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下列各句中，沒有語病的一句是

A．他攜書單來到購書中心，按圖索驥，終于買到女兒需要的教材。

B．其實，對于孩子的睡眠問題，無論是從國家的政策看，還是從社會的呼聲看，早已引起了足夠的關(guān)注。

C．中國斯諾克神奇小子丁俊暉雖然再次無緣世界錦標(biāo)賽決賽，但他的防守控制能力和堅韌意志均有較大提高，相信明年他一定會美夢成真。

D．倡導(dǎo)并鼓勵多寫多演現(xiàn)代戲是建設(shè)社會主義精神文明的需要，否則，不寫不演現(xiàn)代戲，就難于抵制一些不健康的甚至低級庸俗的東西。

閱讀下面兩段文字，回答問題。

　　記得有人這樣說過：觀點(diǎn)是文章的骨骼，材料是文章的血肉。這比喻很有道理。寫一篇文章，如果沒有正確的觀點(diǎn)，當(dāng)然只能是一篇壞文章；但是，即使觀點(diǎn)很正確，（　�。�，如果材料缺乏，同樣不能算是一篇好文章。讀到這樣的文章，使人有如看見了一個瘦骨嶙峋的病號，勉強(qiáng)從病床上掙扎著起來活動似的。

　　觀點(diǎn)正確而又材料充足的文章就不同了，它們好比是硬朗而又豐滿的健兒，朝氣蓬勃，（　　），既有堅挺的勁，又有健康的美態(tài)。文章的觀點(diǎn)，確實是靠足夠的材料才可以站得穩(wěn)當(dāng)和活得起來的。

　　我們讀許多有經(jīng)驗的作家的作品，看見他們運(yùn)用材料左右逢源、得心應(yīng)手，寫來（　　）、游刃有余，這是為什么呢？當(dāng)然，這主要是因為他們有較高的政治素養(yǎng)和豐富的寫作經(jīng)驗；但是除此之外，還得依靠大量的材料積累。如果他們沒有自己的材料庫存，是不可能做到的。

　　古語說：“不聞問，無善聲�！庇终f：“學(xué)無常師，編歷為上�！盵A]這就是要求人們隨時隨地都要注意從生活實踐中豐富自己的見聞，虛心從別人那里求得知識，通過“聞”，通過“問”，通過各種各樣的經(jīng)歷來積累。[B]古典作家對材料積累工作是非常重視的，漢代偉大的歷史家、文學(xué)家司馬遷，就身體力行，實踐了那句名言：他從十二歲起，便到處探訪古跡名勝，搜集各種傳說，記錄名人軼事，結(jié)果寫成了被魯迅譽(yù)為________________________的《史記》。后漢的任末，為了積累材料，少年時曾削荊條為筆，以樹汁當(dāng)墨，每逢讀書讀到會心之處，則錄之于衣，錄之于壁，錄之于樹干，久而久之，住屋周圍全記上了嘉言名句，人們稱他的住處為“任氏經(jīng)莊”。至于宋代的司馬光，他編纂《資治通鑒》時所積累的材料則不是以篇以本為單位，而是以屋計的，他當(dāng)時在洛陽積累的殘稿，共有兩屋之多。而明末學(xué)者顧炎武寫的《日知錄》，就是將自己數(shù)十年間所寫的日記整理而成的。[C]

　　當(dāng)然，材料積累，不一定都是作記錄，作日記。[D]有些材料用腦子可以記得牢的，那當(dāng)然是最好不過的，而且，據(jù)許多人的經(jīng)驗，凡是這類能用腦子記得住的經(jīng)久不忘的材料，往往是進(jìn)行創(chuàng)作最有用的東西。不過，人的精力終究有限，腦子跟貯藏室畢竟有所不同。所以，世界大文豪列夫·托爾斯泰也曾勸人們要在身邊永遠(yuǎn)帶一支筆和一個筆記本。而我國唐代詩人李賀，還有隨身攜帶著一個詩囊，每得佳句便寫了放進(jìn)囊內(nèi)的佳話。把材料記焉，不獨(dú)可以備忘，還有一層好處：常常翻一翻，對于加深記憶，鞏固心得，以至于對素材的綜合改造、發(fā)展，都有裨益。關(guān)于這點(diǎn)，我們只要細(xì)心把前輩藝術(shù)大師的筆記跟他們的作品對照一下，就會看出：他作品中的某些生活，在他的筆記里就有著原型的記錄。

