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下列各組詞語中，沒有錯誤字的一組是   

A．扣押  裝釘  矯揉造作  民生凋敝  照本宣課

B．涵養(yǎng)  焊接  浮想聯(lián)篇  搬師回朝  飛揚(yáng)跋扈

C．泄密  蟬聯(lián)  唉聲嘆氣  義正詞嚴(yán)  渡過難關(guān)

D．像樣  磨厲  和盤托出  志大材疏  枉費(fèi)心機(jī)

文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成后面題目。（22分。其中，選擇題,12分，每小題3分；翻譯題10分)

日喻說             蘇 軾

①生而眇者[1]不識日，問之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤�！笨郾P而得其聲；他日聞鐘，以為日也�；蚋嬷�曰：“日之光如燭�！睊袪T而得其形；他日揣籥[2]，以為日也。日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。

②道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也無異于眇。達(dá)者告之雖有巧譬善導(dǎo)亦無以過于盤與燭也自盤而之鐘自燭而之籥轉(zhuǎn)而相之豈有既乎故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。

③然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求。”何謂致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人�！弊酉脑唬骸�百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道�！蹦�之求而自至，斯以為致也歟！

④南方多沒人[3]，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者，豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。

⑤昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。                  （選自《唐宋六十家小品文精品》）

注：[1]眇(miǎo)：瞎一只眼睛，文中指天生雙眼失明的瞎子。[2]籥（yuè）:古代的竹制管樂器。[3]沒人：能潛水的人。

【小題１】下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是  (     )

A．捫燭而得其形         　　　　　　　　　　　捫：撫摸

B．道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也無異于眇    達(dá)：傳達(dá)

C．莫之求而自至，斯以為致也歟     　　　　　　致：自然獲得、得到

D．士知求道而不務(wù)學(xué)       　　　　　　　　　　務(wù)：致力、從事

【小題２】下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是  (     )

A．扣盤而得其聲         　　　　　　　順風(fēng)而呼，聲非加疾也

B．以其未嘗見而求之人也    　　　　　 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

C．士雜學(xué)而不志于道    　　　　　　　 冰，水為之而寒于水

D．生不識水，則雖壯，見舟而畏之   　　于其身也，則恥師焉，惑矣

【小題３】下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是  （     ）

A．達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無以過于盤與燭也/自盤而之鐘/自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎

B．達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)亦無/以過于盤與燭/也自盤而之鐘/自燭而之籥轉(zhuǎn)/而相之豈有既乎

C．達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無以過于盤/與燭也自盤/而之鐘自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎

D．達(dá)者告之/雖有巧譬/善導(dǎo)亦無以過/于盤與燭也/自盤而之鐘自燭/而之籥轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎

【小題４】下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是  (     )

A．本文主要在闡述治學(xué)做學(xué)問所應(yīng)有的態(tài)度。文章開頭用雙目失明的眇者為喻，指出當(dāng)今不務(wù)學(xué)者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功鉆研學(xué)問之道，而是依賴他人片面的見解，卻就此而滿足，這是極其錯誤的。

B．文章第4段，作者以“沒人”一事設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問，要“致道”，沒有捷徑，不能速成。唯有老老實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，才是唯一的法則。

C．作者寫作此文的目的，除了贊賞、鼓勵吳彥律有志于學(xué)外，更主要的是在揭露、批判社會上的士人如同眇者得日、南方之人學(xué)游泳一樣，對學(xué)習(xí)馬馬虎虎，急功近利，“不學(xué)而務(wù)求道”的不良學(xué)風(fēng)。

D．這篇文章主要采用了比喻論證的方法，說理形象生動，語言流暢親切，沒有板起面孔一味說教的味道。但是在輕松、風(fēng)趣的后面，我們又能感受到作者內(nèi)心的鄭重與嚴(yán)肅。

【小題５】翻譯文中劃線的句子（10分）   

①然則道卒不可求歟？（3分）               

②百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。（4分）                

③夫沒者，豈茍然哉�。�3分）            

文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成后面題目。（22分。其中，選擇題,12分，每小題3分；翻譯題10分)
日喻說            蘇 軾
①生而眇者[1]不識日，問之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤�！笨郾P而得其聲；他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭�！睊袪T而得其形；他日揣籥[2]，以為日也。日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
②道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也無異于眇。達(dá)者告之雖有巧譬善導(dǎo)亦無以過于盤與燭也自盤而之鐘自燭而之籥轉(zhuǎn)而相之豈有既乎故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。
③然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求�！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人�！弊酉脑唬骸�百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道�！蹦�之求而自至，斯以為致也歟！
④南方多沒人[3]，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者，豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。
⑤昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。                 （選自《唐宋六十家小品文精品》）
注：[1]眇(miǎo)：瞎一只眼睛，文中指天生雙眼失明的瞎子。[2]籥（yuè）:古代的竹制管樂器。[3]沒人：能潛水的人。
【小題1】下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是  (     )

文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成后面題目。（22分。其中，選擇題,12分，每小題3分；翻譯題10分)

日喻說             蘇 軾

①生而眇者[1]不識日，問之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤�！�扣盤而得其聲；他日聞鐘，以為日也�；蚋嬷�曰：“日之光如燭�！�捫燭而得其形；他日揣籥[2]，以為日也。日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。

②道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也無異于眇。達(dá)者告之雖有巧譬善導(dǎo)亦無以過于盤與燭也自盤而之鐘自燭而之籥轉(zhuǎn)而相之豈有既乎故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。

