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讀下面這首詞，完成①—③題。

浣溪沙^①（蘇軾）

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛^②漸漫漫。

雪沫乳花^③浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤^④，人間有味是清歡。

【注釋】①這首詞是蘇軾貶謫蘇州四年后再遷移汝州時寫的。②清洛，今安徽洛河。③雪沫乳花，煎茶時上浮的白色泡沫。古時烹茶，以乳白鮮白、泡沫細膩為上乘。④蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿筍，萵臣筍。春盤，唐代以來風俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈親友，稱春盤。

①下列對本文詞的賞析不正確的一項是                                                           （    ）

       A． 整體理解：詞作上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時品茗、野餐的情味，充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現(xiàn)實生活的熱愛。

       B． 詞作上片可以這樣描述：冬盡春萌，早上，細雨斜風，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚，豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進入淮河后逐漸變得混黃迷漫，迤邐向前。

       C． 人物形象分析：詞作第一句寫風斜雨細，瑟瑟寒侵，作者置身其中，物我兩忘，這與唐代張志和所刻畫的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的“煙波釣叟”同為隱逸者形象。

       D． 藝術形象分析：作者以“雪沫乳花”，狀煎茶時上浮的白色泡沫，形象鮮明，這種將生活形象鑄成藝術形象的手法，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生態(tài)度。

②簡析“淡煙疏柳媚晴灘”中“媚”字的妙處。

③就全詞來看，結尾句“人間有味是清歡”中的“清歡”表現(xiàn)在哪些方面？

（08年崇文區(qū)一模） 讀下面這首詞，完成①―③題。（10分）

浣溪沙^①（蘇軾）

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛^②漸漫漫。

雪沫乳花^③浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤^④，人間有味是清歡。

【注釋】①這首詞是蘇軾貶謫蘇州四年后再遷移汝州時寫的。②清洛，今安徽洛河。③雪沫乳花，煎茶時上浮的白色泡沫。古時烹茶，以乳白鮮白、泡沫細膩為上乘。④蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿筍，萵臣筍。春盤，唐代以來風俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈親友，稱春盤。

①下列對本文詞的賞析不正確的一項是（3分）              （    ）

    A． 整體理解：詞作上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時品茗、野餐的情味，充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現(xiàn)實生活的熱愛。

    B． 詞作上片可以這樣描述：冬盡春萌，早上，細雨斜風，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚，豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進入淮河后逐漸變得混黃迷漫，迤邐向前。

    C． 人物形象分析：詞作第一句寫風斜雨細，瑟瑟寒侵，作者置身其中，物我兩忘，這與唐代張志和所刻畫的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的“煙波釣叟”同為隱逸者形象。

    D． 藝術形象分析：作者以“雪沫乳花”，狀煎茶時上浮的白色泡沫，形象鮮明，這種將生活形象鑄成藝術形象的手法，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生態(tài)度。

②簡析“淡煙疏柳媚晴灘”中“媚”字的妙處。（3分）

③就全詞來看，結尾句“人間有味是清歡”中的“清歡”表現(xiàn)在哪些方面？（4分）

讀下面的文字，完成后面問題。

綜覽20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。

古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。

古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

 (選自《光明日報》，有刪改)

4．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”有所關聯(lián)的一項是（   ）

A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風／伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。

B．李瑛的《謁托馬斯•曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停／雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。

C．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空”。

D．臺灣詩人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘進。

5．下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項是 （    ）                         

A．能夠擴大古詩研究者視野，完善知識結構，整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變規(guī)律。

B．能夠較為準確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就。

C．拓展了中國新詩的領域，形成了邊緣交叉的、新的分支學科。

D．能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行了全方位轉(zhuǎn)化。

6．下列分析與概括，不符合文意的一項是 （   ）                                                  

A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因。《嘗試集》的作者胡適對此給予了肯定。

C．古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D．胡適以及胡適之后的詩人創(chuàng)作的白話詩里或多或少的會有古典詩歌的印跡。

讀下面的文字，完成后面問題。

綜覽20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。

古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。

古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

 (選自《光明日報》，有刪改)

1.根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”有所關聯(lián)的一項是（   ）

A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風／伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。

B．李瑛的《謁托馬斯•曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停／雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。

C．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空”。

D．臺灣詩人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘進。

2.下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項是 （    ）                         

A．能夠擴大古詩研究者視野，完善知識結構，整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變規(guī)律。

B．能夠較為準確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就。

C．拓展了中國新詩的領域，形成了邊緣交叉的、新的分支學科。

D．能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行了全方位轉(zhuǎn)化。

3.下列分析與概括，不符合文意的一項是 （   ）                                                  

A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因。《嘗試集》的作者胡適對此給予了肯定。

C．古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D．胡適以及胡適之后的詩人創(chuàng)作的白話詩里或多或少的會有古典詩歌的印跡。

讀下面的文字，完成后面問題。
綜覽20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。
古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。
古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
(選自《光明日報》，有刪改)
【小題1】根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”有所關聯(lián)的一項是（  ）

閱讀下面文字，完成小題。

古典詩歌的現(xiàn)代傳承

楊景龍

綜觀20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。

古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。

古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

 (選自《光明日報》，有刪改)

根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”有所關聯(lián)的一項是（   ）                          

A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風／伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。

B．李瑛的《謁托馬斯??曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停／雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。

C．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空”。

D．臺灣詩人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘進。

下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項是 （    ）                          

A．能夠擴大古詩研究者視野，完善知識結構，整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變規(guī)律。

B．能夠較為準確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就。

C．拓展了中國新詩的領域，形成了邊緣交叉的、新的分支學科。

D．能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行了全方位轉(zhuǎn)化。

下列分析與概括，不符合文意的一項是 （   ）                                                      

A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因。《嘗試集》的作者胡適對此給予了肯定。

C．古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D．小到意象、詩句，大到詩人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡和痕跡。

閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分 每小題3分）
古典詩歌的現(xiàn)代傳承
楊景龍
綜觀20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。
古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。
古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。             （選自《光明日報》，有刪改）
1．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關系的一項是（  ）（3分） 
A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風／伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。
B．李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停／雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。
C．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空”。
D．臺灣詩人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘進。
2．下列表述，符合原文對“古今詩歌傳承研究工作”意義的表述的一項是（   ）（3分）
A．白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
B．理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，能夠較為準確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就。
C．研究古今詩歌的傳承工作，就能夠拓展中國新詩的領域，形成邊緣交叉的、新的分支學科。
D．不進行古今詩歌傳承的研究工作，就無法培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。     
3．下列分析與概括，不符合文意的一項是（  ）（3分）
A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因。胡適的《嘗試集》就是古典詩歌的現(xiàn)代傳承特征明顯的一部作品。
C．古今詩歌無論是在意象選用還是藝術構思，以及在作品風格方面，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
D．小到意象、詩句，大到詩體、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡和痕跡。

閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8分）

浣溪沙①

蘇軾

旋抹紅妝看使君②，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。

老幼扶攜收麥社③，烏鳶翔舞賽神④村。道逢醉叟臥黃昏。

【注】①公元1078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，果然求得甘霖。初夏，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過農(nóng)村。這組《浣溪沙》詞即紀途中觀感，共五首，這是第二首。②使君：蘇軾。③收麥社：夏天麥收后的祭祀謝恩儀式。④賽神：用儀仗、簫鼓、雜戲迎神的活動，又稱“賽會”。

1.上片寫了一種怎樣的情景？“旋抹紅妝”寫得極為精彩，請加以賞析。

2.下片用什么描寫方式表現(xiàn)詩人的情感？請結合詞的最后兩句加以分析。