（1）在文章第一、二、三段的三個括號中依次應(yīng)填入的一組詞語是

[　　]

（2）第一段畫線的語句比喻的是什么？答案不得超過14個字。

答：________________________________________

（3）第三段作者談到了寫好一篇文章的幾個條件，這幾個條件是什么？試用主謂結(jié)構(gòu)的短語或句子寫出這幾個條件，答案不得超過24個字。

________________________________________________________

（4）第四段橫線上應(yīng)填寫的內(nèi)容是：________________________________

（5）“在積累材料的過程中，眼、耳、口、腦、手都得動起來”這一句，是從原文中抽出來的，它應(yīng)當(dāng)還原到標(biāo)有A、B、C、D的哪一個方括號處？

答：______________________________

（6）在第五段中作者說“腦子跟貯藏室畢竟有所不同”，這里的“不同”意在說什么？

答：________________________________________________________

（7）這篇文章的中心，意在說明什么問題？回答不得超過15個字：

答：________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成文后各題。（25分）
尼采——偉大的漂泊者
一百年以前，一位當(dāng)時默默無聞的德國哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊�！比缃�，漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個時代。1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個寫有神學(xué)著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語言學(xué)。對于一個牧師世家的子弟來說，這不啻是一個反叛的信號，后來他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時，這個曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。
這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣，或是一場按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實的人生。他偶然的在一個舊書攤上購得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學(xué)的語言表達(dá)了對人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝�共同喜愛的叔本華哲學(xué)。可是，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對抗心理，最終二人決裂。
1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊子引起了轟動，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學(xué)界看來，一個語言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯。靠著微薄的教員退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊，送給朋友七冊，只有一個人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因為舊道德同時否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來，組成了兩個集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師與世長辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊�？墒�，在同時代人聽來，卻好似瘋子的譫語。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示。或許對他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對過去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代。   
（節(jié)選自周國平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，有刪改）
鏈接：弗里德里�！ね�廉·尼采（1844～1900）德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說”等，尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價值崩潰時代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
【小題1】下列對傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;）（ ）（5分）

閱讀下面的文言文，完成各題。
劉胤，字承胤，東萊掖人，漢齊悼惠王肥之后也。美姿容，善自任遇，交結(jié)時豪，名著海岱間，士咸慕之。舉賢良，辟司空掾，并不就。且天下大亂，攜母欲避地遼東，路經(jīng)幽州，刺史王浚留胤，表為渤海太守�？�敗，轉(zhuǎn)依冀州刺史邵續(xù)。續(xù)徒眾寡弱，謀降于石勒。胤言于續(xù)曰：“夫田單、包胥，齊楚之小吏耳，猶能存已滅之邦，全喪敗之國。今將軍杖精銳之眾，居全勝之城，如何墜將登之功于一簣，委忠信之人于豺狼乎！況夷戎丑類，屯結(jié)無賴，雖有犬羊之盛，終有庖宰之患，而欲托根結(jié)援，無乃殆哉！”續(xù)曰：“若如君言，計將安出？”胤曰：“瑯邪王以圣德欽明，創(chuàng)基江左，中興之隆可企踵而待。今為將軍計者，莫若抗大順以激義士之心，奉忠正以厲軍人之志。夫機(jī)事在密，時至難違，存亡廢興，在此舉矣�！崩m(xù)從之，乃殺異議者數(shù)人，遣使江南，朝廷嘉之。胤仍求自行，續(xù)厚遣之。
既至，元帝命為丞相參軍，累遷尚書吏部郎。胤聞石季龍攻厭次，言于元帝曰：“北方鎮(zhèn)皆沒，惟余邵續(xù)而已。如使君為季龍所制，孤義士之心，阻歸本之路。愚謂宜存救援�！痹�帝將遣救之，會續(xù)已沒而止。王敦素與胤交，甚欽貴之，請為右司馬。胤知敦有不臣心，枕疾不視事，以是忤敦意，出為豫章太守，辭以腳疾，詔就家授印綬�？と四�鴻，南土豪族，因亂，殺本縣令，橫恣無道，百姓患之。胤至，誅鴻及諸豪右，界內(nèi)肅然。咸和初，為平南軍司，加散騎常侍。蘇峻作亂，溫嶠率眾而下，留胤等守溢口。事平，以勛賜爵豐城子。俄而代嶠為平南將軍、都督江州諸軍事、領(lǐng)江州刺史、假節(jié)。
胤位任轉(zhuǎn)高，矜豪日甚，縱酒耽樂，不恤政事，大殖財貨，商販百萬。初，胤之代嶠也，遠(yuǎn)近皆為謂非選。陶侃、郗鑒咸云胤非方伯才，朝廷不從。
是時朝廷空罄，百官無祿，惟資江州運(yùn)漕。而胤商旅繼路，以私廢公。有司奏免胤官。書始下，而胤為郭默所害，年四十九。
（選自《晉書》，有刪節(jié)）
【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（3分）

