欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

《三國演義》中的許多故事廣為人知，請從下面的故事中任選一個概述其主要情節(jié)。

煮酒論英雄    千里走單騎    揮淚斬馬謖

《三國演義》中的許多故事廣為人知，請從下面的故事中任選一個概述其主要情節(jié)。

煮酒論英雄　千里走單騎　揮淚斬馬謖

下列各句中，對《三國演義》故事情節(jié)的敘述有誤的兩項是

A．袁紹依仗地廣兵多糧足，又有玉璽在手，就忙不迭地在江南稱帝，把自己放在風(fēng)口浪尖上，過早地暴露了自己的野心。這一不明智的舉動立即引起了各路諸侯的反對，大家于是群起而攻之。

 B．劉備第三次到茅廬拜見諸葛亮，在門前對諸葛亮的書童說：“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生。”不想書童卻說：“我記不得許多名字�！眲�備初次見面介紹時，在自己的名字前面加上了那么多的頭銜來證明自己的身份，而書童一句簡短的回答，卻給他兜頭澆了一盆冷水。

C．孔明笑曰：“亮有一方，便教都督氣順。”瑜曰：“愿先生賜教。”孔明索紙筆，密書十六字曰：欲破曹公，誼用火攻；萬事具備，只欠東風(fēng)。寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也�！�

赤壁之戰(zhàn)在即，周瑜因沒有火攻的好風(fēng)向，焦急而病�？酌饕姞铧c(diǎn)破了他的心思，并說要為他借東風(fēng)。周瑜高興地筑起了“七星壇”，然后把各路軍馬調(diào)度停當(dāng)，等候東風(fēng)吹起。為了躲避周瑜的加害，東風(fēng)一起，孔明便在趙云的接應(yīng)下回到了夏口。

D．東吳屢次討要荊州未果。遂采用魯肅之計，設(shè)下鴻門宴，埋伏好刀斧手邀關(guān)羽來東吳赴宴。關(guān)羽輕駕小舟，單刀赴會，只帶領(lǐng)十幾個隨從人員。席間關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)。刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。

E．曹操臨死前，精神瀕臨崩潰的邊緣，常常白日見鬼，見到被他所害死的一干人等，不斷向他索命。曹操自知命不長久，于是指定曹丕繼承大業(yè)。臨終時，向身邊的侍妾吩咐，希望她們能夠自食其力。又下令造疑冢七十二座，免得被人挖墳掘墓。

閱讀下面的文字，完成12—15題。

巴黎圣母院

柳鳴九

圣誕節(jié)下午，我來到了巴黎圣母院。

彌撒正在進(jìn)行。大廳里坐滿了人，走道上也站滿了人。走道上的人像坐著的聽眾一樣，也在胸前畫十字，也隨著神父的指揮唱圣詩圣歌。音樂聲和神父的聲音一停，上千人的大廳里沒有一點(diǎn)嘈雜聲，人群只在唱圣歌的時候，在齊聲回答“阿門”的時候，才發(fā)出聲音。這里什么人都有，有穿著講究的，也有服裝寒酸的，有老夫老妻，也有年輕的夫婦們和他們未成年的孩子，還有各種身份、各種年齡的男女。他們的表情一樣虔誠，法國人平時臉部常有的那種機(jī)智、活躍、調(diào)皮甚至玩世不恭的神情，都不見蹤影了，完全沉浸在宣道和音樂聲中。有些人低著頭在沉思，有的人把木椅轉(zhuǎn)過來，跪在椅子上。過道上不時有人走動，但動作緩慢輕柔，大氣都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他們一出教堂門也許就要恢復(fù)的放肆輕佻的常態(tài)。我看到一個男子坐在神父的面前，這是一個練達(dá)世故的中年人，從講究的衣著來看，他顯然在世俗中混得相當(dāng)不錯，現(xiàn)在，他兩手合在胸前，與神父嚴(yán)肅認(rèn)真地交談。

