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題解多是對文章的題目和作品進行概括的解釋，可以介紹作品的背景、意義、影響，也可以對作品作出評價或按讀者對象的不同作一些具體的分析，以幫助讀者正確理解與把握作品的內容。從下面提供的課文篇目中任選一篇課文，寫一則課文題解。(不超過80字)

李白《蜀道難》      杜甫《登高》     魯迅《阿Q正傳》 

朱自清《荷塘月色》  莫泊桑《項鏈》

文學類作品閱讀
新聞現場
魏柏林
吳貴平因搶救落水小學生被村長知道了，村長報給了鎮(zhèn)里，鎮(zhèn)里請來了本市電視臺的攝像記者，打算把這件事當作精神文明建設的典型來抓。為了把這次報道搞得更有現場感，鎮(zhèn)里打算再現一下當時救人的場面。也就是說，讓當初落水的那個小學生再落一次水，讓吳貴平再去搶救一次。 
一切準備就緒，可是，報道的主角卻不肯出鏡。那個小學生上次已經嘗夠了嗆水的苦頭，這次說什么也不下水了。他的家長也不同意，理由很簡單：水火無情，雖然有些保護措施，萬一失手怎么辦��！村鎮(zhèn)兩級領導一合計，為了保險起見，決定請一個會水的孩子來替代。替身小學生找好了，可是吳貴平卻又扭扭捏捏不愿合作。村長給他做了老半天工作，從精神文明建設到集體和個人榮譽等等，大大小小的道理講了個遍，最后吳貴平竟憋出一句：“要我下水可以，但必須給我套個救生圈�！� 
村長說：“那怎么行，你當初救小孩的時候可沒套，現在也不能套，人家要拍的就是那個真實勁兒，你懂不懂？” 
“可是，可是……”吳貴平可是了老半天，還是沒說出個所以然。 
一直在現場督陣的鎮(zhèn)長似乎看出點什么，拍了拍吳貴平的肩膀說：“吳貴平同志，我知道你的意思，請放心，我們決不會虧待你這位救人英雄，你的事跡，我們不但要向全市人民做電視宣傳，同時也打算給予必要的物質獎勵，鎮(zhèn)里已經決定給你頒發(fā)千元現金大獎！再說，你奮不顧身搶救落水兒童這是事實，今天這樣安排，只是為了再現新聞現場，以便收到更好的宣傳效果。希望你能積極配合，不要再有什么顧慮了！”吳貴平低頭沉思了半天，總算點了點頭：“好吧，那我就試試看，不過，萬一我沒弄好，你們可要幫忙��！” 
“你別得了便宜還賣乖好不好，準備下水吧！”村長見吳貴平答應了，興奮得直揮手，高聲喊道：“各就各位，預備——開始！” 
隨著村長一聲令下，記者扛起攝像機，將鏡頭對準了河邊那處深潭。替身小學生尖叫著跳進水里，小手直拍水面，裝出溺水掙扎的樣子。吳貴平試探著向小學生走去，可河水剛剛齊脖子，他便腳底發(fā)飄，站立不穩(wěn)，撲騰撲騰連嗆了幾口苦水，幸虧一直跟在他身邊的老婆眼急手快，連忙遞了根竹棍給他，總算把他扯上岸來。 
看到這般光景，鎮(zhèn)長臉上掛不住了，朝村長大發(fā)雷霆：“什么勇救落水兒童的英雄？明明是一個旱鴨子，救什么救？！告訴你，以后再報這樣的假新聞我要撤你的職！”村長一臉沮喪地說：“鎮(zhèn)長您真是冤死我了，吳貴平搶救落水兒童是我親眼所見，這可是千真萬確的事��！” 
“你別睜著眼睛說瞎話了，剛才大家都看見了，他連自己都救不了，怎么能救別人？！” 
“嗨！天知道這小子是怎么搞的，真是狗肉上不了正席！”村長向鎮(zhèn)長交不了差，只好把一腔怨氣撒向吳貴平，“你小子給我解釋清楚，當初你是怎么把人給救起來的？” 
“村長，不瞞你說，我真的不會玩水，只是，只是那一刻我以為那落水的是我兒子，才拼了命去救�！眳琴F平撓了撓后腦勺，不好意思地說，“那一千元的獎金我不要了，英雄我也不當了！” 
村長望了望鎮(zhèn)長：“這條新聞還拍不拍？” 
鎮(zhèn)長沉思片刻，點了點頭說：“拍！不過，我建議把那個落水兒童換成吳貴平的兒子來拍�！� 
村長面露難色地說：“那也不成，吳貴平的兒子早在一年前就淹死了，并且，好象也是在這個鬼地方！” 
現場一片沉默……
【小題1】下面關于文章的解說，最恰當的兩項是（4分）              （   ）（   ）

