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簡述《紅樓夢》中有關(guān)王熙鳳的一個故事，并概括她在故事中所表現(xiàn)的性格。

答：                                                                      

閱讀下面文段，完成6―9題。

我還要補充和強調(diào)的是，從文學上說，《紅樓夢》是部大悲劇，而從哲學上說，則與叔本華的悲觀主義相通。

曹雪芹是一個悲觀主義者，魯迅說《紅樓夢》“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會者，獨寶玉而已”�！都t樓夢》的確布滿悲涼之霧，它對世界是悲觀的，對人是悲觀的，對情愛是悲觀的。無論是甄士隱對《好了歌》的注解，還是《紅樓夢》預示命運的總結(jié)曲都極為悲觀。曹雪芹認定，人生沒有意義，說到底只是為他人作嫁衣裳而已，這個世界到頭來是“白茫茫大地真干凈”，什么也不剩。沒有誰可以充當救世主，沒有人可以挽救美好生命的毀滅和世界的墮落，無論是儒、是道、是釋都挽救不了改造不了那個金玉其外、敗絮其中的荒誕社會。正是這種徹底的悲觀主義，所以《紅樓夢》的思想才深刻，才不制造任何幻相、任何烏托邦，才一反中國大團圓的老套，如實地呈現(xiàn)美好的生命一個一個被濁泥世界所吞沒。受悲觀主義哲學的影響，《紅樓夢》文本中設(shè)置了三只冷觀賈府的冷眼：一是冷子興，二是秦可卿，三是妙玉，他們都帶出悲觀的結(jié)論。冷子興一開篇就說賈府“一代不如一代”。秦可卿在臨終前托夢對王熙鳳說的那番話，全是“盛筵必散”“諸芳散盡”“登高必跌重”“樹倒猢猻散”的悲觀預言。而妙玉偷聽林黛玉彈琴更是預感到斷裂之聲的不祥之兆。三者全是曹雪芹的悲觀主義眼睛。《紅樓夢》有大夢，但沒有膚淺的樂觀主義和膚淺的浪漫氣息，這正是他有一種與叔本華相似的哲學意向。賈寶玉說：“我想這個人，生他做什么？天地間沒有了我，倒也干凈�！边@種話，簡直與叔本華說的話如出一轍，而且說在叔本華之前。叔本華正是說，“人生最大的錯誤是被生下來了”，不僅生下來為多余人（如同補天時多余的石頭）是錯誤的，而且壓根兒就不應該生，出生就是錯，這是對人生多深的絕望。難怪賈寶玉要對同到塵世來走一回的知己林黛玉說出如此至傷之語：“原是有了我，便有了人；有了人便有無數(shù)的煩惱生出來：恐怖，顛倒，夢想，更有許多復得�！�

曹雪芹悲觀主義的徹底性不僅僅表現(xiàn)在對生的懷疑，而且認定人性不可改造。這一點，高鶚在續(xù)書中很了不起地領(lǐng)會了，保留了賈寶玉在與薛寶釵結(jié)婚之后的那一場辯論，他表明了這樣的觀念：古圣賢說過，“‘不失其赤子之心’，那赤子之心又有什么好處？不過是無知，無識，無貪，無忌。我們生來已陷溺在貪、嗔、癡、愛中，猶如污泥一般，怎么跳出這般塵網(wǎng)？……既要講到人品根柢，誰是到那太初一步地位的？”

在叔本華看來，世界只是表象，人也只是一個進行表象者而已，并沒有實在性，這與曹雪芹的空為本體、諸色乃是幻相的色空哲學完全一致。由于世界是人的表象幻相，因此現(xiàn)實世界的存在同人的夢境就沒有多大區(qū)別。于是，東、西方這兩位智者便不約而同地道破一個悲觀主義哲學，這就是“人生乃是一場大夢”。叔本華說：“人生和夢都是同一本書的頁子，依次連貫閱讀就叫做現(xiàn)實生活。”曹雪芹就說“悲苦千般同幻渺，古今一夢盡荒唐”。整部《石頭記》也不過是人生一夢而已，因此，兩個劃給人生的句號便是“歸于空”（佛教理想）或“歸天梵天”（叔本華推崇的印度教理想）。

王國維的天才正是他敏銳地感覺到叔本華與曹雪芹的哲學相通，而且是在悲觀主義哲學上相通。盡管他的論述的主要語匯是悲劇，不是悲觀主義，也未能完全穿透與把握叔本華、曹雪芹悲觀主義的徹底性內(nèi)容，但他畢竟是“第一個吃螃蟹的人”（魯訊語），畢竟為我們打通并嫁接了東西方的悲觀主義哲學血脈，使我們今天有了再認識的可能。