多么值得深思!在法國封建社會，從教會成為統(tǒng)治階級的工具以后，神父和教士就成為諷刺揭露的對象，宗教教義就受到詰難。拉伯雷在《巨人傳》里幾乎把有關(guān)宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世紀(jì)，宗教和教會更是遭到徹底的否定。到了18世紀(jì)末，巴黎民眾干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原來的宗教偶像，在這里舉行了理性女神即位的典禮。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位卻難以鞏固。后來，拿破侖與教皇簽訂協(xié)議，在法國恢復(fù)宗教信仰，承認(rèn)天主教是“大多數(shù)法國人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大鐘又敲了起來，巴黎圣母院的“香火”再也沒有斷過。

他們真相信天主?現(xiàn)在已經(jīng)是科學(xué)高度發(fā)達(dá)、人類進(jìn)入了宇宙空間的新世紀(jì)，他們?nèi)匀幌嘈胖Z亞方舟那些陳舊的神話?記得兩三個星期前，我和一對老夫婦坐在圣母院廣場旁邊的椅子上聊天時，我這樣問他們。那位衣著整齊的老先生回答說：“的確相信。如果您不相信，您怎么解釋這樣奇妙的世界是誰創(chuàng)造的?而且，人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么�！�

人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么。現(xiàn)在，這些人的態(tài)度和表情，清清楚楚地告訴我，對于他們來說，這是一個嚴(yán)肅而神圣的時刻，他們從生存競爭中、從燈紅酒綠中完全超脫了出來，正在思考一些嚴(yán)肅的事物。我深知，他們所相信的東西只不過是并不存在的彼岸世界，然而，他們卻相信得這樣認(rèn)真、這樣嚴(yán)肅、這樣執(zhí)著、這樣熱烈，我多少有些感動了!……

我走出教堂的大門，準(zhǔn)備乘地鐵回我的住所。我知道，地鐵站旁有一個花市，那是一個五彩繽紛的地方；還有個鳥市，有各種奇珍鳥雀的啾叫與婉轉(zhuǎn)啼鳴。但今天是圣誕，恐怕不會開市。走完．了阿爾戈爾街，到了塞納河邊，河對岸一排大電影廣告赫赫在目，畫的是……請允許我不加復(fù)述，畫面實(shí)在不雅，而且，畫的下方還有一句隱晦的粗話。我知道這張廣告在地鐵的走道里、在街口、在河岸，到處都有，它像海洋一樣包圍著巴黎，因?yàn)�，圣誕節(jié)期間，這部片子正在巴黎各影院上演。

這時，我產(chǎn)生一個感覺：比起這張廣告來，我剛才在巴黎圣母院里所見識到的那一點(diǎn)“靈性”，也許是巴黎世俗扭轉(zhuǎn)里的一縷輕煙。

12．第二段中，作者為什么花大量筆墨對巴黎圣母院大廳內(nèi)儀式的場景進(jìn)行描寫?(4分)

答：

13．作者“深思，，的內(nèi)容有哪些?請分條加以概括。(6分)

答：

14．第六段中，作者寫花市、鳥市和廣告牌的作用是什么?請簡要分析。(4分)

答：

15．結(jié)合作品，說說你對文章結(jié)尾段畫線語句的理解。(6分)

