5、對下語段進(jìn)行排序。
①說它具有歷史意義
②這是一個具有創(chuàng)造性的杰作
③你們經(jīng)過近五年的辛勤勞動，寫出了一部具有歷史意義和國際意義的法律。
④說它具有國際意義
⑤我對你們的勞動表示感謝
⑥不只對過去，現(xiàn)在，而且還包括將來
⑦對文件的形成表示祝賀
⑧不只對第三世界，而且對全人類都具有長遠(yuǎn)意義
5、排序（3）（1）（6）（4）（8）（2）（5）（7）
科目：高中語文 來源： 題型：
對下語段進(jìn)行排序。
①說它具有歷史意義
②這是一個具有創(chuàng)造性的杰作
③你們經(jīng)過近五年的辛勤勞動，寫出了一部具有歷史意義和國際意義的法律。
④說它具有國際意義
⑤我對你們的勞動表示感謝
⑥不只對過去，現(xiàn)在，而且還包括將來
⑦對文件的形成表示祝賀
⑧不只對第三世界，而且對全人類都具有長遠(yuǎn)意義
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下文，回答問題。
穿過岑寂的碎片
朱以撒
那方不毛之地一直為我神往。
像我這般珍惜故紙的人，常常會留意典籍上、畫冊上的一些殘破紙片。這些紙片都沒頭沒腦，殘損得不象樣了。這時我總是心弦一顫：該不會又是樓蘭的碎片吧?湊近前一瞥，十有七八，真是樓蘭出土的殘破紙片。
樓蘭，真是離我太遙遠(yuǎn)，又太親近了。
曾經(jīng)想過，樓蘭于我來說，已不是地域上的一個名稱了，而是一種精神領(lǐng)域的烙印。一開始我不知它具體的方位，只為那種莽原氣象蒼涼氣息吸引，心想什么時候也走去看看。后來有人告知樓蘭在羅布泊附近，不由讓我倒吸了一口冷氣：天啊!行動的信念頓時萎縮了不少。倘沒有天賜的力量，是斷斷難以進(jìn)入這神秘領(lǐng)地的。
我分外喜愛樓蘭的殘紙，從外觀上看，邊緣都被時光的風(fēng)霜啃噬得斑駁陸離，猶如一片片洞見筋脈的黃葉。這些殘紙上密密麻麻地寫滿了漢字，古樸而稚拙。只是由于殘片，即便從內(nèi)容上細(xì)審，我也弄不清哪頁殘紙居先哪頁殘紙在后。原先，貫穿紙片使其排列有序的細(xì)韌皮條，經(jīng)不過風(fēng)雨磨洗，不知哪一日清晨呼啦啦分崩離析，這一摞摞記載樓蘭心跡的古紙本霎時如天女散花，散亂而破碎，再也無從整理。有序頓成無序，整飭變成蕪雜。一些重要的記載被風(fēng)吹雨打腐爛去，一些關(guān)鍵的詞組也剝蝕風(fēng)化，神秘的氣息開始飛揚(yáng)，越往后越神秘莫測。我想會有一些人，面對那無盡荒漠的方位，踮起腳神往地張望。
我們完全可以在精神上還原、再現(xiàn)當(dāng)年豐饒的場景啊!
兩千多年前的樓蘭，何等富庶和滋潤呀!這個美麗的綠洲王國有如豐滿而嫵媚的少婦，林木蔥蘢，水草豐茂，波光蕩漾，百鳥啁啾，真正是一片樂土。它使黃河文化、恒河文化和古希臘文化水乳交融。樓蘭以它的消失，使人感到再滋潤飽滿的生命，也會如流星一般，在瞬間化為虛無。
這些古典的碎片由于沒有完整性，它使人們也就看到一個碎片的樓蘭，只看到那些舞文弄墨的樓蘭人迷蒙的背影。在我把玩到的一些墨跡里，這時的書體，正處在隸楷若即若離的階段，那種楷有隸意、隸含楷法的駁雜膠著狀態(tài)，醰醰有味品之不厭。這些墨跡和相應(yīng)時期的魏晉名流風(fēng)格如隔江海。樓蘭殘紙墨跡總是那么素樸，淡墨青衫一般天然動人。當(dāng)然，有些筆畫真的沒有寫好，讀起來直讓我皺眉頭，不像是專門訓(xùn)練過的書手所為。深目高鼻的樓蘭人，此時還沒有學(xué)會含蓄呢。有時用筆恍若馬背上揮刀，直通通地就揮了過去。這宛如在紙面上作長槍大戟格斗，咣當(dāng)作響。我當(dāng)然不太習(xí)慣這種表現(xiàn)方式，覺得太拋筋露骨，只是書寫中一如既往地不作態(tài)，則是我屢屢贊美的。這時的江南名士，已經(jīng)能寫得一手流暢婉轉(zhuǎn)的好字了，樓蘭人的字跡卻都處在未完成的品相里，似乎等著后人去彌補(bǔ)�？墒俏腋械搅俗掷镄虚g充溢的宗教神秘的氣息。佛教進(jìn)入中原，首先要途經(jīng)此地，是這里的人過早地皈依了嗎?這真是一個饒有深味的問題：有技巧的人足以達(dá)到完美，卻全然寫不出如此韻致，是心靈空間缺少了什么吧?