實用類文本閱讀（25分）
傾聽李叔同
哪怕是像溫源寧那樣的高手，讓他來為李叔同白描一幀小像，恐怕也難下筆。
他是全能的才子。詩、書、畫、印、樂、劇，他全包了。他又是感化力特強(qiáng)的藝術(shù)教育家。在人生的半途中，忽然來了個突變：脫下青衫披上緇衣，做了個苦行頭陀。崇仰者看他頭上顯出圓光，是位活菩薩，不覺便五體投地！
圓光太虛幻，還是聲音真實。李叔同的人生充滿了不同凡響的聲音。
這位亂世真人不過六十三年的一生中，前二十五年他可謂閱盡繁華，是濁世中的翩翩佳公子。清朝末年，他的故鄉(xiāng)天津有位名妓楊翠喜。李叔同贈過她艷詞一闋，其中有“癡魂消一捻，愿化穿花蝶”之句。此后，他奉母攜眷移居上海，又同海上名花李蘋香過從甚密。他贈李的詩中有云：“春歸花落渺難尋�！�
豐子愷說，他的恩師是第一個將西方古典音樂介紹到中國的人。那主要指的是他東渡扶�！跋蛭鞣剿囆g(shù)全面進(jìn)攻”以后的貢獻(xiàn)。但從下面這段“史中聲”來看，他早就在彈鋼琴了。
1905年，他的生母在上海病故。他扶柩返回天津老家為母開吊出殯。這場喪事極不平常，不但打破“外喪不進(jìn)門”的老規(guī)矩，把靈柩抬進(jìn)了老宅大門，而且是按西式做法辦理的。除了致悼詞（而非老式的孝子跪地念祭文），全家穿黑衣（老式該穿白衣）送葬以外，最引人注目的是，李叔同親自奏鋼琴，唱悼歌。
可以想見，在當(dāng)時那琴聲、歌聲必定是驚世駭俗的。李叔同的生母是舊家庭中地位低微的小妾，李曾不止一次對人提起“生母很苦”，直到出家多年后他一想到母親還有余哀。有一次聽講《地藏經(jīng)》，他竟涕泗滂沱，難以自已。當(dāng)年感懷母親的身世，因而他采取了那樣不尋常的行動，那場面，那樂聲必定是悲壯的。
對于我們信奉無神論的凡人來說，李叔同是一位與歷史（特別是中國音樂史）同在的音樂人。
他留下的作品中，完全是他原創(chuàng)的作品寥寥可數(shù)。絕大多數(shù)是他選曲配詞的。奇妙的是，在這些選曲填詞的歌曲中卻有絕妙之作。有緣、有幸從其中找到了共鳴的愛好者會發(fā)現(xiàn)，它們也許比他的原創(chuàng)之作更加珍奇。
1906年發(fā)表的《隋堤柳》，連他的一位門人也曾誤認(rèn)為是他的原創(chuàng)。其實，是洋曲調(diào)與李叔同所撰詞的巧妙的嫁接。試取其曲調(diào)單獨(dú)唱奏，洋味頗濃。再看他自撰之詞：“甚西風(fēng)吹醒隋堤新柳，江山非舊，只見景依稀凄涼時候……杜鵑啼血哭神州，海棠有淚傷秋瘦……”當(dāng)然是文情并茂的一篇長短句，那風(fēng)韻是傳統(tǒng)的。但是，合而歌之，卻聲詞契合，流美異常。更叫人嘆賞的是，中國味消融了原曲中的洋味，似乎它本就是詞作者的自度曲！
《涉江》又是一例。歌詞取自漢代樂府《古詩十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老�！� 今天的人們誦讀此詩，仍可享受那兩千年前的古樸風(fēng)味。但如要用今天的音樂語言來表達(dá)詩中情味，恐怕就不那么容易了。1940年我從豐子愷編的《中文名歌五十曲》中認(rèn)識了《涉江》，覺得那音樂不但符合而且強(qiáng)化了自己對這首詩的感受，嘗到了一種古味的憂傷。好多年以后才知道是他妙選了一支英國民歌的曲調(diào)來配《涉江》，竟把那中西、古今的鴻溝填平了。
他出家后，夫人到西湖尋訪，走了幾處寺廟才找到，在店里吃了一頓相對無言的素飯，他便告別歸寺。妻、友送他下了小船。船開行了，他沒有回一下頭。直到船與人埋入水云深處，他依然不反顧。夫人痛哭而歸。
這是他老友黃炎培回憶親眼所見所述。遙想那頗似《紅樓夢》末回的一景，《送別》的歌聲變得絕頂凄涼了！音樂是表情、傳情的藝術(shù)。既然要斬斷情緣，忘情，絕情，也就沒有了音樂。于是我們多了一位得道的高僧，少了一位大音樂家！
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;   ）（5分）

