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下列詞語的字音、字形有兩個(gè)錯(cuò)誤的一組是   

A．諳練（ān）               麇集（qún）            巨擘（bò）              幡然悔悟（fān）

B．拱券（xuàn）            罹難（lí）               抵毀（dǐ）             提綱絜領(lǐng)（qiè）

C．踅摸（xué）              紕繆（pī）              昡暈（xuàn）          分道揚(yáng)鑣（biāo）

D．翩躚（qiān）             庾斃（yǔ）              香蕈（xùn）            循私舞弊（xùn）

下列詞語的字音、字形有兩個(gè)錯(cuò)誤的一組是

A．諳練（ān）　　麇集（qún）　　巨擘（bò）　　幡然悔悟（fān）

B．拱券（xuàn）　罹難（lí）　　 抵毀（dǐ） 　　提綱絜領(lǐng)（qiè）

C．踅摸（xué）　 紕繆（pī）　　 昡暈（xuàn） 　分道揚(yáng)鑣（biāo）

D．翩躚（qiān）　庾斃（yǔ）　　 香蕈（xùn） 　 循私舞弊（xùn）

下列詞語的字音、字形有兩個(gè)錯(cuò)誤的一組是

A．諳練（ān）　　麇集（qún）　　巨擘（bò）　　幡然悔悟（fān）

B．拱券（xuàn）　罹難（lí）　　 抵毀（dǐ） 　　提綱絜領(lǐng)（qiè）

C．踅摸（xué）　 紕繆（pī）　　 昡暈（xuàn） 　分道揚(yáng)鑣（biāo）

D．翩躚（qiān）　庾斃（yǔ）　　 香蕈（xùn） 　 循私舞弊（xùn）

下列詞語的字音、字形有兩個(gè)錯(cuò)誤的一組是（  ）。

A．諳練（ān）　　麇集（qún）　　巨擘（bò）　　幡然悔悟（fān）

B．拱券（xuàn）　罹難（lí）　　 抵毀（dǐ） 　　提綱絜領(lǐng)（qiè）

C．踅摸（xué）　 紕繆（pī）　　 昡暈（xuàn） 　分道揚(yáng)鑣（biāo）

D．翩躚（qiān）　庾斃（yǔ）　　 香蕈（xùn） 　 循私舞弊（xùn）                                              

下列詞語的字音、字形有兩個(gè)錯(cuò)誤的一組是 （　 ）

A．諳練（ān）　 麇集（qún）　　巨擘（bò）　　 幡然悔悟（fān）

B．拱券（xuàn）　罹難（lí）　　 抵毀（dǐ） 　　提綱絜領(lǐng)（qiè）

C．踅摸（xué）　 紕繆（pī）　　 昡暈（xuàn） 　分道揚(yáng)鑣（biāo）

D．翩躚（qiān）　庾斃（yǔ）　　 香蕈（xùn） 　 循私舞弊（xùn）

下列詞語的字形、字音有兩個(gè)錯(cuò)誤的一組是  

    A．諳練（ān）　　麇集（qún）　　巨擘（bò）　　幡然悔悟（fān）

    B．拱券（xuàn）　罹難（lí）　　 抵毀（dǐ）　　提綱領(lǐng)（qiè）

    C．踅摸（xué）　 紕繆（pī）　　 暈（xuàn）　分道揚(yáng)鑣（biāo）

    D．翩躚（qiān）　庾斃（yǔ）　　 香蕈（xùn） 　 循私舞弊（xùn）

閱讀下面的文字，完成1—4題。

漢語，我為你不平

盧新寧

一則關(guān)于漢語的消息讓人百感交集。

上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號誤用等小錯(cuò)誤更“比比皆是”。

這則消息讓人隱約看到漢語的處境。

身為一個(gè)中國人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里，古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語詩文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。

然而，在我們的生活中，漢語正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托�？荚嚦煽兊母叻挚梢砸辉俅蚱疲�但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語言單調(diào)的現(xiàn)象。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語、消解母語；并不意味著我們有不學(xué)漢語而自能的天賦。詩人余光中說得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。

我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國文化的豐富內(nèi)涵？一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？