答：

閱讀下面的文字，完成12―15題。

巴黎圣母院  柳鳴九

    圣誕節(jié)下午，我來到了巴黎圣母院。

    彌撒正在進(jìn)行。大廳里坐滿了人，走道上也站滿了人。走道上的人像坐著的聽眾一樣，也在胸前畫十字，也隨著神父的指揮唱圣詩圣歌。音樂聲和神父的聲音一停，上千人的大廳里沒有一點(diǎn)嘈雜聲，人群只在唱圣歌的時候，在齊聲回答“阿門”的時候，才發(fā)出聲音。這里什么人都有，有穿著講究的，也有服裝寒酸的，有老夫老妻，也有年輕的夫婦們和他們未成年的孩子，還有各種身份、各種年齡的男女。他們的表情一樣虔誠，法國人平時臉部常有的那種機(jī)智、活躍、調(diào)皮甚至玩世不恭的神情，都不見蹤影了，完全沉浸在宣道和音樂聲中。有些人低著頭在沉思，有的人把木椅轉(zhuǎn)過來，跪在椅子上。過道上不時有人走動，但動作緩慢輕柔，大氣都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他們一出教堂門也許就要恢復(fù)的放肆輕佻的常態(tài)。我看到一個男子坐在神父的面前，這是一個練達(dá)世故的中年人，從講究的衣著來看，他顯然在世俗中混得相當(dāng)不錯，現(xiàn)在，他兩手合在胸前，與神父嚴(yán)肅認(rèn)真地交談。

    多么值得深思!在法國封建社會，從教會成為統(tǒng)治階級的工具以后，神父和教士就成為諷刺揭露的對象，宗教教義就受到詰難。拉伯雷在《巨人傳》里幾乎把有關(guān)宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世紀(jì)，宗教和教會更是遭到徹底的否定。到了18世紀(jì)末，巴黎民眾干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原來的宗教偶像，在這里舉行了理性女神即位的典禮。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位卻難以鞏固。后來，拿破侖與教皇簽訂協(xié)議，在法國恢復(fù)宗教信仰，承認(rèn)天主教是“大多數(shù)法國人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大鐘又敲了起來，巴黎圣母院的“香火”再也沒有斷過。

    他們真相信天主?現(xiàn)在已經(jīng)是科學(xué)高度發(fā)達(dá)、人類進(jìn)入了宇宙空間的新世紀(jì)，他們?nèi)匀幌嘈胖Z亞方舟那些陳舊的神話?記得兩三個星期前，我和一對老夫婦坐在圣母院廣場旁邊的椅子上聊天時，我這樣問他們。那位衣著整齊的老先生回答說：“的確相信。如果您不相信，您怎么解釋這樣奇妙的世界是誰創(chuàng)造的?而且，人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么�！�

    人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么�，F(xiàn)在，這些人的態(tài)度和表情，清清楚楚地告訴我，對于他們來說，這是一個嚴(yán)肅而神圣的時刻，他們從生存競爭中、從燈紅酒綠中完全超脫了出來，正在思考一些嚴(yán)肅的事物。我深知，他們所相信的東西只不過是并不存在的彼岸世界，然而，他們卻相信得這樣認(rèn)真、這樣嚴(yán)肅、這樣執(zhí)著、這樣熱烈，我多少有些感動了!……

    我走出教堂的大門，準(zhǔn)備乘地鐵回我的住所。我知道，地鐵站旁有一個花市，那是一個五彩繽紛的地方；還有個鳥市，有各種奇珍鳥雀的啾叫與婉轉(zhuǎn)啼鳴。但今天是圣誕，恐怕不會開市。走完．了阿爾戈爾街，到了塞納河邊，河對岸一排大電影廣告赫赫在目，畫的是……請允許我不加復(fù)述，畫面實(shí)在不雅，而且，畫的下方還有一句隱晦的粗話。我知道這張廣告在地鐵的走道里、在街口、在河岸，到處都有，它像海洋一樣包圍著巴黎，因?yàn)椋�圣誕節(jié)期間，這部片子正在巴黎各影院上演。

    這時，我產(chǎn)生一個感覺：比起這張廣告來，我剛才在巴黎圣母院里所見識到的那一點(diǎn)“靈性”，也許是巴黎世俗扭轉(zhuǎn)里的一縷輕煙。

12．第二段中，作者為什么花大量筆墨對巴黎圣母院大廳內(nèi)儀式的場景進(jìn)行描寫?(4分)

答：                                                                       

13．作者“深思，，的內(nèi)容有哪些?請分條加以概括。(6分)

答：                                                                       

14．第六段中，作者寫花市、鳥市和廣告牌的作用是什么?請簡要分析。(4分)