實用類文本閱讀（25分）

                               傾聽李叔同

哪怕是像溫源寧那樣的高手，讓他來為李叔同白描一幀小像，恐怕也難下筆。

他是全能的才子。詩、書、畫、印、樂、劇，他全包了。他又是感化力特強(qiáng)的藝術(shù)教育家。在人生的半途中，忽然來了個突變：脫下青衫披上緇衣，做了個苦行頭陀。崇仰者看他頭上顯出圓光，是位活菩薩，不覺便五體投地！
    圓光太虛幻，還是聲音真實。李叔同的人生充滿了不同凡響的聲音。
    這位亂世真人不過六十三年的一生中，前二十五年他可謂閱盡繁華，是濁世中的翩翩佳公子。清朝末年，他的故鄉(xiāng)天津有位名妓楊翠喜。李叔同贈過她艷詞一闋，其中有“癡魂消一捻，愿化穿花蝶”之句。此后，他奉母攜眷移居上海，又同海上名花李蘋香過從甚密。他贈李的詩中有云：“春歸花落渺難尋�！�

豐子愷說，他的恩師是第一個將西方古典音樂介紹到中國的人。那主要指的是他東渡扶�！跋蛭鞣剿囆g(shù)全面進(jìn)攻”以后的貢獻(xiàn)。但從下面這段“史中聲”來看，他早就在彈鋼琴了。
   1905年，他的生母在上海病故。他扶柩返回天津老家為母開吊出殯。這場喪事極不平常，不但打破“外喪不進(jìn)門”的老規(guī)矩，把靈柩抬進(jìn)了老宅大門，而且是按西式做法辦理的。除了致悼詞（而非老式的孝子跪地念祭文），全家穿黑衣（老式該穿白衣）送葬以外，最引人注目的是，李叔同親自奏鋼琴，唱悼歌。
    可以想見，在當(dāng)時那琴聲、歌聲必定是驚世駭俗的。李叔同的生母是舊家庭中地位低微的小妾，李曾不止一次對人提起“生母很苦”，直到出家多年后他一想到母親還有余哀。有一次聽講《地藏經(jīng)》，他竟涕泗滂沱，難以自已。當(dāng)年感懷母親的身世，因而他采取了那樣不尋常的行動，那場面，那樂聲必定是悲壯的。
    對于我們信奉無神論的凡人來說，李叔同是一位與歷史（特別是中國音樂史）同在的音樂人。
    他留下的作品中，完全是他原創(chuàng)的作品寥寥可數(shù)。絕大多數(shù)是他選曲配詞的。奇妙的是，在這些選曲填詞的歌曲中卻有絕妙之作。有緣、有幸從其中找到了共鳴的愛好者會發(fā)現(xiàn)，它們也許比他的原創(chuàng)之作更加珍奇。
    1906年發(fā)表的《隋堤柳》，連他的一位門人也曾誤認(rèn)為是他的原創(chuàng)。其實，是洋曲調(diào)與李叔同所撰詞的巧妙的嫁接。試取其曲調(diào)單獨(dú)唱奏，洋味頗濃。再看他自撰之詞：“甚西風(fēng)吹醒隋堤新柳，江山非舊，只見景依稀凄涼時候……杜鵑啼血哭神州，海棠有淚傷秋瘦……”當(dāng)然是文情并茂的一篇長短句，那風(fēng)韻是傳統(tǒng)的。但是，合而歌之，卻聲詞契合，流美異常。更叫人嘆賞的是，中國味消融了原曲中的洋味，似乎它本就是詞作者的自度曲！
   《涉江》又是一例。歌詞取自漢代樂府《古詩十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老�！� 今天的人們誦讀此詩，仍可享受那兩千年前的古樸風(fēng)味。但如要用今天的音樂語言來表達(dá)詩中情味，恐怕就不那么容易了。1940年我從豐子愷編的《中文名歌五十曲》中認(rèn)識了《涉江》，覺得那音樂不但符合而且強(qiáng)化了自己對這首詩的感受，嘗到了一種古味的憂傷。好多年以后才知道是他妙選了一支英國民歌的曲調(diào)來配《涉江》，竟把那中西、古今的鴻溝填平了。
   他出家后，夫人到西湖尋訪，走了幾處寺廟才找到，在店里吃了一頓相對無言的素飯，他便告別歸寺。妻、友送他下了小船。船開行了，他沒有回一下頭。直到船與人埋入水云深處，他依然不反顧。夫人痛哭而歸。
    這是他老友黃炎培回憶親眼所見所述。遙想那頗似《紅樓夢》末回的一景，《送別》的歌聲變得絕頂凄涼了！音樂是表情、傳情的藝術(shù)。既然要斬斷情緣，忘情，絕情，也就沒有了音樂。于是我們多了一位得道的高僧，少了一位大音樂家！