文學類作品閱讀

新聞現場

魏柏林

吳貴平因搶救落水小學生被村長知道了，村長報給了鎮(zhèn)里，鎮(zhèn)里請來了本市電視臺的攝像記者，打算把這件事當作精神文明建設的典型來抓。為了把這次報道搞得更有現場感，鎮(zhèn)里打算再現一下當時救人的場面。也就是說，讓當初落水的那個小學生再落一次水，讓吳貴平再去搶救一次。 

一切準備就緒，可是，報道的主角卻不肯出鏡。那個小學生上次已經嘗夠了嗆水的苦頭，這次說什么也不下水了。他的家長也不同意，理由很簡單：水火無情，雖然有些保護措施，萬一失手怎么辦��！村鎮(zhèn)兩級領導一合計，為了保險起見，決定請一個會水的孩子來替代。替身小學生找好了，可是吳貴平卻又扭扭捏捏不愿合作。村長給他做了老半天工作，從精神文明建設到集體和個人榮譽等等，大大小小的道理講了個遍，最后吳貴平竟憋出一句：“要我下水可以，但必須給我套個救生圈。” 

村長說：“那怎么行，你當初救小孩的時候可沒套，現在也不能套，人家要拍的就是那個真實勁兒，你懂不懂？” 

“可是，可是……”吳貴平可是了老半天，還是沒說出個所以然。 

一直在現場督陣的鎮(zhèn)長似乎看出點什么，拍了拍吳貴平的肩膀說：“吳貴平同志，我知道你的意思，請放心，我們決不會虧待你這位救人英雄，你的事跡，我們不但要向全市人民做電視宣傳，同時也打算給予必要的物質獎勵，鎮(zhèn)里已經決定給你頒發(fā)千元現金大獎！再說，你奮不顧身搶救落水兒童這是事實，今天這樣安排，只是為了再現新聞現場，以便收到更好的宣傳效果。希望你能積極配合，不要再有什么顧慮了！”吳貴平低頭沉思了半天，總算點了點頭：“好吧，那我就試試看，不過，萬一我沒弄好，你們可要幫忙�。　� 

“你別得了便宜還賣乖好不好，準備下水吧！”村長見吳貴平答應了，興奮得直揮手，高聲喊道：“各就各位，預備——開始！” 

隨著村長一聲令下，記者扛起攝像機，將鏡頭對準了河邊那處深潭。替身小學生尖叫著跳進水里，小手直拍水面，裝出溺水掙扎的樣子。吳貴平試探著向小學生走去，可河水剛剛齊脖子，他便腳底發(fā)飄，站立不穩(wěn)，撲騰撲騰連嗆了幾口苦水，幸虧一直跟在他身邊的老婆眼急手快，連忙遞了根竹棍給他，總算把他扯上岸來。 

看到這般光景，鎮(zhèn)長臉上掛不住了，朝村長大發(fā)雷霆：“什么勇救落水兒童的英雄？明明是一個旱鴨子，救什么救？！告訴你，以后再報這樣的假新聞我要撤你的職！”村長一臉沮喪地說：“鎮(zhèn)長您真是冤死我了，吳貴平搶救落水兒童是我親眼所見，這可是千真萬確的事啊！” 

“你別睜著眼睛說瞎話了，剛才大家都看見了，他連自己都救不了，怎么能救別人？！” 

“嗨！天知道這小子是怎么搞的，真是狗肉上不了正席！”村長向鎮(zhèn)長交不了差，只好把一腔怨氣撒向吳貴平，“你小子給我解釋清楚，當初你是怎么把人給救起來的？” 