（選自《書屋》2009年第2期《<紅樓夢>與西方哲學》，有刪節(jié)）

6．依據(jù)原文，下列對《紅樓夢》及悲觀主義的有關(guān)說明，不準確的一項是

A．《紅樓夢》借賈寶玉、冷子興及秦可卿等表達了悲觀主義思想觀念。

B．《紅樓夢》對世界的發(fā)展是沒有信心的，對人（哪怕是具有“赤子之心”的人在內(nèi)）所構(gòu)織的塵網(wǎng)是悲觀的，對情愛是悲觀的。

C．曹雪芹認定，如果從思想意識方面挽救并改造那個金玉其外、敗絮其中的荒誕社會，僅僅依靠儒、道、佛是于事無補的。

D．《紅樓夢》對人生的意義、人性等表示懷疑與絕望，并且視人生為一場大夢。

7．下列對“正是這種徹底的悲觀主義，所以《紅樓夢》的思想才深刻，才不制造任何幻相、任何烏托邦”的理解，不正確的一項是

A．此句中“這種徹底的悲觀主義”既包含曹雪芹對人生的絕望，又包含對人性的絕望。

B．只有持有這種徹底的悲觀主義思想觀念，才能使《紅樓夢》的思想深刻。

C．曹雪芹認為空為本體，諸色乃是幻相，這種悲觀主義使《紅樓夢》有大夢，但沒有膚淺的樂觀主義和膚淺的浪漫氣息。

D．曹雪芹徹底的悲觀主義使《紅樓夢》一反傳統(tǒng)文學故事的大團圓老套，而是如實地把美撕毀給讀者看，展示人物的悲劇命運。

8．下列表述完全符合原文意思的一項是

A．《紅樓夢》從純文學角度來說，其悲劇性與叔本華純哲學的悲觀主義相通。

B．賈寶玉認定人性既不可能回歸古圣賢說的“赤子之心”，也不可能進化到“太初”狀態(tài)。

C．曹雪芹和叔本華對人生及人性的改造問題都持有徹底的悲觀主義認識。

D．本文作者與王國維均認為曹雪芹與叔本華的哲學相通，而且主要是在悲觀主義哲學上相通。

9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是

A．《紅樓夢》的悲劇和其它很多文學作品的悲劇一樣，是由少數(shù)幾個關(guān)鍵人物精心編織的塵網(wǎng)所造成的。

B．高鶚也是徹底的悲觀主義者，并在續(xù)書中借賈寶玉與薛寶釵的對話表達了這一觀念。

C．叔本華認定“人生和夢連貫起來就是現(xiàn)實生活”，因此他的“歸于梵天”的哲學與《紅樓夢》的“歸于空”的哲學有本質(zhì)的不同。

D．王國維是第一個以西方哲學為參照系來評論《紅樓夢》的悲觀主義哲學的中國學者。

簡答。

（1）《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”提到了賈寶玉的取名和抓周，為《紅樓夢》的這個主要人物情節(jié)的推進定下了基調(diào)。請簡要敘述這兩件事。

（2）請簡述《紅樓夢》中與王熙鳳有關(guān)的一個情節(jié)。

我選的是第        題

答：                                                                    

閱讀下面文段，完成下題（共9分，每題3分）

緞類服飾在《紅樓夢》中出現(xiàn)頻率之高，花色品種之豐富，在絲綢織物中當屬首位。緞的質(zhì)地較厚，由于絲線交織的特殊結(jié)構(gòu)，其中的一面具有平滑光澤的效果，所以在《紅樓夢》中又極其形象地稱之為“閃緞”�！都t樓夢》中丫鬟媳婦穿的背心的通用面料是青緞，這是一種黑色的普通緞料，運用最廣泛。另外，青緞也是制靴的主要面料，據(jù)《清稗類鈔》載，“靴之材，春夏秋皆以緞為之，冬則以建絨”，第三回中賈寶玉腳蹬的靴子就是“青緞粉底小朝靴”�！都t樓夢》中多次提到蟒緞，如寶玉身著“秋香色立蟒白狐箭袖”，北靜王穿“江牙海水五爪龍白蟒袍”，賈母的屋內(nèi)陳設(shè)有金錢蟒緞靠墊、引枕和大條褥等套具等。第56回，江南甄府送給賈府的禮物中也有“上用的妝緞、蟒緞”，蟒緞是妝緞中織有龍蟒紋的一種。據(jù)《關(guān)于江寧織造曹家檔案史料》記載，雍正三年三月十五日內(nèi)務府奏折中，有皇帝用滿地風云龍緞、大立蟒緞等名目�？梢婒�緞屬于高檔富貴的服飾用料，非普通人家所能享用。