發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國家的2300余所大學(xué)開設(shè)漢語課程，學(xué)習(xí)漢語的外國人達(dá)3000萬，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語。

“詞語破碎處，萬物不復(fù)存�！笨v然“漢語熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國人身邊，倘若“漢語危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？

僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語卻一直活著，在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去？

漢語，我為你憂心，為你不平！

（2005年01月28日《人民日報(bào)·海外版》）

1、下列說法不能說明“漢語才是我們真正的根”的一項(xiàng)是

A、漢語能讓我們時(shí)時(shí)牢記自己的身份，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。

B、漢語古老而優(yōu)雅，以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。

C、漢語雋永有致，承載著民族獨(dú)特的思維，我們憑借它穿越漫長的歷史文化隧道。

D、漢語在中國人的生活中血脈相延，并且廣為傳播，“熱”遍全球，令國人無比自豪。

2、對文中劃線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是

A、如果我們的后輩不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說“我要和你結(jié)婚”，那么，東方民族的含蓄之美就可能消失殆盡。

B、國人冷落漢語，高學(xué)歷的青年出現(xiàn)中文水平滑落、日常語言單調(diào)的狀況，使國人文化水平降低，國際競爭力減弱。

C、方塊字橫平豎直，獨(dú)具韻味。一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，勢必?zé)o法理解中國文化的豐富內(nèi)涵。

D、漢語雋永有致，承載豐富。一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，無法感受到精神世界的宏大深遠(yuǎn)。

3、根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

A、“漢語才是我們真正的根�！币虼�，我們書寫語言要規(guī)范，用詞用語要豐富多彩，語言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)，這樣才可能領(lǐng)略到母語獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。

B、“全民學(xué)英語”的熱潮過熱，致使?jié)h語備受冷落，面臨危機(jī)。為了保護(hù)民族文化，我們應(yīng)高度重視漢語學(xué)習(xí)，以此來抵制外語。

C、全球“漢語熱”持續(xù)升溫，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語。我們可以樂觀的相信，在不久的將來，漢語必將取代英語成為國際最通行的語言。

D、漢語歷史悠久，魅力獨(dú)特，在華夏民族的發(fā)展中起過重要的作用。但在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，它已明顯不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這令人嘆惋。

4、請列舉兩條作者為漢語憂心不平的原因：

①▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁     ②▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

閱讀下面的文字，完成后面習(xí)題。（14分）

給匆忙走路的人

嚴(yán)文井

我們每每在一些東西的邊端上經(jīng)過，因?yàn)榇颐κ刮覀兊念^低下，往往已經(jīng)走過了幾次，還不知有什么曾經(jīng)在我們旁邊存在。有一些人就永處在憂愁的圈子里，因?yàn)樵谒�即使不需要匆忙的時(shí)候，他的心也儼然是有所焦灼。這種人的唯一樂趣就是埋首于那貧乏的回憶里。

這樣的人多少有點(diǎn)不幸。他的日子同精力都白白地浪費(fèi)在期待一個(gè)時(shí)刻，那個(gè)時(shí)刻對于他好像是一筆橫財(cái)，那一天臨到了，將要償還他的一切。于是他棄掉那一刻以前所有的日子而處在焦慮粗率之中，也許真的那一刻可以令他滿足，可是不知道他袋子內(nèi)所有的時(shí)刻已經(jīng)花盡了。我的心不免替他難過。

一條溪水從孕育它的湖泊往下流時(shí)，它就進(jìn)發(fā)著，喃喃地沖激著往平坦的地方流去。在中途，一根直立的蘆葦可以使它發(fā)生一個(gè)漩渦，一塊紅沙石可以使它跳躍一下。它讓時(shí)間像風(fēng)磨一樣地轉(zhuǎn)，經(jīng)過無數(shù)的曲折，不少別的細(xì)流匯集添加，最后才徐徐地帶著白流入大海里，它的被人嘆賞絕不是因它最后流入了海。它自然得入海。詩人歌頌它的是它的閃光，它的旺盛；哲學(xué)家贊揚(yáng)它的是它的力，它的曲折。這些長處都顯現(xiàn)在它奔流當(dāng)中的每一刻上，而不是那個(gè)終點(diǎn)。終點(diǎn)是它的完結(jié)，到達(dá)了終點(diǎn)，已經(jīng)沒有了它。它完結(jié)了。