“村長，不瞞你說，我真的不會玩水，只是，只是那一刻我以為那落水的是我兒子，才拼了命去救�！眳琴F平撓了撓后腦勺，不好意思地說，“那一千元的獎金我不要了，英雄我也不當了！” 

村長望了望鎮(zhèn)長：“這條新聞還拍不拍？” 

鎮(zhèn)長沉思片刻，點了點頭說：“拍！不過，我建議把那個落水兒童換成吳貴平的兒子來拍�！� 

村長面露難色地說：“那也不成，吳貴平的兒子早在一年前就淹死了，并且，好象也是在這個鬼地方！” 

現場一片沉默……

1.下面關于文章的解說，最恰當的兩項是（4分）              （   ）（   ）

E．從主題看，小說諷刺的意味大于贊頌的意味。當前，為了追求政績，某些領導搞形式主義、面子工程；為了吸引眼球，某些媒體再造新聞、夸大渲染，這都令人深思。

2.這篇小說在情節(jié)設置上的最大特點是“一波三折”，請結合全文簡要概括小說出現的幾次波折。（4分）

3.小說的結尾，作者寫道“現場一片沉默……”，請你根據作品分析一下，鎮(zhèn)長、記者們以及吳貴平的內心各有怎樣的心理活動？（6分）

4.小說中的吳貴平因以為落水者是自己溺水而死的兒子而去救人，他還能否被稱為“英雄”？請聯系文本、結合實際談談自己的看法。（6分）

閱讀下面文章，完成以下題目

我等過你

鮑爾吉·原野

(1)這幾年，我的心境與詹姆斯·拉斯特樂隊的曲子很貼切。這成了生活中可以稱為幸福的事情之一。我聽了他的幾十張唱片，聆聽時懷著憧憬與猶疑，聽過已在心里裝下充實，像從森林里歸來的孩子兜里揣滿松果一樣。

(2)人與音樂的契合，委實是可遇而不可求的難事。作曲家與演奏家從來都是獨裁者，按他們自己的方式詮釋生活與哲理。聽者只能用聲音——唯一的傳導符號來體味它背后的無限豐富。當然，偉大的音樂家——讓自己的作品引起大多數人共鳴的音樂家——也由此誕生。風燭殘年的貝多芬，耳朵全聾了，仍執(zhí)意指揮《第九交響曲》。這是令樂人們?yōu)殡y的事，又得配合。貝多芬眼盯著樂譜，手臂僵舞，他的耳朵里靜悄悄的。樂人們小心地瞟他的手勢，他們明知貝氏聽不見，但生怕拉錯一個音符。樂曲結束了，全場掌聲潮起。穿著燕尾服的維也納人起立鼓掌，眼里漾著熱淚。他們尤為結尾《歡樂頌》這一為人類祈禱的樂思所感染。貝多芬卻依舊木然。女高音卡洛琳·婉格只好以不大禮貌的方式，抓住他的衣袖，指一指觀眾席。風濕蹣跚的老貝慢慢轉過身來，認真地睽視著觀眾少頃，爾后鞠躬致謝。

(3)還是回到詹姆斯·拉斯特。說到貝多芬，我會總有一種沖動，像說到蘇格拉底這樣的圣徒一樣。我只想說，他們作品的偉大，像轆轆把的繩子一圈挨一圈致密繞在人格的圓木上。詹姆斯·拉斯特沒有貝多芬那么偉大，至少現在還沒有人這樣說。他只是一個樂隊的組織者和指揮家。他所做的是把所有好的音樂作品加以改編，從古典樂曲片段到流行電影插曲。在編配與氣質上，使之具有獨一無二的詹姆斯·拉斯特的風格。

(4)他是通俗樂隊，但本質上卻很古典，典雅悠然，富于沉思。在詹姆斯·拉斯特那里，無論是對往昔的回顧，對世事的前瞻，都與我的心性契合——那是一種漫不經心的中庸之美，沒有令人眼濕的激情。譬如說描寫愛情，其感人處如腳下激起的細碎浪花，瞬間變幻而消隱，耳畔更多的是潮音與濤聲，卻沒有兜頭的狂瀾。