我覺得沒有必要回避斯文赫定這個也許會讓人不愉快的名字。20世紀(jì)初，這個具有探險血統(tǒng)的人就來到羅布泊附近的荒漠上，發(fā)現(xiàn)了遺棄千年的樓蘭遺址，挖掘的序幕就此拉開。可以輕易推想，20世紀(jì)初親近羅布泊邊緣會是何等的艱難。但是斯文赫定還是千里迢迢地趕來了。有些人有著狼狗一般敏銳的嗅覺，而且不是一個人，而是一伙、一群，只要破舊的中國哪里有寶藏浮出土面，都會把這伙子人招引過來。斯坦因不是到了敦煌，輕易就把藏經(jīng)洞的珍貴經(jīng)卷搬走了一大批嗎?華爾納則動了點科學(xué)的腦筋，發(fā)明了一種特殊的膠水，專門用來粘走那些活靈活現(xiàn)的鮮艷壁畫；還有一位叫范萊考克的德國人更絕，跑到荒無人煙的高昌故城的柏孜克里克石窟，硬是用犀利的狐尾鋸，把壁畫連土鋸了下來，然后裝箱運(yùn)走。
這類事情在那個時節(jié)委實太多了。如今我只能粗疏地在自己那張記事地圖上作種種顏色的記號，這里或者那里。這種登堂入室的文化搬運(yùn)行徑，曾使我們蒙羞并且憤慨不已。
風(fēng)沙越來越沉重地覆蓋在樓蘭遺址上，終日無絕，漫過基礎(chǔ)，漫過墻堞，漫過城樓，著力剝蝕著突兀處，料想在不久，就連高聳的烽燧也要被遮埋，遺址外相將蕩然無存。一切絢麗和輝煌，在如許長的歲月中，被黃沙摧殘成一片迷蒙。
只余下樓蘭殘紙了。它們盡管是殘片，卻必將長存，就像樓蘭上空的長風(fēng)和樓蘭身體上的沙丘一樣長存。這些碎片有自身的特性，獲得樸素的色調(diào)和質(zhì)地，尤其是時日賦予了它們長存的生命力，已不懼怕世俗的侵入了。
我慢慢地走近樓蘭，當(dāng)然是心路歷程接近了。樓蘭在我心目中破碎萬端，和碎片的紙本一個模樣。其實，認(rèn)識一個世界要達(dá)到周全是不可能的。面面俱到，反而什么都達(dá)不到，什么都膚淺之至。
從史料的完整性要求來衡量，碎片使人憐愛不已，但它的物質(zhì)價值已抵不上完好者。若從審美價值上說，碎片卻具有相當(dāng)強(qiáng)的象征性，借殘象以會意，妙在存殘之間、藏顯之外。
(選自《散文》，略有改動)
1．讀完全文，你認(rèn)為文章的立意是什么？（6分）
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___________________________________________________________________________
2第五段說，“我分外喜愛樓蘭的殘紙”。在這里，文章重點寫了哪兩方面的內(nèi)容？（4分）
①__________________________________②________________________________
3．作者說“是心靈空間缺少了什么吧？”根據(jù)文意，你認(rèn)為缺少了什么？（5分）
_______________________________________________________________________
4．對文章理解不當(dāng)?shù)膬身検牵?分）( )
A．作者面對那些古樓蘭出土的殘破紙片，讓精神穿行在歷史的長河，回顧歷史，感慨萬千，可謂“思接千載，視通萬里”。
B．在精神漫游中，作者思到筆隨，信手點染，在那些“樓蘭的殘紙”上渲染出濃郁的歷史氛圍。
C．我們從文章中讀到的是依照時空順序著意結(jié)撰的記敘描述性文字。
D．文章蕩開一筆，提到近代史上幾個千里迢迢來中國“登堂入室”進(jìn)行“文化搬運(yùn)”的西方盜賊。這無疑是本文沉重的一筆。然而作者卻僅用“曾使我們蒙羞并且憤慨不已”一語輕輕帶過，實在是舉重若輕的神來之筆。
E．文章的美感來自作者自由思想的自由表達(dá)，以“精神漫游”方式在古籍殘片上營造出歷史的氛圍。
科目：高中語文 來源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞
我一生讀書、教書、譯書、著書，識字以來，除不得已外，70多年來，和書須臾不離。自稱書生，當(dāng)不為過。說來也難以自信，盡管我的小小書齋滿架、滿櫥、滿桌、滿壁、滿地都是圖書報刊，但我常掛記在心頭的書并沒有幾本。細(xì)細(xì)思來，關(guān)于太史公的《史記》實有不少久藏在心里的話，不吐不快。
我和《史記》相識是出于父命。年未及冠，父親帶我去拜見老師。禮畢，老師說：“那么，就讓他從《史記》圈起吧。”這是他定下的入門規(guī)矩，先得圈幾部書。圈書就是現(xiàn)在所說的標(biāo)點，但符號單純，只用圈斷句。接著又指點一句：“可以先從‘列傳’圈起�！备赣H和老師作出這個安排，目的在學(xué)文，而不在學(xué)史。
在我這一代，父命師訓(xùn)固然還起一定的作用，但是我大熱天能堅持埋頭圖書，其實還是出于《史記》本身的吸引力。要分別了，我去向老師告辭。他抽了一筒水煙，抬眼看了我一下：“你覺得這部書怎么樣？”對這突然襲擊，我毫無準(zhǔn)備，只能率直地說：“我很喜歡讀�！薄盀槭裁矗俊薄�太史公文中有我，把古人寫活了�！边@位老師露出一絲微笑，并不像是滿意的微笑。他接著說：“既然喜歡讀，不妨多讀讀�！�
事隔30年，我列名老九，置身冊外。當(dāng)其時，親友側(cè)目，門可羅雀，才又想起這部“不妨多讀讀”的書來。讀到司馬遷《報任安書》中的“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，我惘然如跌入了時間的空洞。歷史應(yīng)當(dāng)是個逝者不能復(fù)返的過程，怎會在2000年前他已寫出了我無法用言語表達(dá)的自己當(dāng)時活生生的心態(tài)？
過了半個花甲再讀《史記》，眼前不能不浮起那位老師不像是滿意的微笑，似乎明白了他“不妨多讀讀”的意思，好像是說：“年輕人，慢慢體會吧�！边@么多年的世道，把我的思路導(dǎo)入了對《史記》新的反應(yīng)——太史公文中有我，把后人寫活了。
這種體會卻又引出了一個難解的困惑。2000年的時間丟到哪里去了呢？我似乎見到了一個時間的空洞。我在“喜讀”這部書的感情里，插入了一種“惶悚”的心理。如果真的是歲寒而知松柏之后凋，舉世混濁乃見清士——這不是一個令人心寒的世界嗎？我生來是個軟心人，盼望著在時間的推移中世界是會越來越好的。如果時間真是有空洞，人不能在時間過程中不斷進(jìn)步，人生還有什么意義呢？
又過了30年，我已入耄耋之齡一在寫這篇“說史記”的短文時，突然發(fā)現(xiàn)我連太史公的生卒午代都不知道。查了一些工具書，對太史公哪年去世都用“？”號，存疑不寫。后來我在中華書局標(biāo)點本《史記》3321頁注16下找到《集解》①說：“駟案：衛(wèi)宏《漢書舊儀注》曰：司馬遷作景帝本紀(jì)，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室（古代施宮刑的牢獄）。有怨言，下獄死�！标P(guān)于太史公保李陵、下蠶室的事，在《報任安書》中言之甚詳，也是后世所熟知的。裴駟引衛(wèi)宏的注，我是第一次讀到，似乎是隱約地說，司馬遷下蠶室的真實原因是筆下無忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蠶室？結(jié)果是死在獄中，年月不詳。這個下場，歷代史書一般是隱諱不提的。
太史公不是個貪生怕死的人，更不會不知道自己的落場。他忍辱偷生寫完這部《史記》，最后在自序中還明確寫出：“藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子�！痹诰⿴煹哪潜臼枪_的，自然難免被削改。他似已防范這一手而把正本安放在下落不明之處�！端麟[》②作者司馬貞還故作謎語，引《穆天予傳》說名山在“群玉之山，河平無險，四徹中繩”之處；又在《述贊》中告訴讀者副本是受到篡改的，所以說“惜哉殘缺，非才妄續(xù)”。但是正本究竟何在呢？
半夜不寐，似有所悟。我真是個太史公所說的淺見寡聞的俗人、怎么不領(lǐng)會有生無卒的妙筆？太史公的生命早已化入歷史。歷史本身誰知道它卒于何時？《史記》所述正是這生生不息、難言止境、永不落幕的人世，正是這臺上的悲喜啼笑構(gòu)成了不朽的人類心態(tài)。這就是它的正本，也是它的名山。讓這臺戲演下去吧，留個問號給它的結(jié)束不是更恰當(dāng)、更好些嗎？
