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7、玉不琢,不成器,            ,不知道。(《禮記》)

7、人不學(xué)

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玉不琢,不成器,            ,不知道。(《禮記》)

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科目:高中語文 來源:必修三導(dǎo)練語文人教 人教版 題型:022

玉不琢,不成器;________,不知道。(《禮記》)

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科目:高中語文 來源: 題型:

玉不琢,不成器;        ,不知道。                       (《禮記》)

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科目:高中語文 來源: 題型:語言表達

閱讀下面《論語》選段,回答問題。(共6分)
子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨!渌怪^與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。” (《論語·學(xué)而》)
子曰:“不憤不啟;不悱不發(fā);舉一隅,不以三隅反;則不復(fù)也。”(《論語·述而》)
【小題1】下列各項中,對選段理解不正確的一項是(2分)(    )

A.子貢受到老師的啟發(fā),認為就像《詩經(jīng)》所說的,完善人格要像玉石器物的磨制一樣,精雕細刻,精益求精。
B.孔子認為“貧而無諂,富而無驕”和“貧而樂,富而好禮”二者是有層次和境界上的區(qū)別的。前者只是庸俗的物質(zhì)追求;而后者則是更高境界的精神追求。
C.孔子認為做人不僅要做到在貧窮的時候能夠不去討好人,富裕的時候不驕傲自大;還應(yīng)該在精神上追求樂和禮,做到居貧樂道,處富好禮。
D.孔子回答學(xué)生提出的問題,能夠循循善誘,通過啟發(fā)引導(dǎo),使學(xué)生有所體會,達到認知。
【小題2】從選段內(nèi)容可以看出,孔子對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有什么要求?請簡要分析。(2分)
【小題3】將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)
且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?(《先秦諸子選讀》)

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:口語交際,情景問答題

閱讀下面《論語》選段,回答問題。(共6分)
子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也!弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱,如琢如磨!渌怪^與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者! (《論語·學(xué)而》)
子曰:“不憤不啟;不悱不發(fā);舉一隅,不以三隅反;則不復(fù)也。”(《論語·述而》)
小題1:下列各項中,對選段理解不正確的一項是(2分)(    )
A.子貢受到老師的啟發(fā),認為就像《詩經(jīng)》所說的,完善人格要像玉石器物的磨制一樣,精雕細刻,精益求精。
B.孔子認為“貧而無諂,富而無驕”和“貧而樂,富而好禮”二者是有層次和境界上的區(qū)別的。前者只是庸俗的物質(zhì)追求;而后者則是更高境界的精神追求。
C.孔子認為做人不僅要做到在貧窮的時候能夠不去討好人,富裕的時候不驕傲自大;還應(yīng)該在精神上追求樂和禮,做到居貧樂道,處富好禮。
D.孔子回答學(xué)生提出的問題,能夠循循善誘,通過啟發(fā)引導(dǎo),使學(xué)生有所體會,達到認知。
小題2:從選段內(nèi)容可以看出,孔子對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有什么要求?請簡要分析。(2分)
小題3:將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)
且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?(《先秦諸子選讀》)

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面《論語》選段,回答問題。

子貢:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也! 子貢:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨!渌怪^與?” 子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者!保ā墩撜Z·學(xué)而》)

子曰:“不憤不啟;不悱不發(fā);舉一隅,不以三隅反;則不復(fù)也。”(《論語·述而》)

下列各項中,對選段理解不正確的一項是(    )

A.子貢受到老師的啟發(fā),認為就像《詩經(jīng)》所說的,完善人格要像玉石器物的磨制一樣,精雕細刻,精益求精。

B.孔子認為“貧而無諂,富而無驕”和“貧而樂,富而好禮”二者是有層次和境界上的區(qū)別。前者只是物質(zhì)追求;而后者則是更高境界的精神追求。

C.孔子認為做人不僅要做到在貧窮的時候能夠不去討好人,富裕的時候不驕傲自大;還應(yīng)該在精神上追求樂和禮,做到居貧樂道,處富好禮。

D.孔子回答學(xué)生提出的問題,能夠循循善誘,通過啟發(fā)引導(dǎo),使學(xué)生有所體會,達到認知。

《論語》是中華文化的瑰寶,它對于中華文化,對于中國人的價值觀、思維方式和行為方式有著深遠而廣泛的影響。這一點,從千古流傳的成語中可見一斑。請從上面的選段中找出兩個成語。

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面《論語》選段,回答問題。(4分)
子貢:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。” 子貢:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之謂與?” 子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者!保ā墩撜Z·學(xué)而》)
子曰:“不憤不啟;不悱不發(fā);舉一隅,不以三隅反;則不復(fù)也。”(《論語·述而》)
小題1:下列各項中,對選段理解不正確的一項是(   )(2分)
A.子貢受到老師的啟發(fā),認為就像《詩經(jīng)》所說的,完善人格要像玉石器物的磨制一樣,精雕細刻,精益求精。
B.孔子認為“貧而無諂,富而無驕”和“貧而樂,富而好禮”二者是有層次和境界上的區(qū)別。前者只是物質(zhì)追求;而后者則是更高境界的精神追求。
C.孔子認為做人不僅要做到在貧窮的時候能夠不去討好人,富裕的時候不驕傲自大;還應(yīng)該在精神上追求樂和禮,做到居貧樂道,處富好禮。
D.孔子回答學(xué)生提出的問題,能夠循循善誘,通過啟發(fā)引導(dǎo),使學(xué)生有所體會,達到認知。
小題2:《論語》是中華文化的瑰寶,它對于中華文化,對于中國人的價值觀、思維方式和行為方式有著深遠而廣泛的影響。這一點,從千古流傳的成語中可見一斑。請從上面的選段中找出兩個成語。(2分)

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科目:高中語文 來源: 題型:

補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3個小題)

①知我者,                        ;不知我者,謂我何求 。     (《詩經(jīng)·黍離》)

             ,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。                          (李白《蜀道難》)

②玉不琢,不成器;       ,不知道。                       (《禮記》)

    長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,             ?             (杜牧《阿房宮賦》)

③生我所欲也,         ,故不為茍得也。                        (《孟子·告子上》)

何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。               ?悠悠,不盡長江滾滾流。

                                         (辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)

④子在川上曰:“             ,不舍晝夜!                     (《論語·子罕篇》)

古之圣人,其出人也遠矣,            ;                      (韓愈《師說》)   

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科目:高中語文 來源: 題型:

補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3個小題)

①知我者,      ;不知我者,謂我何求 。(《詩經(jīng)·黍離》)

       ,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

②玉不琢,不成器;       ,不知道。(《禮記》)

長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,       ?(杜牧《阿房宮賦》)

③生我所欲也,       ,故不為茍得也。(《孟子·告子上》)

何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。      ?悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)

④子在川上曰:“        ,不舍晝夜。”(《論語·子罕篇》)

古之圣人,其出人也遠矣,        。(韓愈《師說》)

 

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科目:高中語文 來源:山東省月考題 題型:默寫題

補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
①知我者,______________;不知我者,謂我何求。(《詩經(jīng)·黍離》)
 ______________,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。(李白《蜀道難》)
②玉不琢,不成器;______________,不知道。(《禮記》)
 長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,______________?(杜牧《阿房官賦》)
③生我所欲也,______________,故不為茍得也。(《孟子·告子上》)
 何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。______________?悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)

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