(5)在照片上，詹姆斯·拉斯特，這位德國不來梅的老頭，灰白的金發(fā)很長，唇髭整齊，下頦的胡須剪得很好看，古銅色的臉膛上永遠帶著寧靜明朗的笑。這個我心中默默信賴的人，他使我這個沒有受過很好音樂教育的人，漸漸理解了許多西方古典樂曲，得以同大師進行兒童與巨人式的溝通。我感謝他。

(6)聽老詹。在他的曲子里，我悟出典雅、開闊與不避俗亦為文章之道。在這些紛紛如落葉的樂聲里，我寂寞地寫著自己的文章。許多時候，環(huán)顧左右，也只有老詹的樂聲相伴。

(7)還能說什么呢?南非詩人喬科寫道：“我只能說——我等過你。”

(選自《掌心化雪》，有改動)

文章開篇說“這幾年，我的心境與詹姆斯·拉斯特樂隊的曲子很貼切”，從全文來看，這種“貼切”具體而言是針對什么來說的?(3分)

文章用了為數不少的文字表現貝多芬，分析作者這樣寫的用意。(6分)

文章的標題為“我等過你”，說說作者等來的東西是什么。(5分)

閱讀下面作品，請按要求完成文后下列各題。（共22分）

水塔上的小白楊

李首峰

①在新疆北部的原野上，有一座高高的水塔。在高高的水塔之上，勇敢地站立著一棵兩米多高的白楊樹。那年夏天，當我驅車從這里路過，目睹它的尊容的時候，我驚呆了，絕境之上站著一個生命，一個郁郁蔥蔥，生機盎然的生命！我向它行的注目禮，持續(xù)了很久很久，直到汽車把我從視野中艱難地拉出來。

②那棵白楊樹是怎樣登臨高塔的？也許是在它還是種子的時候，風把它送上去的，在那個懸崖絕壁上，它找到了一個崖縫，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地落住了腳。也許是在水塔建造之初，隨泥土被工匠運上去，砌到墻體里的。也許是飛鳥搞的惡作劇。

③它是怎樣生根發(fā)芽的呢？它在水塔貧瘠的土地上，先找到一個盛有泥土的營養(yǎng)缽，耐心等待。當水送到它的唇邊的時候，它接受了水的滋潤。當太陽向它伸出溫暖手臂的時候，那個可憐的小生命，在春天的襁褓里破殼而出，開始試探著生長了。

④小白楊越長越大，頭重腳輕可不行。它的根如何突破堅硬的壁壘，克服狹小空間的限制而站穩(wěn)腳跟兒的呢？小白楊懂得，在水塔這樣近乎絕境的地方求生存，必須打破傳統(tǒng)的思維模式。為了生存，不能嬌氣，不能和土地講條件。和水塔這樣的土地談條件、講價錢，更是毫無意義的。因為水塔不負責培育，它的職責是汲水、供水，為地面的動物和植物服務。而小白楊是位不速之客，水塔能允許它冒昧借宿已經是很客氣、很禮貌、很友好的了。小白楊要站穩(wěn)腳跟兒，必須采取“見縫插針”的生存技巧。是扣子，就會有洞眼的，任何生命都有缺點和漏洞，它需要智慧地去發(fā)現水塔的漏洞，填補這些漏洞。水塔可不希望自己有漏洞，根能夠彌補水塔的漏洞，等于是在幫助水塔克服缺點和不足，完全符合水塔的利益和愿望。水塔的每一個家庭成員都會歡迎“根”的光顧。只是，這樣的根，必須能屈能伸，能大能小，能粗能細，與水塔的家庭成員達成一種默契，從而和諧相處。根在開拓疆域，但必須不以侵犯他人利益為前提。根很準確地把握著發(fā)展的尺寸。總之，小白楊在站穩(wěn)腳兒的過程中，既要時不我待地開拓進取，又不能因求快而搞得適得其反。