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;    ）（5分）

A．李叔同是一個全能的才子，他在詩、書、畫、印、樂、劇各方面都有所成就，但是他卻轉(zhuǎn)入佛門，做了個苦行頭陀。

B．“圓光太虛幻，還是聲音真實”中的“聲音”指的是李叔同出家前發(fā)出的“聲音”，這句話表明作者對李叔同出家持否定態(tài)度。

C．之所以說李叔同為母親辦喪事“驚世駭俗”，是因為他的生母是舊家庭中身分低微的小妾，而他卻打破老規(guī)矩，把靈柩抬進(jìn)了老宅大門。

 D．李叔同是一位與歷史同在的音樂人，他的音樂作品中選曲配詞的占了多數(shù)，而且質(zhì)量很高，但他的原創(chuàng)之作卻很少有佳作。

 E．“直到船與人埋入水云深處，他依然不反顧”，既寫出了分離場面的凄涼，也寫出了李叔同斬斷塵世情緣的決絕。

（2）結(jié)合文本回答：文中畫線部分有什么作用？（6分）

（3）李叔同是個全能才子，請結(jié)合文簡要概括他在音樂上的才能。（6分）

（4）李叔同在音樂方面取得了很多成績，但他卻“斬斷情緣，忘情，絕情”，“脫下青衫

披上緇衣裳，做了個苦行頭陀”。請你談?wù)剬τ诶钍逋�此舉的看法。（8分）

閱讀下面這篇文章，回答第1～8題

　　記得有人這樣說過：觀點(diǎn)是文章的骨骼，材料是文章的血肉。這比喻很有道理。寫一篇文章，如果沒有正確的觀點(diǎn)，當(dāng)然只能是一篇壞文章；但是，即使觀點(diǎn)很正確，（　�。�，如果材料缺乏，同樣不能算是一篇好文章。讀到這樣的文章，使人有如看見了一個瘦骨嶙峋的病號，勉強(qiáng)從病床上掙扎著起來活動似的。

　　觀點(diǎn)正確而又材料充足的文章就不同了，它們好比是硬朗而又豐滿的健兒，朝氣蓬勃，（　�。�，既有堅挺的勁，又有健康的美態(tài)。文章的觀點(diǎn)，確實是靠足夠的材料才可以站得穩(wěn)當(dāng)和活得起來的。

　　我們讀許多有經(jīng)驗的作家的作品，看見他們運(yùn)用材料左右逢源、得心應(yīng)手，寫來（　�。�、游刃有余，這是為什么呢？當(dāng)然，這主要是因為他們有較高的政治素養(yǎng)和豐富的寫作經(jīng)驗；但是除此之外，還得依靠大量的材料積累。如果他們沒有自己的材料庫存，是不可能做到的。