③然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求�！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人�！弊酉脑唬骸�百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道�！蹦�之求而自至，斯以為致也歟！

④南方多沒人[3]，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者，豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。

⑤昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。                  （選自《唐宋六十家小品文精品》）

注：[1]眇(miǎo)：瞎一只眼睛，文中指天生雙眼失明的瞎子。[2]籥（yuè）:古代的竹制管樂器。[3]沒人：能潛水的人。

12．下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是  (     )

A．捫燭而得其形         　　　　　　　　　　　捫：撫摸

B．道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也無異于眇    達(dá)：傳達(dá)

C．莫之求而自至，斯以為致也歟     　　　　　　致：自然獲得、得到

D．士知求道而不務(wù)學(xué)       　　　　　　　　　　務(wù)：致力、從事

13．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是  (     )

A．扣盤而得其聲         　　　　　　　順風(fēng)而呼，聲非加疾也

B．以其未嘗見而求之人也    　　　　　 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

C．士雜學(xué)而不志于道    　　　　　　　 冰，水為之而寒于水

D．生不識水，則雖壯，見舟而畏之   　　于其身也，則恥師焉，惑矣

14．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是  （     ）

A．達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無以過于盤與燭也/自盤而之鐘/自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎

B．達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)亦無/以過于盤與燭/也自盤而之鐘/自燭而之籥轉(zhuǎn)/而相之豈有既乎

C．達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無以過于盤/與燭也自盤/而之鐘自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎

D．達(dá)者告之/雖有巧譬/善導(dǎo)亦無以過/于盤與燭也/自盤而之鐘自燭/而之籥轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎

15．下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是  (     )

A．本文主要在闡述治學(xué)做學(xué)問所應(yīng)有的態(tài)度。文章開頭用雙目失明的眇者為喻，指出當(dāng)今不務(wù)學(xué)者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功鉆研學(xué)問之道，而是依賴他人片面的見解，卻就此而滿足，這是極其錯誤的。

B．文章第4段，作者以“沒人”一事設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問，要“致道”，沒有捷徑，不能速成。唯有老老實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，才是唯一的法則。

C．作者寫作此文的目的，除了贊賞、鼓勵吳彥律有志于學(xué)外，更主要的是在揭露、批判社會上的士人如同眇者得日、南方之人學(xué)游泳一樣，對學(xué)習(xí)馬馬虎虎，急功近利，“不學(xué)而務(wù)求道”的不良學(xué)風(fēng)。

D．這篇文章主要采用了比喻論證的方法，說理形象生動，語言流暢親切，沒有板起面孔一味說教的味道。但是在輕松、風(fēng)趣的后面，我們又能感受到作者內(nèi)心的鄭重與嚴(yán)肅。

16．翻譯文中劃線的句子（10分）   

①然則道卒不可求歟？（3分）               

②百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。（4分）                

③夫沒者，豈茍然哉�。�3分）            

閱讀下面的文言文，完成后面的問題。
七代^①論
蘇轍
英雄之士，能因天下之勢而遂成之。天下之勢，未有可以必成者也，而英雄之士，常因其隙而入于其間，堅忍而不變，是以天下之勢遂成而不可解。
自晉以下，天下何其紛紛也。強(qiáng)者不能以相吞，而弱者不能以相服，其德不足以相君臣，而其兵不足以相吞滅。天下大亂，離而為南北，北又離而為東西，其君臣又自相篡取而為七代，至于隋而后合而為一。蓋其間百有余年之中，其賢君名臣累累而出者，不為少矣。然而南不能渡河以有北之民；而北不能過江以侵南之地。豈其百年之間。南無間之足乘，而北無隙之要入哉？蓋亦其勢之有所不可者也。七代之際，天下嘗有變矣。宋取之晉，齊取之宋，梁取之齊，陳取之梁，而周、齊取之后魏。此五釁者，兵交而不解，內(nèi)亂而無救，其間非小也，而其四鄰拱手遠(yuǎn)望，而莫敢入。蓋其取之者，誠有以待之，而不可以乘其倉卒也。嘗試論之。姚泓^②、宋武之際，天下將合之際也。姚興既死，而秦地大亂。武帝舉江南之兵長驅(qū)以攻秦，兵不勞而關(guān)中定。此天下之一時也。及夫劉穆^③之死，關(guān)中未安，席不及暖，兵不及息，而奔走以防江南之亂，留孺子孱將，以抗四方強(qiáng)悍之虜，則天下之勢已遂去矣。且此惟不能因天下之勢而遂成之也，則夫天下之勢亦隨去之而已矣。
嗟夫！使武帝既入關(guān)，因而居之，以鎮(zhèn)撫其人民，南漕江淮之資，西引巴漢之粟，而內(nèi)因關(guān)中之盛，厲兵秣馬，以問四方之罪戾。當(dāng)此之時，天下可以指麾而遂定矣，而何江南之足以蒂芥夫吾心哉！然而其事則不可以不察也，其心將有所取乎晉，而恐夫人之反之于南，是以其心憂懼顛倒，而不見天下之勢�？鬃釉唬骸盁o欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”故夫有可以取天下之勢而不顧，以求移其君，而遂失之者，宋武之罪也。
【注】①七代：南北朝時期的七個朝代。②姚泓（388年—417年），字元子，十六國時期后秦政權(quán)的最后一位君主，后秦文桓帝姚興長子。③劉穆：宋武帝劉裕的左仆射。
【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是