⑤小白楊雖然站穩(wěn)腳兒了，并非萬事大吉了，它還會面臨各種危險，最大的危險來自于風。小白楊能夠支撐多久，這并不重要，可貴的是它在努力支撐，在盡全力支撐。在未來的歲月里，也許風會將它攔腰斬斷，但是風卻無法將小白楊置于死地，生命的枝條還會從根系里源源不斷地抽出。只要水塔不廢棄，任何力量都無法置小白楊于死地。

⑥許多生命在身處絕境的時候，都會怨天尤人，自暴自棄，甚至絕望輕生。而這棵小白楊選擇的不是死而是生。如果它選擇“死亡”，上天也無可厚非。但它自己清楚，它的使命是為自然界添加宜人的色彩和涼意，它不能因為生存希望微弱而借口放棄；它不能因為生活艱辛而選擇輕生。生命是自然之母所賜，除了自然之母，任何生命都無權處置自己的生命。主動放棄生存權，也是對自然法則的公然違背。小白楊敬畏自然，恪守法則，日子雖然過得很難很難，但還是有辦法過下去。既然有辦法過下去，為什么要自斷生路呢？

⑦所謂“絕境”并不絕對�？v觀歷史長河，放在不同的時空里來觀察，有時候，那個所謂的“絕境”，并非絕境，它只是一個還在積累中的順境，或者是一個等待成熟的順境。關于這個問題，在這個世界上，只有種子最能領悟上述哲理。種子是最為堅強、堅韌的生命，種子是最有耐心的生命。有些種子已經在“絕境”之中等待了幾十、上百年，卻還在耐心地等待。種子雖小，但眼界很寬，種子和人的時空概念完全不同。人認為過去一百年了，種子也許認為才過了一年，著急什么呢？

⑧天無絕人之路。當生命絕望的時候， “絕境”才會真的出現。

                              （選自2009年8月31日《人民日報》20版）

文章第一段運用了哪些手法來描寫水塔上的小白楊？并簡要說明其作用和表達效果。答：                                                                 

理解下面兩句話在文中的含意。

（1）根很準確地把握著發(fā)展的尺寸。答：                                                                       

（2）當生命絕望的時候，“絕境”才會真的出現。答：                                                                       

文章第4自然段從哪幾個方面敘寫了“小白楊在站穩(wěn)腳兒”的生存技巧？

答：                                                                        

根據全文，請分析文中的“小白楊”形象，說說這一形象寄托了作者怎樣的思想情感？答：                                                                        

閱讀下面文章，回答下列小題。
鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學，敏于文辭。唐昭宗時，舉進士不中，見天下已亂。有拂衣遠去之意，欲攜其妻子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧。后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。
其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徒居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。
遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟?然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。
與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎?”對曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也�！备咦娲笃溲裕�延入內殿講《道德經》，拜以為師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：“陛下聞鼓乎?其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，賜號通玄先生，后不知其所終。
（選自歐陽修《新五代史·隱逸傳》)
【小題1】下列各句加點字解釋正確的一項是（   ）