　　古語說：“不聞問，無善聲�！庇终f：“學(xué)無常師，編歷為上�！盵A]這就是要求人們隨時隨地都要注意從生活實踐中豐富自己的見聞，虛心從別人那里求得知識，通過“聞”，通過“問”，通過各種各樣的經(jīng)歷來積累。[B]古典作家對材料積累工作是非常重視的，漢代偉大的歷史家、文學(xué)家司馬遷，就身體力行，實踐了那句名言：他從十二歲起，便到處探訪古跡名勝，搜集各種傳說，記錄名人軼事，結(jié)果寫成了被魯迅譽(yù)為________________________的《史記》。后漢的任末，為了積累材料，少年時曾削荊條為筆，以樹汁當(dāng)墨，每逢讀書讀到會心之處，則錄之于衣，錄之于壁，錄之于樹干，久而久之，住屋周圍全記上了嘉言名句，人們稱他的住處為“任氏經(jīng)莊”。至于宋代的司馬光，他編纂《資治通鑒》時所積累的材料則不是以篇以本為單位，而是以屋計的，他當(dāng)時在洛陽積累的殘稿，共有兩屋之多。而明末學(xué)者顧炎武寫的《日知錄》，就是將自己數(shù)十年間所寫的日記整理而成的。[C]

　　當(dāng)然，材料積累，不一定都是作記錄，作日記。[D]有些材料用腦子可以記得牢的，那當(dāng)然是最好不過的，而且，據(jù)許多人的經(jīng)驗，凡是這類能用腦子記得住的經(jīng)久不忘的材料，往往是進(jìn)行創(chuàng)作最有用的東西。不過，人的精力終究有限，腦子跟貯藏室畢竟有所不同。所以，世界大文豪列夫·托爾斯泰也曾勸人們要在身邊永遠(yuǎn)帶一支筆和一個筆記本。而我國唐代詩人李賀，還有隨身攜帶著一個詩囊，每得佳句便寫了放進(jìn)囊內(nèi)的佳話。把材料記焉，不獨(dú)可以備忘，還有一層好處：常常翻一翻，對于加深記憶，鞏固心得，以至于對素材的綜合改造、發(fā)展，都有裨益。關(guān)于這點(diǎn)，我們只要細(xì)心把前輩藝術(shù)大師的筆記跟他們的作品對照一下，就會看出：他作品中的某些生活，在他的筆記里就有著原型的記錄。

1．在文章第一、二、三段的三個括號中依次應(yīng)填入的一組詞語是

[　　]

2．第一段畫線的語句比喻的是什么？答案不得超過14個字。

答：________________________________________

3．第三段作者談到了寫好一篇文章的幾個條件，這幾個條件是什么？試用主謂結(jié)構(gòu)的短語或句子寫出這幾個條件，答案不得超過24個字。

________________________________________________________

4．第四段橫線上應(yīng)填寫的內(nèi)容是：________________________________

5．“在積累材料的過程中，眼、耳、口、腦、手都得動起來”這一句，是從原文中抽出來的，它應(yīng)當(dāng)還原到標(biāo)有A、B、C、D的哪一個方括號處？

答：______________________________

6．在第五段中作者說“腦子跟貯藏室畢竟有所不同”，這里的“不同”意在說什么？

答：________________________________________________________

7．關(guān)于這篇文章的結(jié)構(gòu)示意圖，哪個是正確的

[　　]

A．

B．

C．

D．

8．這篇文章的中心，意在說明什么問題？回答不得超過15個字：

答：________________________________________________________

霍去病，大將軍青姊少兒子也。以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍予壯士，為剽姚校尉。與輕勇騎八百，直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)。上曰：“剽姚校尉去病再冠軍，封冠軍侯�！�

去病侯三歲，為驃騎將軍。其夏，去病與公孫敖俱出北地，異道。張騫、李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病深入北地，捕首虜甚多。敖失道。上以不與會，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬不如去病。去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍。軍亦有天幸，未嘗困絕也。然諸宿將常留落不耦^①。由此去病日以親貴，比大將軍。

明年春，上令大將軍青、驃騎將軍去病各將五萬騎度漠擊單于，敢力戰(zhàn)深入之士皆屬去病，李廣、趙食其等屬大將軍。青之與單于激會也，廣、食其軍別從東道，或失道。大將軍逐單于不得，引還，乃逢。青欲使使歸報，令長史簿責(zé)廣，廣自殺。食其贖為庶人。

其時，去病出代、右北平二千余里，所斬捕功多于青。乃令二人皆大司馬。自是，青日衰而去病日貴。青故人門下多去事去病，輒得官爵，唯獨(dú)任安不肯去。

去病為人少言不泄，有氣敢任。上嘗欲教之吳孫兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也！”由此上益重愛之。然少而侍中，貴，不省士。其從軍，上為遣太官赍^②數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠^③也。事多此類。青仁，喜士，以和柔自媚于上，然于天下未有稱也。