答：                                                                       

15．結(jié)合作品，說說你對文章結(jié)尾段畫線語句的理解。(6分)

答：                                                                       

閱讀下面的文字，完成19―22題。

    ①圣誕節(jié)下午，我來進(jìn)了巴黎圣母院�？粗�陽光從圓形的彩色玻璃窗外射進(jìn)來，一種神圣的氣氛被它烘托的愈發(fā)濃郁。

    ②彌撒正在進(jìn)行。大廳里坐滿了人，走道上也站滿了人。走道上的人像坐著的聽眾一樣，也在胸前畫十字，也隨著神父的指揮唱圣詩圣歌。音樂聲和神父的聲音一停，上千人的大廳里沒有一點(diǎn)嘈雜聲，人群只在唱圣歌的時候，在齊聲回答“阿門”的時候，才發(fā)出聲音。這里什么人都有，有穿著講究的，也有服裝寒酸的，有老夫老妻，也有年輕的夫婦們和他們未成年的孩子，還有各種身份、各種年齡的男女。他們的表情一樣虔誠，法國人平時臉部常有的那種機(jī)智、活躍、調(diào)皮甚至玩世不恭的神情，都不見蹤影了，完全沉浸在宣道和音樂聲中。有些人低著頭在沉思，有的人把木椅轉(zhuǎn)過來，跪在椅子上。過道上不時有人走動，但動作緩慢輕柔，大氣都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他們一出教堂門也許就要恢復(fù)的放肆輕佻的常態(tài)。我看到一個男子坐在神父的面前，這是一個練達(dá)世故的中年人，從講究的衣著來看，他顯然在世俗中混得相當(dāng)不錯，現(xiàn)在，他兩手合在胸前，與神父嚴(yán)肅認(rèn)真地交談。

    ③多么值得深思!在法國封建社會，從教會成為統(tǒng)治階級的工具以后，神父和教士就成為諷刺揭露的對象，宗教教義就受到詰難。拉伯雷在《巨人傳》里幾乎把有關(guān)宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世紀(jì)，宗教和教會更是遭到徹底的否定。到了18世紀(jì)末，巴黎民眾干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原來的宗教偶像，在這里舉行了理性女神即位的典禮。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位卻難以鞏固。后來，拿破侖與教皇簽訂協(xié)議，在法國恢復(fù)宗教信仰，承認(rèn)天主教是“大多數(shù)法國人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大鐘又敲了起來，巴黎圣母院的“香火”再也沒有斷過。

    ④他們真相信天主？現(xiàn)在已經(jīng)是科學(xué)高度發(fā)達(dá)、人類進(jìn)入了宇宙空間的新世紀(jì)，他們?nèi)匀幌嘈胖Z亞方舟那些陳舊的神話？記得兩三個星期前，我和一對老夫婦坐在圣母院廣場旁邊的椅子上聊天時，我這樣問他們。那位衣著整齊的老先生回答說：“的確相信。如果您不相信，您怎么解釋這樣奇妙的世界是誰創(chuàng)造的?而且，人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么。”

    ⑤人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么�，F(xiàn)在，這些人的態(tài)度和表情，清清楚楚地告訴我，對于他們來說，這是一個嚴(yán)肅而神圣的時刻，他們從生存競爭中、從燈紅酒綠中完全超脫了出來，正在思考一些嚴(yán)肅的事物。我深知，他們所相信的東西只不過是并不存在的彼岸世界，然而，他們卻相信得這樣認(rèn)真、這樣嚴(yán)肅、這樣執(zhí)著、這樣熱烈，我多少有些感動了!……

    ⑥我走出教堂的大門，準(zhǔn)備乘地鐵回我的住所。我知道，地鐵站旁有一個花市，那是一個五彩繽紛的地方；還有個鳥市，有各種奇珍鳥雀的啾叫與婉轉(zhuǎn)啼鳴。但今天是圣誕，恐怕不會開市。走完阿爾戈爾街，到了塞納河邊，河對岸一排大電影廣告赫赫在目，畫的是……請允許我不加復(fù)述，畫面實(shí)在不雅，而且，畫的下方還有一句隱晦的粗話。我知道這張廣告在地鐵的走道里、在街口、在河岸，到處都有，它像海洋一樣包圍著巴黎，因?yàn)椋�圣誕節(jié)期間，這部片子正在巴黎各影院上演。