“既然喜吹讀，不妨多讀讀�！边@是60多年前老師臨別時的話，不寐之夜又在耳邊叮嚀。時乎，時乎，怎樣分辨今昔呢？（選自《光明日報》，有刪節(jié)，作者費(fèi)孝通）
[注]①《集解》：南朝裴駟注釋《史記》的著作。②《索隱》：唐代司馬貞注釋《史記》的著作，《述贊》是其中的一篇。
1．文章第一段既寫滿地的書，又寫心頭的書，這樣寫有什么作用？
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2．文章第三段和第十段都出現(xiàn)“既然喜歡讀，不妨多讀讀”這句話，含意有何不同？清簡要回答？
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3．文章第三段說“太史公文中有我，把古人寫活了”，第五段說“太史公文中有我，把后人寫活了”。這前后兩次出現(xiàn)的相似的話語，其所指與含意有何不同？請簡要回答。
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4．綜觀全文，概括本文作者所要表達(dá)的、流露在字里行間的歷史觀。
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科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文章，完成文后各題
《史記》的書生私見
①我一生讀書、教書、譯書、著書，識字以來，除不得已外，70多年來，和書須臾不離。自稱書生，當(dāng)不為過。說來也難以自信，盡管我的小小書齋滿架、滿櫥、滿桌、滿壁、滿地都是圖書報刊，但我常掛記在心頭的書并沒有幾本。細(xì)細(xì)思來，關(guān)于太史公的《史記》實有不少久藏在心里的話，不吐不快。
②我和《史記》相識是出于父命。年未及冠，父親帶我去拜見老師。禮畢，老師說：“那么，就讓他從《史記》圈起吧�！边@是他定下的入門規(guī)矩，先得圈幾部書。圖書就是現(xiàn)在所說的標(biāo)點，但符號單純，只用圈斷句。接著又指點一句：“可以先從‘列傳’圈起。”父親和老師作出這個安排，目的在學(xué)文，而不在學(xué)史。
③在我這一代，父命師訓(xùn)固然還起一定的作用，但是我大熱天能堅持埋頭圈書，其實還是出于《史記》本身的吸引力。要分別了，我去向老師告辭。他抽了一筒水煙，抬眼看了我一下：“你覺得這部書怎么樣?”對這突然襲擊，我毫無準(zhǔn)備，只能率直地說：“我很喜歡讀�！薄盀槭裁�?”“太史公文中有我，把古人寫活了。”這位老師露出一絲微笑，并不像是滿意的微笑。他接著說：“既然喜歡讀，還不妨多讀讀。”
④事隔30年，我列名老九，置身冊外。當(dāng)其時，親友側(cè)目，門庭羅雀，才又想起這部“不妨多讀讀”的書來。讀到司馬遷《報任安書》中的“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往�！蔽毅蝗绲肓藭r間的空洞。歷史應(yīng)當(dāng)是個逝者不能復(fù)返的過程，怎會在2000年前他已寫出了我無法用言語表達(dá)的自己當(dāng)時活生生的心態(tài)?
⑤過了半個花甲再讀《史記》，眼前不能不浮起那位老師不像是滿意的微笑，似乎明白了他“不妨多讀讀”的意思，好像是說：“年輕人，慢慢體會吧。”這么多年的世道，把我的思路導(dǎo)入了對《史記》新的反應(yīng)——太史公文中有我，把后人寫活了。
⑥這種體會卻又引出了一個難解的困惑。2000年的時間丟到哪里去了呢?我似乎見到了一個時間的空洞。我在“喜讀”這部書的感情里，插入了一種“惶悚”的心理。如果真的是歲寒而知松柏之后凋，舉世混濁乃見清士——這不是一個令人心寒的世界么?我生來是個軟心人，盼望著在時間的推移中世界是會越來越好的。如果時間真是有空洞，人不能在時間過程中不斷進(jìn)步，人生還有什么意義呢?
