欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

假舟楫者，            ，             。              ，善假于物也。

假輿馬者，非利足也，        ；假舟楫者，非能水也，而絕江河。      ，善假于物也。（《勸學(xué)》）

閱讀下列文段，回答1——5題。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（1）寫(xiě)出以上語(yǔ)段中的三個(gè)通假字。

①________通________

②________通________

③________通________

（2）解釋加粗字的意思。

（3）以下句子中“而”的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是

[　　]

A．冰，水為之，而寒于水

B．登高而招，臂非加長(zhǎng)也

C．假輿馬者，非利足也，而致千里

D．遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也

（4）以上兩段文字通過(guò)比喻分別說(shuō)明了學(xué)習(xí)可以________和學(xué)習(xí)可以________，從而論證了學(xué)習(xí)的重要意義和巨大作用。

（5）下面說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是

[　　]

A．“吾嘗終日而思矣……不如登高之博見(jiàn)也”幾句，在比較中說(shuō)明了學(xué)習(xí)方法的重要性。

B．“登高而招……而絕江河”幾句連續(xù)設(shè)喻，說(shuō)明借助外物的幫助可以大大提高學(xué)習(xí)效果。

C．“君子生非異也，善假于物也”說(shuō)明君子之所以能超越常人，不在于先天素質(zhì)，而在于后天的學(xué)習(xí)。

D．“君子生非異也”的觀點(diǎn)，是對(duì)孔子“上智下愚不移”觀點(diǎn)的批判，是一個(gè)很大的進(jìn)步。

閱讀下列文段，回答1——5題。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（1）寫(xiě)出以上語(yǔ)段中的三個(gè)通假字。

①________通________

②________通________

③________通________

（2）解釋加粗字的意思。

（3）以下句子中“而”的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是

[　　]

A．冰，水為之，而寒于水

B．登高而招，臂非加長(zhǎng)也

C．假輿馬者，非利足也，而致千里

D．遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也

（4）以上兩段文字通過(guò)比喻分別說(shuō)明了學(xué)習(xí)可以________和學(xué)習(xí)可以________，從而論證了學(xué)習(xí)的重要意義和巨大作用。

（5）下面說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是

[　　]

A．“吾嘗終日而思矣……不如登高之博見(jiàn)也”幾句，在比較中說(shuō)明了學(xué)習(xí)方法的重要性。

B．“登高而招……而絕江河”幾句連續(xù)設(shè)喻，說(shuō)明借助外物的幫助可以大大提高學(xué)習(xí)效果。

C．“君子生非異也，善假于物也”說(shuō)明君子之所以能超越常人，不在于先天素質(zhì)，而在于后天的學(xué)習(xí)。

D．“君子生非異也”的觀點(diǎn)，是對(duì)孔子“上智下愚不移”觀點(diǎn)的批判，是一個(gè)很大的進(jìn)步。

君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
【小題1】對(duì)下列加線詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（  ）

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

1.對(duì)下列加線詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．吾嘗跂而望矣跂：踮起腳                B．假輿馬者假：利用

C．鍥而不舍鍥：雕刻                      D．而絕江河絕：斷絕

2.下列加線詞的意義和用法，與例句中加線詞不相同的一項(xiàng)是

例句：吾嘗終日而思矣

A．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也         B．順風(fēng)而呼，聲非加疾也

C．蟹六跪而二螯                          D．我決起而飛，搶榆枋而止

3.下邊句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（  ）

A．則知明而行無(wú)過(guò)矣                      B．君子生非異也

C．君子博學(xué)而日參省乎己                  D．雖有槁暴，不復(fù)挺者

4.下列對(duì)文意的把握不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

B．本文作者荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是繼孔孟之后著名的儒家學(xué)者。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸，又善用比喻。本文中均有體現(xiàn)。

C．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，如“積善成德”。

D．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來(lái)講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）

　 留侯論　 （宋）蘇軾

　 古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

　夫子房受書(shū)于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之，觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義，世人不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。

　 且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無(wú)事夷滅者，不可勝數(shù)；雖有賁、育，無(wú)所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危矣。千金之子，不死于盜賊：何哉？其身可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以?xún)e幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也�！�

　　楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：“其主能下人，必能信用其民矣�！彼焐嶂�。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者以為子房才有余而憂(yōu)其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀何則非有平生之素卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

　　觀夫高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？

　 太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)�，�?u>其狀貌乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （選自《古文觀止》卷之十）

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（　　 ）

A.觀其所以微見(jiàn)其意者 　　　　　　　　　　 見(jiàn)：表現(xiàn)。

B.是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒　　　　　　　　 輕：輕率。

C.養(yǎng)其全鋒而待其敝　　　　　　　　　　　　 敝：通“弊”，弊端。

D.不稱(chēng)其志氣　　　　　　　　　　　　　　　 稱(chēng)：相稱(chēng)。

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（　　 ）

　 而其勢(shì)未可乘 　 而歸臣妾于吳者

A.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．

　 假舟楫者，非能水也，而絕江河　 　 　多于市人之言語(yǔ)

C. 而命以仆妾之役　　 D．而其狀貌乃如婦人女子

　是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺　　　　臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（　　 ）

A．本文開(kāi)篇亮出中心論點(diǎn)，即“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)”，并以此為基礎(chǔ)，指出有匹夫之勇與天下大勇之分。

B．張良一生可寫(xiě)可論者甚多，作者只選取圯上受書(shū)和輔佐高祖兩樁，前者說(shuō)明張良之“忍”的難能可貴，后者強(qiáng)調(diào)張良之“忍”的巨大作用，選材緊扣題旨，行文不枝不蔓。

C．對(duì)張良“圯上受書(shū)”之說(shuō)，作者大膽“翻案”；一是除去“圯上老人”身上的神奇詭異之氣，二是指出老人“其意不在書(shū)”，而在折其剛銳之氣，使張良能忍小忿而就大謀。

D．這篇散文言簡(jiǎn)意賅，分析透徹，作者廣征史實(shí)，不僅引用勾踐臥薪嘗膽等善于隱忍的正面典型，而且引用項(xiàng)羽等不善于隱忍的反面典型，從正反兩方面加以論證。

19.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）

夫 老 人 者 以 為 子 房 才 有 余 而 憂(yōu) 其 度 量 之 不 足 故 深 折 其 少 年 剛 銳 之 氣 使 之 忍 小 忿 而 就 大 謀 何 則 非 有 平 生 之 素 卒 然 相 遇 于 草 野 之 間

20.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。（3分）

（2）由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？（4分）