⑦這時，我產(chǎn)生一個感覺：比起這張廣告來，我剛才在巴黎圣母院里所見識到的那一點(diǎn)“靈性”，也許是巴黎世俗扭轉(zhuǎn)里的一縷輕煙。

（原文有刪改）

19．第②段中，作者為什么花大量筆墨對巴黎圣母院大廳內(nèi)儀式的場景進(jìn)行描寫？(4分)

20．作者說“多么值得深思”，請問作者“深思”的內(nèi)容有哪些？請分條加以概括。(4分)

21．第⑥段中，作者寫花市、鳥市和廣告牌的作用是什么？請簡要分析。(4分)

22．作者在文章最后，“產(chǎn)生了一個感覺”。請問作者產(chǎn)生了怎樣的感覺？請結(jié)合本，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

閱讀下面的文字，完成1～4題。

    ①圣誕節(jié)下午，我走進(jìn)了巴黎圣母院�？粗�陽光從圓形的彩色玻璃窗外射進(jìn)來，一種神圣的氣氛被它烘托得愈發(fā)濃郁。

    ②彌撒正在進(jìn)行。大廳里坐滿了人，走道上也站滿了人。走道上的人像坐著的聽眾一樣，也在胸前畫十字，也隨著神父的指揮唱圣詩圣歌。音樂聲和神父的聲音一停，上千人的大廳里沒有一點(diǎn)嘈雜聲，人群只在唱圣歌的時候，在齊聲回答“阿門”的時候，才發(fā)出聲音。這里什么人都有，有穿著講究的，也有服裝寒酸的，有老夫老妻，也有年輕的夫婦們和他們未成年的孩子，還有各種身份、各種年齡的男女。他們的表情一樣虔誠，法國人平時臉部常有的那種機(jī)智、活躍、調(diào)皮甚至玩世不恭的神情，都不見蹤影了，完全沉浸在宣道和音樂聲中。有些人低著頭在沉思，有的人把木椅轉(zhuǎn)過來，跪在椅子上。過道上不時有人走動，但動作緩慢輕柔，大氣都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他們一出教堂門也許就要恢復(fù)的放肆輕佻的常態(tài)。我看到一個男子坐在神父的面前．這是一個練達(dá)世故的中年人，從講究的衣著來看．他顯然在世俗中混得相當(dāng)不錯，現(xiàn)在，他兩手合在胸前，與神父嚴(yán)肅認(rèn)真地交談。

    ③多么值得深思!在法國封建社會，從教會成為統(tǒng)治階級的工具以后，神父和教士就成為諷刺揭露的對象，宗教教義就受到詰難。拉伯雷在《巨人傳》里幾乎把有關(guān)宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世紀(jì)，宗教和教會更是遭到徹底的否定。到了l8世紀(jì)末，巴黎民眾干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原來的宗教偶像，在這里舉行了理性女神即位的典禮。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位卻難以鞏固。后來，拿破侖與教皇簽訂協(xié)議，在法國恢復(fù)宗教信仰，承認(rèn)天主教是“大多數(shù)法國人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大鐘又敲了起來，巴黎圣母院的“香火”再也沒有斷過。

    ④他們真相信天主?現(xiàn)在已經(jīng)是科學(xué)高度發(fā)達(dá)、人類進(jìn)入了宇宙空間的新世紀(jì)，他們?nèi)匀幌嘈胖Z亞方舟那些陳舊的神話?記得兩三個星期前，我和一對老夫婦坐在圣母院廣場旁邊的椅子上聊天時，我這樣問他們。那位衣著整齊的老先生回答說：“的確相信。如果您不相信，您怎么解釋這樣奇妙的世界是誰創(chuàng)造的?而且，人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么�！�

