標(biāo)志中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說輝煌頂峰的是_____ （作者）的_____（作品）的問世。

文學(xué)常識(shí)與名篇填空。（第1題必做，2～5題任選3題）（8分）

（1）標(biāo)志中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說輝煌頂峰的是        （作者）的             （作品）的問世。

（2）           ，           。星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）

（3）千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。         ，            。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）

（4）總角之宴，言笑晏晏。         ，           。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）

（5）斬木為兵，            ，天下云集響應(yīng)，                 ，山東豪杰并起而亡秦族矣。（賈誼《過秦論》）

文學(xué)常識(shí)與名句名篇填空。（第 (1)題必做，(2)～(5)題任選三題）

(1)標(biāo)志中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說輝煌頂峰的是　　　　　　 （作者）　　　　　 （作品）的問世。

(2)　　　　　 ，　　　 。星垂平野闊，月涌大江流�！　　　　　　　　　　　　� （杜甫《旅夜書懷》）

(3)千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。　　　　　 ，　　　　　 。 　　 （王安石《桂枝香· 金陵懷古》）

(4)總角之宴，言笑晏晏。　　　　　 ，　　　　　 。 　　　　　　　　　 （《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

(5)斬木為兵，　　　　 ，天下云集響應(yīng)，　　　　 。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 （賈誼《過秦論》）

下列各種說法，不正確的一項(xiàng)是

1. A.
   中國(guó)古典小說是繼承了自唐宋以來即已廣泛流傳的演唱文藝而逐漸發(fā)展起來的。明清時(shí)期由文人獨(dú)立創(chuàng)作了大量的小說作品，《紅樓夢(mèng)》的誕生則標(biāo)志中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說登上了輝煌的頂點(diǎn)。
2. B.
   小說的線索對(duì)穿織情節(jié)和調(diào)度人物“出場(chǎng)”起到重要作用。魯迅在《藥》中巧妙設(shè)置了明、暗兩條線索，膠結(jié)華、夏兩家人的命運(yùn)，塑造社會(huì)各類人物的典型形象。
3. C.
   契訶夫在《裝在套子里的人》中借平凡瑣事嘲諷、鞭撻了別里科夫之類“套中人”守舊、猥瑣的習(xí)氣，意在喚起民眾對(duì)渾渾噩噩、半死不活的生活的厭惡，引起療救的注意。
4. D.
   戲劇要集中而尖銳的反映社會(huì)矛盾，因此它的題材、內(nèi)容必須具有現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性，劇中人物也必須具有或善或惡、或高尚或齷齪的典型性格。否則，難以凸現(xiàn)戲劇沖突，戲劇作品便失卻了靈魂。

下列各種說法，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．中國(guó)古典小說是繼承了自唐宋以來即已廣泛流傳的演唱文藝而逐漸發(fā)展起來的。明清時(shí)期由文人獨(dú)立創(chuàng)作了大量的小說作品，《紅樓夢(mèng)》的誕生則標(biāo)志中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說登上了輝煌的頂點(diǎn)。

B．小說的線索對(duì)穿織情節(jié)和調(diào)度人物“出場(chǎng)”起到重要作用。魯迅在《藥》中巧妙設(shè)置了明、暗兩條線索，膠結(jié)華、夏兩家人的命運(yùn)，塑造社會(huì)各類人物的典型形象。

C．契訶夫在《裝在套子里的人》中借平凡瑣事嘲諷、鞭撻了別里科夫之類“套中人”守舊、猥瑣的習(xí)氣，意在喚起民眾對(duì)渾渾噩噩、半死不活的生活的厭惡，引起療救的注意。

D．戲劇要集中而尖銳的反映社會(huì)矛盾，因此它的題材、內(nèi)容必須具有現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性，劇中人物也必須具有或善或惡、或高尚或齷齪的典型性格。否則，難以凸現(xiàn)戲劇沖突，戲劇作品便失卻了靈魂。

閱讀下面的文字，完成第1-4題。

林賢治

　　一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。

　　魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對(duì)于民族和人類的熱愛理解得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯�，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞。但是從來恥于屈服和停頓。中國(guó)的思想文化界，沒有一個(gè)人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭。因此，也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹了超人一等的殊勛。

　　在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物，石雕、銅像以及傳記，可悲哀的是：當(dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯^①山上的宙斯^②。平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗�耳聞了愚妄的歡呼和悲慘的呼號(hào)，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。

　　這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無遺了。世間紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已，如果它所激發(fā)的不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說：我們什么都不需要!