我們豈可忽略我們途程上的每一瞬！

如果說為了懼怕一個(gè)最后的時(shí)候，故免不了憂慮，從此這個(gè)說話人的憂慮將永無窮盡，那是我們自己愿意加上的桎梏。

一顆星，閃著藍(lán)色光輝的星，似乎不會(huì)比平凡多上一點(diǎn)什么，但它的光到達(dá)我們的眼里需要好幾千年還要多。我們此刻正在驚訝的那有魅力的耀人眼目的一點(diǎn)星光，也許它的本體早已寂冷，或者甚至于沒有了。如果一顆星想知道它自己的影響，這個(gè)想法就是愚人也會(huì)說它是妄想。星是靜靜地閃射它的光，絕沒有想到永久同后來，它的生命就是不理會(huì)，不理會(huì)將來，不理會(huì)自己的影響。它的光是那樣亮，我們每個(gè)人在靜夜里昂頭時(shí)都發(fā)現(xiàn)過那藍(lán)空里的一點(diǎn)，卻為什么沒有多少人于星體有所領(lǐng)悟呢？

那個(gè)“最后”在具體的形狀上如同一個(gè)點(diǎn)，達(dá)到它的途程如同一條線。我們是說一點(diǎn)長還是一條線長呢？

忽略了最大最長的一節(jié)，卻專門守候那極小的最后的一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)最會(huì)講究利益同價(jià)值的人類卻常常忽略了他自己的價(jià)值。

偉大的智者，你能保證有一個(gè)準(zhǔn)確的最后一點(diǎn)，是真美，真有意義，超越以前一切的嗎？告訴我，我不是懷疑者。

不是嗎？最完善的意義就是一個(gè)時(shí)間的完善加上又一個(gè)時(shí)間的完善，生命的各個(gè)小節(jié)綜合起來方表現(xiàn)得出生命，同各個(gè)音有規(guī)律地連貫起來才成為曲子，各個(gè)色有規(guī)律地組合起來才成為一幅畫一樣。專門等待一個(gè)最后的好的時(shí)刻的人就好像是在尋找一個(gè)曲子完善的收尾、同一幅畫最后有力的筆觸，但忽略了整個(gè)曲子或整幅畫的人怎么會(huì)在最后一下表現(xiàn)出他的杰作來？

故此我要強(qiáng)辯隕星的存在不是短促的，我說它那搖曳的成一條銀色光帶消去的生命比任何都要久長，它的每一秒沒有虛擲，它的整個(gè)時(shí)辰都在燃燒，它的最后就是沒有燼余，它的生命發(fā)揮得最純凈。如果說它沒有一點(diǎn)遺留，有什么比那一瞬美麗的銀光的印象留在人心里還要深呢！

過著一千年空白日子的人將要實(shí)實(shí)在在地為他自己傷心，因?yàn)樗�活著猶如沒有活著。

（選自《山寺暮》，1937年6月初版，有刪改）

1.根據(jù)文意，解釋“匆忙走路的人”的含義。（4分）

2.作者為什么要用較多筆墨寫溪水、星光、隕星？試作簡要分析。（4分）

3.文章最后一段寫到了匆忙走路的人的“傷心”，文中哪詞語與之相呼應(yīng)？這種寫法有什么作用？（4分)

4.下列對這篇文章的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（   ）（   ）（2分）

A．本文是一篇哲理色彩較濃的散文，它探討的是關(guān)于如何對待人生、對待時(shí)間的問題。

B．除了比喻，文中還使用了擬人、反問、對比等修辭手法，使文章更富有藝術(shù)感染力。

C．作者認(rèn)為，偉大的智者能保證他的“ 最后一點(diǎn)”是真美，又有意義，且超越以前一切的。

D．匆忙走路的人古今中外都有。在焦灼中生活，實(shí)在是人類的痼疾，作者對此給予了深刻而尖銳的批判。

E．《給匆忙走路的人》中的“等待”和《等待戈多》中的“等待”，其寓意不盡相同。