⑦又過了30年。我已入耄耋之齡。在寫這篇“說史記”的短文時，突然發(fā)現(xiàn)我連太史公的生卒年代都不知道。查了一些工具書，對太史公哪年去世都用“?”號，存疑不寫。后來我在中華書局標(biāo)點本《史記》3321頁注16下找到《集解》①說：“
案：衛(wèi)宏《漢書舊儀注》曰：‘司馬遷作景帝本紀(jì)，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室(古代施宮刑的牢獄)。有怨言，下獄死�！标P(guān)于太史公保李陵、下蠶室的事，在《報任安書》中言之甚詳，也是后世所熟知的。裴引衛(wèi)宏的注，我是第一次讀到。似乎是隱約地說，司馬遷下蠶室的真實原因是筆下無忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蠶室?結(jié)果是死在獄中，年月不詳。這個下場，歷代史書一般是隱諱不提的。
⑧太史公不是個貪生怕死的人，更不會不知道自己的落場。他忍辱偷生寫完這部《史記》，最后在自序中還明白寫出：“藏之名山，副在京師。俟后世圣人君子。”在京師的那本是公開的，自然難免被削改。他似已防止這一手而把正本安放在下落不明之處。《索隱》②作者司馬貞還故作謎語，引《穆天子傳》說名山在“群玉之山，河平無險，四徹中繩”之處；又在《述贊》中告訴讀者副本是受到篡改的，所以說“惜哉殘缺，非才妄續(xù)”。但是正本究竟何在呢?
⑨半夜不寐，似有所悟。我真是個太史公所說的淺見寡聞的俗人。怎么不領(lǐng)會有生無卒的妙筆?太史公的生命早已化入歷史。歷史本身誰知道它卒于何時?《史記》所述正是這生生不息、難言止境、永不落幕的人世。正是這臺上的悲喜啼笑構(gòu)成了不朽的人類心態(tài)。這就是它的正本，也是它的名山。讓這臺戲演下去吧，留個問號給它的結(jié)束不是更恰當(dāng)、更好些么?
⑩“既然喜歡讀，不妨多讀讀。”這是60多年前老師臨別時的話，不寐之夜又在耳邊叮嚀。時乎，時乎，怎樣分辨今昔呢?
(選自《光明日報》，有刪節(jié)，作者費(fèi)孝通。)
注釋：①《集解》：南朝裴注釋《史記》的著作。②《索隱》：唐代司馬貞注釋《史記》的著作，《述贊》是其中的一篇。
文章第1段既寫滿地的書，又寫心頭的書，這樣寫有什么作用? (4分)
文章第3段和第10段前后兩次出現(xiàn)“既然喜歡讀，不妨多讀讀”這句話，含義有何不同請簡要回答。(4分)
文章第3段說“太史公文中有我，把古人寫活了”，第5段說“太史公文中有我，把后人寫活了”；這前后兩次出現(xiàn)的相似性的話語，所指與含義有何不同?請作闡述。(6分)
綜觀全文，概括本文作者所要表達(dá)的、流露在字里行間的歷史觀。(6分)
科目：高中語文 來源：中學(xué)語文閱讀遷移訓(xùn)練·高三（下） 題型：048
閱讀短文，回答問題。
言不盡意
①語言是人們表達(dá)思想、進(jìn)行交際的最重要的工具，但語言表達(dá)思想的功能也有它的局限性。這是因為“在語言中只有一般的東西”（列寧），而人們所想的即語言所要表達(dá)的都是特殊的、個別的東西，用一般的、概括的東西來表達(dá)特殊的、個別的東西的復(fù)雜性難以用言語一一窮盡地表達(dá)出來，因而在所要表達(dá)的意思上留下一些空白，須要聽話人憑自己的經(jīng)驗、體會去補(bǔ)充、了解。這樣，在語言的交際中就出現(xiàn)了“言不盡意”、“言內(nèi)意外”等現(xiàn)象。