　　歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在的方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。

　　真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來。

【注】①奧林匹斯：希臘東部的一座高山。古代希臘人視之為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。②宙斯：希臘神話中的主神，威力無邊，是諸神和人類的主宰。

（1）指出下面語句在文中的具體含義。

“召引大群年輕的奴隸”：___________________________。（不超過28個(gè)字）

“鋪墊與厚飾”：___________________________。（不超過10個(gè)字）

（2）為什么說魯迅是巨人？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

因?yàn)轸斞妇哂校?/P>

①___________________________________________________________；

②___________________________________________________________；

③___________________________________________________________。

（3）從文中找出與下面詞語相照應(yīng)的語句。

①“宗教式的膜拜”：__________________________________________。

②“最有分量的東西”：_________________________________________。

（4）下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．文章開頭的第一句話意思是：一個(gè)可以使人為它而生、也使人為它而死的時(shí)代，是一個(gè)有志之士大有作為、創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的時(shí)代。

B．作者認(rèn)為：魯迅的偉大早經(jīng)他的作品表達(dá)無遺，而后人為魯迅所造的石雕、銅像等紀(jì)念物沒有什么實(shí)際意義，不能為他增添什么或減損什么。

C．魯迅沒有把一個(gè)充滿光明、幸福的美好世界描繪給人們，卻以熾烈的革命戰(zhàn)斗精神感召著無數(shù)革命志士，他的思想成為鼓舞人們戰(zhàn)斗的光輝旗幟。

D．本文多處采用對(duì)比手法，如將魯迅與帝王、將軍對(duì)比，將魯迅與奧林匹斯山的宙斯對(duì)比，將平凡與偉大對(duì)比，從而表現(xiàn)了他的偉大的人格與偉大的思想。

E．題目“人間魯迅”表達(dá)了作者在文中的觀點(diǎn)：世代為人所敬仰的思想家、革命家和文學(xué)家。

閱讀下面的文字，完成第1-4題。

林賢治

　　一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。

　　魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對(duì)于民族和人類的熱愛理解得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯�，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞。但是從來恥于屈服和停頓。中國(guó)的思想文化界，沒有一個(gè)人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭。因此，也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹了超人一等的殊勛。

　　在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物，石雕、銅像以及傳記，可悲哀的是：當(dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯^①山上的宙斯^②。平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗�耳聞了愚妄的歡呼和悲慘的呼號(hào)，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。

　　這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無遺了。世間紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已，如果它所激發(fā)的不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說：我們什么都不需要!

　　歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在的方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。

　　真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來。

【注】①奧林匹斯：希臘東部的一座高山。古代希臘人視之為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。②宙斯：希臘神話中的主神，威力無邊，是諸神和人類的主宰。

（1）指出下面語句在文中的具體含義。

“召引大群年輕的奴隸”：___________________________。（不超過28個(gè)字）

“鋪墊與厚飾”：___________________________。（不超過10個(gè)字）

（2）為什么說魯迅是巨人？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

因?yàn)轸斞妇哂校?/P>

①___________________________________________________________；

②___________________________________________________________；

③___________________________________________________________。

（3）從文中找出與下面詞語相照應(yīng)的語句。

①“宗教式的膜拜”：__________________________________________。

②“最有分量的東西”：_________________________________________。

（4）下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．文章開頭的第一句話意思是：一個(gè)可以使人為它而生、也使人為它而死的時(shí)代，是一個(gè)有志之士大有作為、創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的時(shí)代。

B．作者認(rèn)為：魯迅的偉大早經(jīng)他的作品表達(dá)無遺，而后人為魯迅所造的石雕、銅像等紀(jì)念物沒有什么實(shí)際意義，不能為他增添什么或減損什么。

C．魯迅沒有把一個(gè)充滿光明、幸福的美好世界描繪給人們，卻以熾烈的革命戰(zhàn)斗精神感召著無數(shù)革命志士，他的思想成為鼓舞人們戰(zhàn)斗的光輝旗幟。

D．本文多處采用對(duì)比手法，如將魯迅與帝王、將軍對(duì)比，將魯迅與奧林匹斯山的宙斯對(duì)比，將平凡與偉大對(duì)比，從而表現(xiàn)了他的偉大的人格與偉大的思想。

E．題目“人間魯迅”表達(dá)了作者在文中的觀點(diǎn)：世代為人所敬仰的思想家、革命家和文學(xué)家。