    ⑤人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么�，F(xiàn)在，這些人的態(tài)度和表情，清清楚楚地告訴我，對于他們來說，這是一個嚴(yán)肅而神圣的時刻，他們從生存競爭中、從燈紅酒綠中完全超脫了出來，正在思考一些嚴(yán)肅的事物。我深知，他們所相信的東西只不過是并不存在的彼岸世界，然而，他們卻相信得這樣認(rèn)真、這樣嚴(yán)肅、這樣執(zhí)著、這樣熱烈，我多少有些感動了!

    ⑥我走出教堂的大門，準(zhǔn)備乘地鐵回我的住所。我知道，地鐵站旁有一個花市，那是一個五彩繽紛的地方；還有個鳥市，有各種奇珍鳥雀的啾叫與婉轉(zhuǎn)啼鳴。但今天是圣誕，恐怕不會開市。走完阿爾戈爾街，到了塞納河邊，河對岸一排大電影廣告赫赫在目，畫的是……請允許我不加復(fù)述，畫面實(shí)在不雅，而且，畫的下方還有一句隱晦的粗話。我知道這張廣告在地鐵的走道里、在街口、在河岸，到處都有，它像海洋一樣包圍著巴黎，因?yàn)椋�圣誕節(jié)期間，這部片子正在巴黎各影院上演。

    ⑦這時，我產(chǎn)生一個感覺：比起這張廣告來，我剛才在巴黎圣母院里所見識到的那一點(diǎn)“靈性”，也許是巴黎世俗扭轉(zhuǎn)里的一縷輕煙。

                                                                   (原文有刪改)

1．第②段中，作者為什么花大量筆墨對巴黎圣母院大廳內(nèi)儀式的場景進(jìn)行描寫?

2．作者說“多么值得深思”，請問作者“深思”的內(nèi)容有哪些?請分條加以概括。

3．第⑥段中，作者寫花市、鳥市和廣告牌的作用是什么?請簡要分析。

4．作者在文章最后，“產(chǎn)生了一個感覺”。請問作者產(chǎn)生了怎樣的感覺?請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成1—4題。

    ①圣誕節(jié)下午，我來進(jìn)了巴黎圣母院�？粗�陽光從圓形的彩色玻璃窗外射進(jìn)來，一種神圣的氣氛被它烘托的愈發(fā)濃郁。

    ②彌撒正在進(jìn)行。大廳里坐滿了人，走道上也站滿了人。走道上的人像坐著的聽眾一樣，也在胸前畫十字，也隨著神父的指揮唱圣詩圣歌。音樂聲和神父的聲音一停，上千人的大廳里沒有一點(diǎn)嘈雜聲，人群只在唱圣歌的時候，在齊聲回答“阿門”的時候，才發(fā)出聲音。這里什么人都有，有穿著講究的，也有服裝寒酸的，有老夫老妻，也有年輕的夫婦們和他們未成年的孩子，還有各種身份、各種年齡的男女。他們的表情一樣虔誠，法國人平時臉部常有的那種機(jī)智、活躍、調(diào)皮甚至玩世不恭的神情，都不見蹤影了，完全沉浸在宣道和音樂聲中。有些人低著頭在沉恩，有的人把木椅轉(zhuǎn)過來，跪在椅子上。過道上不時有人走動，但動作緩慢輕柔，大氣都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他們一出教堂門也許就要恢復(fù)的放肆輕佻的常態(tài)。我看到一個男子坐在神父的面前，這是一個練達(dá)世故的中年人，從講究的衣著來看，他顯然在世俗中混得相當(dāng)不錯，現(xiàn)在，他兩手合在胸前，與神父嚴(yán)肅認(rèn)真地交談。