閱讀下面文章，回答下列小題。
超重
肖復興
那天到機場送人，飛往法蘭克福、倫敦、羅馬和巴黎的航班，密集得像雨點似地擠在一起。大概正趕上暑假結束，大學開學在即，到處可以看到推著裝有大行李箱推車的學生們，送行的父母特別多。候機廳里，家庭的氣息一下子很濃，像是客廳，相似的面孔不停地在眼前晃動。
不時有孩子進到里面去辦理登機手續(xù)，家長只能夠站在候機廳里等，兒行千里母擔憂，他們都伸長了脖子，把望眼欲穿的心情賦予人頭攢動的前方。不時便又看見有孩子匆匆地從里面走出來，給家長一個渴望中的喜悅。不過，我發(fā)現，匆匆出來的孩子大多并不是為了和送行的父母再一次告別，也很少見到有依依不舍的場面，那樣的場面，似乎只留給了情人之間的擁抱和牽手。
站在我身邊的是一位面容姣好的中年婦女，涼鞋露出的腳趾涂著鮮艷的豆蔻，這樣風韻猶存的女人，在我們的電視劇里一般還要在男人懷里撒嬌呢�，F在，她像是只溫順的貓，眼神有些茫然。不一會兒，我看見一個大小伙子推著行李車，氣沖沖地向她走來，沒好氣地對她嚷嚷道：“都是你，讓我?guī)�，帶！都超重啦！”只聽見她問：“超了多少？”語氣小心，好像過錯都在自己的小媳婦�！�10公斤！”只有兒子對母親才會有這樣肆無忌憚。聽口音，是南方人。
于是，我看見母親開始彎腰蹲了下來，把捆箱子的行李帶解開，打開箱子，那是一大一小赭黃色的兩個名牌箱。兒子也蹲下來，和母親一起翻箱子里面的東西，首先翻出的是兩袋洗衣粉，兒子氣哼哼地嘟嚷著：“這也帶！”然后又翻出一袋糖，兒子又氣哼哼地嘟嚷一句：“這也帶！”接著把好幾鐵盒的茶葉都翻了出來：“什么都帶！”母親什么話都沒說，看兒子天女散花般把好多東西都翻了出來，面前像是擺起了地攤。最后，兒子把許多衣服和一個枕頭也扔了出來，緊接著下手往箱底伸了，只聽見母親叫了聲：“被子呀，你也不帶了！”
我有些看不過去，走了兩步，沖那個一直氣哼哼嘴噘得能掛個瓶子的兒子說：“10公斤差不多了，你東西都不帶，到了那兒怎么辦？”兒子不再扔東西了，母親站了起來，一臉憂郁，本來化得很好的妝，因出汗而坍塌顯出些許的斑紋。“先去試試再說�！蔽医又鴮δ莻�兒子說，他開始收拾箱子，母親則把茶葉都從鐵盒里掏出來，又塞進箱里。兒子推著行李車走了，我問那位母親孩子去哪里，她告訴我去英國讀書。她腳下的那些東西都散落著，稀泥似地攤了一地。
這里，我身旁另一側，又有一個女孩推著車走到她的父母身邊，表情幾乎和那個男孩一樣氣哼哼的，把車使勁推到她父親的腳前，說了句：“嚴重超重！”父親和剛才這位母親一樣，立刻蹲下身子，替女兒打開行李箱，我一看，箱子里幾乎全是吃的東西，而且全是麻辣食品，不用說，來自四川。左翻翻，右翻翻，父親權衡著取出什么好，女兒站在那里，用手扇著風，摸著臉上的汗，說著：“這都是我想帶的呀！”這讓父親為難了，倒是母親在旁邊發(fā)話了；“把那些臘腸都拿出來吧，那玩意占分量�！备赣H拿出了好幾袋臘腸，又拿出好幾管牙膏、一大罐營養(yǎng)品和幾件棉衣，再蓋箱子的時候，鼓囊囊的箱子癟下去一大塊。女兒風擺柳枝般推著車走了，我悄悄地問母親這是去哪兒，她說是去法國讀書。
獨生子女的一代，理所當然地覺得可以把一切不滿和埋怨都發(fā)泄給父母。養(yǎng)兒方知父母恩，他們還沒到明白父母心的年齡。他們可以埋怨父母的嬌慣和期待超重，卻永遠不該埋怨父母對自己的情感超重。（選自《中國年度微型小說》）
【小題1】第一段的場面描寫有什么作用？
【小題2】小說中的兒子和女兒見了父母都是“氣哼哼的”，其原因一樣嗎？試簡單說明。第6段寫的是與前文相同的事情，這樣寫重復嗎？為什么？
【小題3】小說以“超重”為題，請?zhí)骄恳源藶轭}目的好處。
【小題4】假如你是知心的大小伙子或麻辣女兒，你會乖巧地怎么說怎樣做？有人說：做父母難，做兒女也不易。對此你怎么看？