�、凇把圆槐M意”的現(xiàn)象，我們的先人早就注意到了�！肚f子·天道》：“語有貴也。語之所貴者意也。意有所隨，意之所隨者，不可以傳也�！边@說明________。“言”與“意”的關(guān)系，一直是我國歷史上的文藝?yán)碚�，特別是詩歌理論中的一個重要問題。劉勰的《________》，以及魏晉南北朝時期的很多人都對這個問題有深入的討論。宋朝的歐陽修則進(jìn)一步從作者和讀者兩方面闡述了心得而未可言傳的矛盾：樂之道深矣，故工之善者，必得于心應(yīng)手而不可述之言也；聽之善，亦必得于心而會以意，不可得而言也�！鄧L問詩于圣俞，其聲律之高下，文語之疵病，可以指而告余也；至其心之得者，不可以言而告也。余亦將以心得意會而未能至之者也。（《書梅圣俞稿后》）
�、圻@是說詩人的創(chuàng)作經(jīng)驗，那些精微的藝術(shù)技巧，很難用話語傳達(dá)給別人，要讀者自己從詩人的作品中去細(xì)細(xì)體會。
�、堋把圆槐M意”的現(xiàn)象實際上是語言與思維的關(guān)系中的一個重要問題。我們在第一章第二節(jié)中說過，語言是思維的工具，是思維的最有效的依托，
不是惟一的依托。這說明，在某些特殊的情況下有些意思也可以用其他非語言的工具來表達(dá)�！把圆槐M意”是說：意思寄于“言”，而在“言”的基礎(chǔ)上又可以離開“言”，使不盡之意含于“言外”。說語言是表達(dá)思想的惟一的工具，“言不盡意”的現(xiàn)象就不可能發(fā)生。人們常常說，思想必得用語言來表達(dá)，或者說，說話不清楚，是思想本身不清楚造成的。這自然有其道理，把問題過于絕對化了，它沒有考慮到用一般性、概括性的詞語表達(dá)特殊性的事物的時候會有一些難言之狀，須要聽話人自己去補(bǔ)充。
�、萦捎谟谜Z言表達(dá)思想的時候可以“言不盡意�！绷粝乱恍┮馑忌系目瞻鬃屄犜捜俗约喝パa(bǔ)充、理解，這就使語言的運(yùn)用成為一種值得深究的學(xué)問。同樣的意思采用不同的說法，往往會收到不同的效果。在日常生活中，像婉轉(zhuǎn)的告誡、含蓄的言辭、辛辣的諷喻等等，都很注意留下意思上的空白讓聽話人自己去領(lǐng)會補(bǔ)充。這種現(xiàn)象可以用“言內(nèi)意外”來概括�！把詢�(nèi)意外”這種語言運(yùn)用的手法在文學(xué)創(chuàng)作中占有重要的地位。一部好的小說，一首好詩，往往在有限的言辭中寄寓著無盡的意思，為讀者咀嚼、琢磨作品的思想內(nèi)容留下廣闊的天地。我們這里舉一首唐詩來說明“言內(nèi)意外”的有關(guān)情況： �、佟 �，輕羅小扇撲流螢。 �、邸 �， ④ 。（杜牧《秋夕》）這首詩寫一個失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼的心情。我們這里只分析第二句“輕羅小扇撲流螢”。從表面上看，這句詩很簡單，描寫一個宮女正用小扇子撲打著飛來飛去的螢火蟲，但實際上在這個“言內(nèi)”寄寓著好幾層“意外”，十分含蓄，耐人尋味。第一，螢火蟲出沒在野草叢生的荒涼的地方，如今竟在宮院中飛來飛去，說明（ �。５诙�，從撲螢的動作可以想見（ �。�，借撲螢來消遣那孤苦的歲月。第三，輕羅小扇象征著她被遺棄的命運(yùn)：扇子本來是夏天用來扇風(fēng)取涼的，到秋天就擱置不用了，所以在古詩中常用來比喻棄婦。這些意思都是在字里行間流露出來的，是“言內(nèi)”的“意外”，讀者可以憑自己的感受去補(bǔ)充這“意外”的內(nèi)容。文學(xué)作品的語言，特別是詩的語言，都非常重視語言的這種暗示性和啟發(fā)性，借此喚起讀者的聯(lián)想，以達(dá)到言有盡而意無窮的效果。
�、尬膶W(xué)作品的“言內(nèi)意外”與法令章程的語言有很大的不同。法令章程的語言要求含義明確，不能含蓄，不能有“意外”的理解�！吨腥A人民共和國刑法》的有關(guān)名詞都作了專門的解釋，在報刊上發(fā)表，這就使我們的法規(guī)都有明確的意義作為根據(jù)，誰都不能鉆空子。文學(xué)作品的語言和法令章程的語言代表著語言運(yùn)用的兩個極端。
�、哒Z言的意義如此復(fù)雜，我們應(yīng)該從中得出一些什么結(jié)論呢？