    ③多么值得深思！在法國封建社會，從教會成為統(tǒng)治階級的工具以后，神父和教士就成為諷刺揭露的對象，宗教教義就受到詰難。拉伯雷在《巨人傳》里幾乎把有關(guān)宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世紀(jì)，宗教和教會更是遭到徹底的否定。到了l 8世紀(jì)末，巴黎民眾干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原來的宗教偶像，在這里舉行了理性女神即住的典禮。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位卻難以鞏固。后來，拿破侖與教皇簽訂協(xié)議，在法國恢復(fù)宗教信仰，承認(rèn)天主教是“大多數(shù)法國人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大鐘又敲了起來，巴黎圣母院的“香火”再也沒有斷過。

    ④他們真相信天主?現(xiàn)在已經(jīng)是科學(xué)高度發(fā)達(dá)、人類進(jìn)入了宇宙空間的新世紀(jì)，他們?nèi)匀幌嘈胖Z亞方舟那些陳舊的神話?記得兩三個星期前，我和一對老夫婦坐在圣母院廣場旁邊的椅子上聊天時，我這樣問他們。那位衣著整齊的老先生回答說：“的確相信。如果您不相信，您怎么解釋這樣奇妙的世界是誰創(chuàng)造的?而且，人，應(yīng)該相信一點(diǎn)么�！�

    ⑤人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么�，F(xiàn)在，這些人的態(tài)度和表情，清清楚楚地告訴我，對于他們來說，這是一個嚴(yán)肅而神圣的時刻，他們從生存競爭中、從燈紅酒綠中完全超脫了出來，正在思考一些嚴(yán)肅的事物。我深知，他們所相信的東西只不過是并不存在的彼岸世界，然而，他們卻相信得這樣認(rèn)真、這樣嚴(yán)肅、這樣執(zhí)著、這樣熱烈，我多少有些感動了!……

    ⑥我走出教堂的大門，準(zhǔn)備乘地鐵回我的住所。我知道，地鐵站旁有一個花市，那是一個五彩繽紛的地方；還有個鳥市，有各種奇珍鳥雀的啾叫與婉轉(zhuǎn)啼鳴。但今天是圣誕，恐怕不會開市。走完阿爾戈爾街，到了塞納河邊，河盼岸—排大電影廣告赫赫在目，畫的是……請允許我不加復(fù)述，畫面實(shí)在不雅，而且，畫的下方還有一句隱晦的粗話。我知道這張廣告在地鐵的走道里、在街口、在河岸，到處都有，它像海洋一樣包圍著巴黎，因?yàn)�，圣誕節(jié)期間，這部片子正在巴黎各影院上演。

    ⑦這時，我產(chǎn)生一個感覺：比起這張廣告來，我剛才在巴黎圣母院里所見識到的那一點(diǎn)“靈性”，也許是巴黎世俗扭轉(zhuǎn)里的一縷輕煙。

    (原文有刪改)

1．第②段中，作者為什么花大量筆墨對巴黎圣母院大廳內(nèi)儀式的場景進(jìn)行描寫?

2．作者說“多么值得深思”，請問作者“深思”的內(nèi)容有哪些?請分條加以概括。

3．第⑥段中，作者寫花市、鳥市和廣告牌的作用是什么?請簡要分析。

4．作者在文章最后，“產(chǎn)生了一個感覺”。請問作者產(chǎn)生了怎樣的感覺?請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成1—4題。