閱讀下面作品，完成小題。本大題共4小題，共15分。
冬日香山
梁衡
①要不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節(jié)來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？
②開三天會，就住在公園內的別墅里。偌大個公園為我們獨享，也是一種滿足。早晨一爬起來我便去逛山。這里我春天時來過，是花的世界；夏天時來過，是濃陰的世界；秋天時來過，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調的話音，這一切將山路林間都塞滿了�，F在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有多少人，好一座空落落的香山，好一個清凈的世界。
③過去來時，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過去來時，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團團的火苗，在秋風中翻騰；現在遠望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過去來時，林間樹下是厚厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現在它們或枯萎在石縫間，或被風掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂的鬼見愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來眼前，過去從未相見似的�？梢韵胍姡�當秋氣初收，冬雪欲降之時，這山感到三季的重負將去，便迎著寒風將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現在就正步入這個虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。
④與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。這時太陽從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動了。我徘徊于樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠遠地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍天，你看那被山風打掃得干干凈凈的石板路，你就會明白松樹的驕傲。它不因風寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強，可怎么沒有想到在秋斂冬凝之后再來香山看看松柏的形象。
⑤當我登上山頂時回望遠處煙靄茫茫，亭臺隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無花無草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質。你看這山，它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有游客的捧場。只留下這長青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂，闃然無人。我邊走邊想，比較著幾次來香山的收獲。春天來時我看她的嫵媚，夏天來時我看她的豐腴，秋天來時我看她的綽約，冬天來時卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣�？恐�這骨這氣，她會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠的香氣。
⑥香山，這個神清氣朗的冬日！
（取材于散文集《覓渡》）
【小題1】下面對文章內容的理解正確的兩項是（    ）（    ）（4分）

閱讀下面作品，完成小題。本大題共4小題，共15分。

冬日香山

梁衡

①要不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節(jié)來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

②開三天會，就住在公園內的別墅里。偌大個公園為我們獨享，也是一種滿足。早晨一爬起來我便去逛山。這里我春天時來過，是花的世界；夏天時來過，是濃陰的世界；秋天時來過，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調的話音，這一切將山路林間都塞滿了�，F在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有多少人，好一座空落落的香山，好一個清凈的世界。

③過去來時，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過去來時，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團團的火苗，在秋風中翻騰；現在遠望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過去來時，林間樹下是厚厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現在它們或枯萎在石縫間，或被風掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂的鬼見愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來眼前，過去從未相見似的�？梢韵胍姡�當秋氣初收，冬雪欲降之時，這山感到三季的重負將去，便迎著寒風將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現在就正步入這個虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。

④與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。這時太陽從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動了。我徘徊于樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠遠地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍天，你看那被山風打掃得干干凈凈的石板路，你就會明白松樹的驕傲。它不因風寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強，可怎么沒有想到在秋斂冬凝之后再來香山看看松柏的形象。

⑤當我登上山頂時回望遠處煙靄茫茫，亭臺隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無花無草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質。你看這山，它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有游客的捧場。只留下這長青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂，闃然無人。我邊走邊想，比較著幾次來香山的收獲。春天來時我看她的嫵媚，夏天來時我看她的豐腴，秋天來時我看她的綽約，冬天來時卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣�？恐�這骨這氣，她會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠的香氣。

⑥香山，這個神清氣朗的冬日！

（取材于散文集《覓渡》）

1.下面對文章內容的理解正確的兩項是（    ）（    ）（4分）

E.為突出冬日香山的特點，作者在文中多次把它同春夏秋三季的香山景象進行對比，寫出了“香山性格的那一面”。

2.聯系全文，體會文章第一段談談“要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？”一句表達的意思和作用。（4分）

3.回答問題：文章第五段作者講“冬天來時有幸窺見香山的骨氣”，請依據文章說明“骨氣”的內涵。（3分）

4.統(tǒng)觀全文，簡析文章結束句“香山，這個神清氣朗的冬日”的作用。（4分）

閱讀下面文章，回答下列小題。

名士與名流

    名士與名流貌似相同相近，其實相距很遠，他們雖然皆與名氣有瓜葛，但實際上因所取人生姿態(tài)的不同，而展現著兩種完全不同的人生境界。

    “名流”是指正在流行著的社會各界的名人群，而“名士”專指那些已在社會上出名但隱而未仕者。

    名流往往以“名”為“實”，為本錢，常常拋頭露面，混跡于社會各種官方的大眾場合，參加種種社會活動，樂此不疲。目的是博取更大的名聲和利益，其處世姿態(tài)媚俗又積極。