1．第②段“說明”后邊的賓語，正確的一項是
[ ]
A．早在先秦時期人們就認(rèn)識到語言的重要性和言不盡意的現(xiàn)象。
B．早在先秦時期人們就注意到語言表達(dá)思想的功能和它的局限性。
C．早在先秦時期人們就認(rèn)識到語言的局限性。
D．早在先秦時期莊子就注意到“言”和“意”的辯證關(guān)系。
2．第②段“劉勰的”后面橫線上的作品是
[ ]
3．依次填入第④段方框處的關(guān)聯(lián)詞，正確的一組是
[ ]
A．而 因為 所以 但是 總
B．但 雖然 但是 何況 也
C．而 如果 那么 況且 也
D．但 如果 那么 但是 總
4．第⑤段杜牧《秋夕》這首詩的另三句排列順序是
[ ]
A．臥看牽�？椗�
B．銀燭秋光冷畫屏
C．天階夜色涼如水
①________③________④________
5．填在“說明”和“想見”后邊的括號內(nèi)恰當(dāng)?shù)亩陶Z分別是
[ ]
A．皇室的敗落
B．宮女生活的凄涼
C．宮女的天真活潑
D．她的孤獨(dú)與無聊
E．宮女被遺棄的命運(yùn)
6．“言內(nèi)意外”這種語言現(xiàn)象指的是
[ ]
A．言辭內(nèi)的意思和言辭外的意思。
B．詩歌語言的暗示性和啟發(fā)性。
C．婉轉(zhuǎn)的告誡、含蓄的言辭、辛辣的諷喻。
D．有限的言辭中寄寓著無盡的意思。
7．下列幾句話是作者在文末所得出的結(jié)論，排列正確的順序是
①聽話人的理解和說話人的意思不完全相符，甚至完全不符的情況是常常發(fā)生的。
②說話或?qū)懳恼碌娜艘幪帪樽x者著想，把話說清楚；而聽者或讀者也要用心體會，不要望文生義和斷章取義。
③這樣，語言才能最大限度地發(fā)揮它的交際工具的作用。
④運(yùn)用語言的道路崎嶇不平，“過往行人，小心在意”。
⑤或許可以說，語言是表達(dá)思想、進(jìn)行交際的最重要的工具，但又是一種難以盡意的工具，不少時候都會留下意思上的空白，須要聽話人或讀者自己去體會、補(bǔ)充。
[ ]
8．閱讀全文，判斷“言不盡意”和“言內(nèi)意外”的關(guān)系，正確的一項是
[ ]
A．言不盡意和言內(nèi)意外是因果關(guān)系，前者是因，后者是果。
B．言不盡意和言內(nèi)意外是并列關(guān)系，二者彼此無關(guān)。
C．言內(nèi)意外是人們對言不盡意現(xiàn)象的自覺運(yùn)用。
D．言不盡意是語言交際中的客觀現(xiàn)象，言內(nèi)意外則是人們理解語言中的現(xiàn)象。
科目：高中語文 來源：2013屆遼寧省沈陽二中高三上學(xué)期期中考試語文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成題。
我國的類書，起源很早。《爾雅》十九篇，有屬文者，有屬事者，有屬器物者，實為最古的分類之書。司馬遷作《史記》，將有關(guān)學(xué)術(shù)制度的史料編為“八書”，開啟了經(jīng)類隸事的類書之體。自漢以來，辭賦盛行，逞博炫奇，辭藻堆砌，已可視為類書的早期胚胎。迨魏黃初元年王象、劉劭奉詔撰輯《皇覽》，采集經(jīng)傳，經(jīng)類相從，數(shù)歲成，藏于秘府�？上н@部規(guī)模宏大的類書到唐代末年便已散佚。南北朝時期編纂的類書已很多，但都沒能流傳下來。類書最初的編纂目的，不過匯輯資料，供省覽之用；它之被作為工具書使用，那是唐以后的事情。唐宋時期，經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展，同時科舉制度盛行，迫切需要類書提供典故和辭藻，因而對類書的制作和發(fā)展起了極大的促進(jìn)作用。據(jù)歷朝藝文志、經(jīng)藉志著錄，自六朝至清代，類書約有六百余種，大部分已經(jīng)散佚，今存者約有二百種。
