技藝,磨練筋骨,困知勉行,操心危慮,而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì),則必己饑己溺,一夫不荻,引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽,逸則夭,勤則有材而見用,逸則無(wú)勞而見棄,勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰,逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。

(1)

對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

一曰慎獨(dú)則心安  獨(dú):獨(dú)處

B.

莊敬日強(qiáng),安肆日偷  偷:悄悄地

C.

則旁人韙之,鬼神許之  韙:認(rèn)為……是對(duì)的

D.

一夫不荻,引為余辜  辜:罪過(guò)

(2)

下列各組句子中,加粗的詞的意義和用法相同的一組是

[  ]

A.

能久乎?、诙嘁嗷隨之而不得極夫游之樂(lè)也

B.

①能慎獨(dú),內(nèi)省不疚、诠誓臼芾K直,金就礪則利

C.

①得天地之氣成形 ②木欣欣向榮,泉涓涓而始流

D.

①逸則無(wú)補(bǔ)人而神鬼不歆、诔颊\(chéng)恐見欺王而負(fù)趙

(3)

下列各組句子中,直接表明曾國(guó)藩戒子觀點(diǎn)的一組是、僦骶磩t身強(qiáng)、谟⒘⑷恕⒂_(dá)達(dá)人、矍f敬日強(qiáng),安肆日偷、芮趧t博濟(jì)斯民而神祗欽仰、荽笥、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民、弈苌鳘(dú),則內(nèi)省不疚

[  ]

A.

①③④⑥

B.

①④⑤⑥

C.

①②③④

D.

①②④⑥

(4)

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

曾國(guó)藩認(rèn)為如果一個(gè)人沒(méi)有做過(guò)一件問(wèn)心有愧的事,那么他就會(huì)覺(jué)得十分安穩(wěn),自己的心情也常常會(huì)是快樂(lè)、滿足、寬慰、平安!吧鳘(dú)”是修身的第一要著。

B.

作者在第二部分中強(qiáng)調(diào)對(duì)人對(duì)事對(duì)物態(tài)度要恭敬,就像出門去拜訪一個(gè)極尊貴的客人那樣謙和,就像老百姓在舉辦祭祀祖先的大典時(shí)那樣恭敬。

C.

曾國(guó)藩告戒兒子要以拯濟(jì)百姓、為國(guó)效忠疆場(chǎng)為己任,更要做到孔子那樣“欲立立人、欲達(dá)達(dá)人”。

D.

曾國(guó)藩最痛恨的是富貴人家的不勞而獲,告戒兒子無(wú)論為己為國(guó)都要一生勤勉,這樣才會(huì)得到老百姓的認(rèn)可,神靈的贊許。

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