去病薨。上悼之，發(fā)玄甲，陳自長安至茂陵。謚之，并“武”與“廣地”曰"景桓侯"。

贊曰：蘇建嘗說責(zé)：“大將軍至尊重，而天下之賢士大夫無稱焉，愿將軍觀古名將所招選者，勉之哉！”青謝曰：“武安^④之厚賓客，天子常切齒。彼親待士大夫、招賢黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士！”驃騎亦方此意。為將如此。

（節(jié)選自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳第二十五》）

【注釋】①留落不耦：留，滯留，延遲；耦，合，適應(yīng)；謂際遇不好，難取功名。②赍jī：贈送食物。③穿域蹋鞠：開辟場地踢球。④魏其、武安：漢武帝時的魏其侯竇嬰、武安侯田蚡。

8、下列各句中加點(diǎn)詞語的意義解釋，正確的一項是  （  ）

A、剽姚校尉去病再冠軍冠軍：第一。

B、騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人  坐：與"行"相對，即停止。

C、青欲使使歸報，令長史簿責(zé)廣簿：軍隊文書，列有軍令懲罰之法。

D、驃騎亦方此意  方：同“仿”，仿照，跟隨。

9、下列對原文的敘述和分析無誤的一項是   （   ）

A、霍去病初為剽姚校尉便顯示出驚人勇氣，僅靠大將軍衛(wèi)青予以的八百輕騎，便敢遠(yuǎn)離大部隊幾百里之遠(yuǎn)去奪取戰(zhàn)功，捕殺敵人極多，因而被武帝嘉獎封為冠軍侯。

B、當(dāng)時漢武帝想殲擊匈奴并不容易，敵人頑強(qiáng)，環(huán)境惡劣。李廣曾遭圍攻而激戰(zhàn)兩日，死者過半，就是因為張騫率大部隊迷路，未能及時支援；公孫敖遭受罪罰，也是因為迷路；甚至李廣最終自殺，仍和迷路貽誤戰(zhàn)機(jī)有一定關(guān)系。

C、西漢當(dāng)時眾多老將并非才能不及，而是霍去病帶軍，常有機(jī)會選拔補(bǔ)充精壯士卒，且賴?yán)咸毂佑樱�部隊從沒遭遇絕境。所以霍去病才軍功顯赫，日益受寵顯貴。

D、漢武帝曾想教霍去病學(xué)習(xí)古代兵法，他卻以應(yīng)更關(guān)注實戰(zhàn)謀略之由而一口回絕�？梢娝�有勇氣，敢做敢當(dāng)。這使武帝更加重視寵愛他。故他逝世時武帝很悲傷，穿玄黑鎧甲的士兵，從長安一直列隊到茂陵，并為他定下兩個謚號。

10、下列句，不能解釋眾人不太喜歡衛(wèi)青霍去病二人的原因是  （   ）

A、二人都為大司馬后，衛(wèi)青日益權(quán)微而霍去病日益顯貴。衛(wèi)青的舊友和門下賓客凡轉(zhuǎn)投霍去病的，則得官爵�；舸伺e有落井下石、不念衛(wèi)青舊日提攜恩情之嫌。

B、霍去病恃寵奢靡，率軍出征，武帝則贈數(shù)十輛滿載食物的膳車，但剩余的精米肥肉統(tǒng)統(tǒng)丟棄，全然不體恤忍饑挨餓的士兵。塞外作戰(zhàn)，士卒乏糧，他卻自顧玩樂。

C、霍去病少年得志，年方十八歲便官運(yùn)亨通，甚至與舅舅衛(wèi)青平起平坐。這是因為他是衛(wèi)皇后姐姐之子的裙帶關(guān)系，甚得漢武帝歡心。

D、雖衛(wèi)青較霍去病愛護(hù)士兵，但二人不愿薦士的為將之道一樣不被稱許。這一方面確是反映君主之專制，大臣只求守法盡職；另一方面，也可知他們是為保全個人功名，怕有奪功于主之嫌而牽累受禍。

11．把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）上以不與會，當(dāng)斬。   

 譯文：

（2）上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也！”

 譯文：  

（3）彼親待士大夫、招賢黜不肖者，人主之柄也。

 譯文：