類書所收的材料非常廣泛，包括歷史事實、名物制度、詩賦文章、成語典故、駢詞儷語、自然知識等各個方面。《四庫提要》類書小序說：“類事之書，兼收四部，而非經(jīng)、非史、非子、非集，四部之內(nèi)，乃無類可歸�！边@段話正好說明類書內(nèi)容的廣泛性，反映出類書的文獻(xiàn)價值是多方面的。尤其是一些大型類書，山包海匯，綜合各類，把它看作古代文獻(xiàn)的寶庫，并不夸張。
查考史實的專書很多，一般從二十四史，即通常所謂“正史”中去查。正史分本記、列傳、表志等部分，往往一事分見多處，材料分散。類書采輯各種史料，分類排比，資料集中，一索即得。例如有關(guān)歷代“蝗災(zāi)”的文獻(xiàn)，《古今圖書集成·歷象匯編·庶征典》一百七十九卷至一百八十二卷蝗災(zāi)部就匯集了自周桓王開始到清康熙為止三千年間各朝史書所載蝗災(zāi)資料共計三百四十則，這些原始材料散見各書，現(xiàn)在全部輯錄在一起，查檢就十分便利。
唐宋時期的大型類書，保存遺文佚書尤多，資料極為繁富。例如《冊府元龜》，它本身就是一部史料性的類書，全書九百余萬字，匯輯了自上古至唐、五代十七史的材料，所輯都是北宋以前的古本，唐、五代的史實尤為詳備，特別是所引五代史料如詔令奏議等大都失傳，《冊府》所引，多整篇整節(jié)照錄原文，文中俚語，亦未刪節(jié)，從而保存了不少珍貴的歷史資料和語言資料。
王應(yīng)麟是宋代的博學(xué)家，他編撰的《玉�！�，保存了不少早已散佚的史料，所述宋代掌故，悉本諸實錄、國史、日歷，多為后史志所未詳。其書征引經(jīng)史子集，百家傳記，無不賅具。每遇異說，往往博采諸書加以考證，內(nèi)容之精博，足以和杜佑《通典》抗衡，為研究宋史提供不了很少有價值的參考資料。
【小題1】下列關(guān)于“類書”的理解，不符合原文意思的一項是（ ）
| A．《史記》將有關(guān)學(xué)術(shù)制度的史料編為“八書”，它是按類別歸屬事物的類書的開端。 |
| B．《皇覽》是規(guī)模宏大的類書，編纂于三國魏的黃初元年，是從經(jīng)傳中采集材料，歷時數(shù)年才完成的。 |
| C．從六朝到清代，尤其是唐宋時期，類書跟著經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和科舉制度的盛行而發(fā)展，類書大概已有六百余種。 |
| D．類書最早起源于我國，它是為了匯輯資料、供人查閱而編纂的，后來被作為工具書使用。 |
| A．查考史實的時候，人們一般都從正史中查，然而正史材料分散，一事分見多處，反倒不如查找類書便捷。 |
| B．從《四庫提要》類書小序可知，類書不屬于經(jīng)史子集任何一部，它從來都是被當(dāng)作工具書而使用的。 |
| C．《冊府元龜》是唐宋時期的大型類書，它引述史料多為整篇整節(jié)照錄，因而使很多珍貴史料得以保存。 |
| D．王應(yīng)麟編撰的《玉�！穬�(nèi)容精博、考證嚴(yán)謹(jǐn)，保存了不少早已散佚的史料，所記述的宋代掌故，大多是后來的史志未詳說的。 |
| A．類書內(nèi)容廣泛，尤其是一些大型類書，山包海匯，綜合各類，是古代文獻(xiàn)的寶庫，因而對今天文史研究有很高的價值。 |
| B．《古今圖書集成》中蝗災(zāi)部匯集了從周桓王開始到康熙止的三千年間各朝史書所載的蝗災(zāi)資料，說明歷史上蝗災(zāi)是受到高度重視的。 |
| C．漢代辭賦堆砌辭藻，逞博炫奇，是類書的早期胚胎，所以類書從最初就有辭藻華美，講究形式的特點。 |
| D．就類書收錄內(nèi)容的廣泛程度看，人們足能用其查找各類資料：查考事物源流、輯錄古書佚文、�？惫艜淖�。 |
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