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（1 ）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，____________。（韓愈《師說》）
（2 ）歷覽前賢國(guó)與家，____________。（李商隱《詠史》）
（3 ）斜陽草樹， ____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）
（4 ）登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，____________，滿目蕭然，感極而悲者矣。（范仲淹《岳陽樓記》）
（5 ）水何澹澹，____________。（曹操《觀滄�！罚�
（6 ）____________，不能成方圓。（《孟子·離婁上》）
（7 ）____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。____________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

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科目：高中語文 來源：廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2012屆高三第一次階段性測(cè)試語文試題 題型：022

嗟乎，________，________！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。（韓愈《師說》）

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科目：高中語文 來源：2006-2007學(xué)年第一學(xué)期六校聯(lián)考期中試卷高一語文 題型：048

閱讀韓愈《師說》片段，回答下題

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師，士大夫之族曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

(1)

下列加粗文言詞語解釋有誤的一項(xiàng)是 ①古之學(xué)者必有師。（在學(xué)術(shù)上有一定成就的人） ②于其身也，則恥師焉。（以…為恥辱） ③孰能無惑（誰） ④圣益圣，愚益愚（更加、越發(fā)） ⑤官盛則近諛（奉承） ⑥圣人無常師（常有） ⑦不恥相師（互相學(xué)習(xí)） ⑧作《師說》以貽之（贈(zèng)送）
[　　]
A．	①②③⑥
B．	②④⑤⑦
C．	④⑤⑦⑧
D．	③④⑤⑧

(2)

選出加粗“其”字意義與用法不相同的一項(xiàng)
[　　]
A．	其皆出于此乎
B．	愛其子，擇師而教之
C．	非吾所謂傳其道解其惑者也
D．	今其智乃反不能及

(3)

選出對(duì)下列句子的句式特點(diǎn)說明不正確的一項(xiàng)
[　　]
A．	生乎吾前，其聞道也固先乎吾（狀語后置句）
B．	不拘于時(shí)（被動(dòng)句）
C．	師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句）
D．	句讀之不知，惑之不解（定語后置）

(4)

本段文字的批判說理主要運(yùn)用了對(duì)比論證法，共運(yùn)用了三重對(duì)比，試加以列出。_____________________________________

(5)

翻譯下列各句

①師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。

答：__________________________________

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

答：__________________________________

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