    名士則以名為“虛”，為“累”，淡泊名利，深居簡出，盡量遠離社會的各種熱鬧場所，避開種種拋頭露臉的機會，躲進小樓或大自然里，回歸內心的寧靜，或賦詩作文，或飲酒觀魚，或舞劍彈琴，將“小我”化入宇宙之無限中。

    名士一般都是實大于名，不僅才華超群，而且心高氣傲，超凡脫俗，有一種遠離權貴與名利，超然于塵世以外的狂士或隱士風范。名士們既能耐住寂寞與孤獨，又是性情中人，喜歡自然山水，能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動。

    名流也有一定的才氣與悟性，他們更喜歡社會，喜歡人群，喜歡在社會進取中博取自己的一席之地，撈個一官半職，或掛滿各種社會頭銜，以贏得人們的特殊尊重。但不少人在進擊社會中，慢慢忘卻了人之本性與其特長，成為公眾世俗文化的代表。這種人一旦得到權勢，便想領導潮流，左右社會經濟或文化局勢。但大多數的下場是“大江東去，浪淘盡”，只有學問和歷史功績都較大，或歷史罪過很大的“名流”被定格了下來，成了名流的歷史代表，如孔子、曹操等。

    “替天行道，興周滅紂”的姜子牙、“死諫”的魏征、有“臥龍”之稱的諸葛亮，三人既是名流卻又是名士，位居宰相，卻道人自守，身在“朝”，心在“野”，以一顆遁世無我之心入世救世，創(chuàng)造了名流與名士于一身的完美典范。

    名士做到了才情與品性的完美結合的，屈指可數，而且隨著人類城市化進程的不斷推進和社會大融合的不斷深入，名士將會越來越少，乃至慢慢消失。而名流則不僅在每個朝代都成群結隊，蜂擁過來，蜂擁過去，社會越交匯，名流也會越多。時代一變，時尚一變，許多名流就會過時，被新的名流所取代，尤其是政界和經濟界名流，流變更迅疾，旗幟改易更快。但也有一些帶有“名士”質地的文化名流，也會與名士一樣留下很好的名聲，如韓愈、蘇東坡、丘處機等，雖入世旺名但卻最終依然保持了“士”的潔身自好這份獨立人格。

    名流雖有令人敬佩的地方，但大多數情況下言行都令名士不齒。因為名流們常常在人群里表現自我，在這種不能節(jié)制的自我表現中喪失了知識人（即“士”）的內在品性，成了偶像“稻草人”，或一種空洞的文化符號。而名士則往往四處躲避權名，人在深山僻壤，卻名冠中華，真正應驗了“桃李不言，下自成蹊”那句古話。

1.下列關于“名流”與“名士”的解說，不正確的一項是（3分）（    ）

A．名流與名士都有一定的才氣與悟性，但人生姿態(tài)不同，人生境界不同。

B．名流與名士對社會的意義不可相提并論，前者務實，后者務虛。

C．名流與名士的流變與時代的發(fā)展和社會的變化有著密切的關系。

D．名流與名士都有一定的知名度，前者常常是刻意求得，后者往往是無意而得。

2.下列對名流與名士的不同人生價值觀的概述，不正確的一項是（3分）（    ）[來A．名士能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動，追求內心的寧靜。

B．名流往往不甘寂寞，耐不住孤獨，在自然與社會中，他們更喜歡社會和人群。

C．名士盡量遠離社會的各種熱鬧場所，深居簡出，回歸自然，以求成為名士的歷史代表。  

D．名流常常拋頭露面，以博取更大的利益和名聲，在進擊社會的過程中往往變得世俗。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（    ）

A．創(chuàng)造集名流與名士于一身的完美典范需要名流堅貞自守、不媚世俗，既有遁世無我之心，又有入世救世之志。             

B．社會大融合的不斷深入和城市化進程的快速發(fā)展，導致人的素質普遍下降，因此名士越來越少，名流越來越多。

C．時代和時尚的變化會使許多名流被新的名流取代，而潔身自好有“士”的獨立人格的名流卻不會因此湮沒無聞。

D．名流在不能節(jié)制的自我表現中往往喪失了知識人的內在品性，淪為一種空洞的文化符號，因而其言行常常令名士不齒。