妝緞就是妝花緞，是元明清以來宮廷專用絲織品，在當時是“上用緞匹”的一種，也稱為云錦。據(jù)清孫佩《蘇州織造局志》卷七載，上用緞匹品制繁多，其中妝緞有五爪大龍滿妝、葫蘆團龍妝，團龍火焰圈有云妝、純圓金團龍金焰圈無云妝等，蟒緞有四爪大蟒緞，圓金四則團蟒等。曹家歷任江寧織造達60年之久，曹雪芹對于上用緞匹極為熟悉。據(jù)南京云錦研究所編寫的《云錦簡介》：“妝花和織金錦，是南京傳統(tǒng)絲織品工藝中具有代表性的兩個品種。明清以來，妝花和織金錦在御用貢品中享有很高的聲譽。自帝王后妃的御用服飾，到宮廷帷幔墊榻的裝飾；從內(nèi)廷書畫、寺廟佛經(jīng)的裝潢，到對外國君臣使節(jié)的贈賞，都大量地使用這兩個品種�！薄都t樓夢》中，曹雪芹栩栩如生、如數(shù)家珍地描繪的雍容華貴的云錦服飾，出現(xiàn)在2003年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡會上，主持人倪萍、周濤、朱軍、李詠等，身著用南京云錦制成的禮服，為億萬觀眾所矚目。目前，南京云錦已被列為中國向聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織推薦的“世界人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”五個候選項目之一，因其完全符合代表一種獨特藝術(shù)成就的標準，有望繼昆曲后，成為中國又一“世界人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

洋緞在書中也屢有出現(xiàn)，第三回中，王熙鳳初見黛玉時上穿“大紅洋緞窄裉襖”，寶玉則穿著“石青起花八團倭緞排穗褂”。洋緞就是倭緞，據(jù)《天工開物》記載，倭緞系日本國織造，后漳、泉海濱一帶仿造，《大清會典》記載有江寧織造局每年織倭緞六百匹。倭緞只被貴族服用，與平民無緣。

下列關(guān)于“妝緞”的表述錯誤的一項是（   ）

A．妝緞就是妝花緞，也稱為云錦。元明清時，妝緞是宮廷專用絲織品，主要用于御用服飾。

B.《紅樓夢》中賈寶玉穿的“秋香色立蟒白狐箭袖”，北靜王穿的“江牙海水五爪龍白蟒袍”都屬于妝緞服飾。

C.《關(guān)于江寧織造曹家檔案史料》和清朝孫佩的《蘇州織造局志》中都有關(guān)“妝緞”的記載。

D.妝花和織金錦是南京云錦中具有代表性的兩個品種，在明清以來的御用貢品中享有很高的聲譽。

在下列選項中，不屬于緞類服飾材料的特點或用途的一項是    （    ）

    A．質(zhì)地較厚，由于絲線交織的特殊結(jié)構(gòu)，其中的一面具有平滑光澤的效果。

    B．除了制作服飾外，還可用于宮廷帷幔墊榻的裝飾，寺廟佛經(jīng)的裝潢、饋贈的禮物。

    C．春節(jié)晚會主持人穿上用南京云錦制成的禮服，既顯得雍容華貴，又可增添喜慶色彩。

    D．倭緞在《紅樓夢》中多次出現(xiàn)，《大清會典》有江寧織造局每年織倭緞六百匹的記載。

下列表述符合原文意思的一項是（    ）

    A．《紅樓夢》中出現(xiàn)頻率最高、花色品種最豐富的服飾是緞類服飾。

    B.青緞的主要用途是制靴，春夏秋穿的靴子主要是用青緞制作的。

    C.緞的種類十分豐富，《紅樓夢》出現(xiàn)較多的是閃緞、青緞、妝緞、蟒緞、洋緞。

    D.蟒緞服飾為帝王后妃、達官貴族所享用，并不是普通平民可以享用的。

1.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）              

    A．《吶喊》以其“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”，成為中國現(xiàn)代小說的奠基之作，小說對“國民劣根性”的揭露，體現(xiàn)了魯迅強烈的民族責任感和歷史使命感。

    B．《老人與海》是海明威最具代表性的作品之一，它講述了一個叫桑提亞哥的老漁夫在大海上孤身與鯊魚搏斗的故事，歌頌了桑提亞哥富于冒險的精神。

    C．《女神》具有鮮明的浪漫主義特色，表現(xiàn)了對陳腐傳統(tǒng)、黑暗現(xiàn)實的反抗與破壞，對自由、光明的熱切追求。著名詩作有《鳳凰涅槃》《天狗》《爐中煤》等。

    D．《家》是巴金創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，也是巴金以描寫封建家庭腐敗與衰落為題材的家族小說中最有代表性的作品。

    E．《歐也妮·葛朗臺》除了寫老葛朗臺的發(fā)家史，還直接具體地描述了歐也妮的堂弟查理的海外發(fā)家史，揭露了資本主義海外殖民掠奪的罪惡本質(zhì)。

2.根據(jù)小說情節(jié)，依次寫出相對應的人物名。

    《三國演義》第八回“王司徒巧使連環(huán)計董太師大鬧鳳儀亭”中，“王司徒”指   ①   ,“董太師”指    ②    �！斑B環(huán)計”是王司徒以府中歌伎   ③  為誘餌，離間董太師與   ④  父子關(guān)系的一條美人計。

3.《紅樓夢》第六十六回寫柳湘蓮說賈府“除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”，請以王熙鳳為例簡述一個故事情節(jié)闡明賈府骯臟的罪惡。