巴黎圣母院 

柳鳴九

    圣誕節(jié)下午，我來到了巴黎圣母院。

    彌撒正在進(jìn)行。大廳里坐滿了人，走道上也站滿了人。走道上的人像坐著的聽眾一樣，也在胸前畫十字，也隨著神父的指揮唱圣詩圣歌。音樂聲和神父的聲音一停，上千人的大廳里沒有一點(diǎn)嘈雜聲，人群只在唱圣歌的時候，在齊聲回答“阿門”的時候，才發(fā)出聲音。這里什么人都有，有穿著講究的，也有服裝寒酸的，有老夫老妻，也有年輕的夫婦們和他們未成年的孩子，還有各種身份、各種年齡的男女。他們的表情一樣虔誠，法國人平時臉部常有的那種機(jī)智、活躍、調(diào)皮甚至玩世不恭的神情，都不見蹤影了，完全沉浸在宣道和音樂聲中。有些人低著頭在沉思，有的人把木椅轉(zhuǎn)過來，跪在椅子上。過道上不時有人走動，但動作緩慢輕柔，大氣都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他們一出教堂門也許就要恢復(fù)的放肆輕佻的常態(tài)。我看到一個男子坐在神父的面前，這是一個練達(dá)世故的中年人，從講究的衣著來看，他顯然在世俗中混得相當(dāng)不錯，現(xiàn)在，他兩手合在胸前，與神父嚴(yán)肅認(rèn)真地交談。

    多么值得深思!在法國封建社會，從教會成為統(tǒng)治階級的工具以后，神父和教士就成為諷刺揭露的對象，宗教教義就受到詰難。拉伯雷在《巨人傳》里幾乎把有關(guān)宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世紀(jì)，宗教和教會更是遭到徹底的否定。到了18世紀(jì)末，巴黎民眾干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原來的宗教偶像，在這里舉行了理性女神即位的典禮。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位卻難以鞏固。后來，拿破侖與教皇簽訂協(xié)議，在法國恢復(fù)宗教信仰，承認(rèn)天主教是“大多數(shù)法國人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大鐘又敲了起來，巴黎圣母院的“香火”再也沒有斷過。

    他們真相信天主?現(xiàn)在已經(jīng)是科學(xué)高度發(fā)達(dá)、人類進(jìn)入了宇宙空間的新世紀(jì)，他們?nèi)匀幌嘈胖Z亞方舟那些陳舊的神話?記得兩三個星期前，我和一對老夫婦坐在圣母院廣場旁邊的椅子上聊天時，我這樣問他們。那位衣著整齊的老先生回答說：“的確相信。如果您不相信，您怎么解釋這樣奇妙的世界是誰創(chuàng)造的?而且，人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么�！�

    人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么�，F(xiàn)在，這些人的態(tài)度和表情，清清楚楚地告訴我，對于他們來說，這是一個嚴(yán)肅而神圣的時刻，他們從生存競爭中、從燈紅酒綠中完全超脫了出來，正在思考一些嚴(yán)肅的事物。我深知，他們所相信的東西只不過是并不存在的彼岸世界，然而，他們卻相信得這樣認(rèn)真、這樣嚴(yán)肅、這樣執(zhí)著、這樣熱烈，我多少有些感動了!……

    我走出教堂的大門，準(zhǔn)備乘地鐵回我的住所。我知道，地鐵站旁有一個花市，那是一個五彩繽紛的地方；還有個鳥市，有各種奇珍鳥雀的啾叫與婉轉(zhuǎn)啼鳴。但今天是圣誕，恐怕不會開市。走完了阿爾戈爾街，到了塞納河邊，河對岸一排大電影廣告赫赫在目，畫的是……請允許我不加復(fù)述，畫面實(shí)在不雅，而且，畫的下方還有一句隱晦的粗話。我知道這張廣告在地鐵的走道里、在街口、在河岸，到處都有，它像海洋一樣包圍著巴黎，因?yàn)椋�圣誕節(jié)期間，這部片子正在巴黎各影院上演。

    這時，我產(chǎn)生一個感覺：比起這張廣告來，我剛才在巴黎圣母院里所見識到的那一點(diǎn)“靈性”，也許是巴黎世俗扭轉(zhuǎn)里的一縷輕煙。

1．第二段中，作者為什么花大量筆墨對巴黎圣母院大廳內(nèi)儀式的場景進(jìn)行描寫?

2．作者“深思，，的內(nèi)容有哪些?請分條加以概括。

3．第六段中，作者寫花市、鳥市和廣告牌的作用是什么?請簡要分析。

4．結(jié)合作品，說說你對文章結(jié)尾段畫線語句的理解。