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秋之歌

　　①悲秋，大約是不分族別也不分國界吧，或者說，是普遍共有的人性人情。在西方詩文中，美國現(xiàn)代詩人弗羅斯特的《我的客人，十一月》，說秋天是“秋雨綿綿的晦日”。至于天空寒冷蕭瑟，樹葉枯黃凋謝，“憂郁的日子終于來到，這一年中最凄涼的季節(jié)”之類的悲嘆詠嘆調(diào)，更是不時(shí)在西方的詩文中鳴奏。在我們中國悲秋之祖大約就是屈原了�；杈�當(dāng)政，奸佞弄權(quán)，楚國已經(jīng)到了危急存亡之秋，而屈原卻屢遭打擊，流放江湘，他的生命也有如肅殺的秋日。他的作品中很少歡愉高昂的音調(diào)�！暗圩咏蒂獗变�，目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，這是《九歌·湘夫人》的起句，讀者剛一展卷，一股悲風(fēng)便從兩千多年前迎面而來。屈原的弟子宋玉，在《九辯》一開篇就長嘆息：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰�！敝劣谝院蟛茇А堆喔栊小返摹扒镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，六朝謝莊《月賦》的“洞庭始波，木葉微脫”等等，都是屈原悲秋異代不同時(shí)的變奏。

　�、谝荒曛�中，有春發(fā)夏繁秋肅冬凋的不同，一個(gè)人的心理，甚至具體的生干遭際，也往往有春夏秋冬之別。秋天，本來就萬木凋零，于眾生只能引發(fā)相應(yīng)的感受，尤其是你的生命面對(duì)的又正是秋日的肅殺。因此，唐代詩人的悲秋，那就絕非偶然，也無可厚非了。

　�、鄄贿^，初唐與盛唐之時(shí)，大唐帝國如朝日之初升，那是封建社會(huì)的黃金時(shí)代，也是當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)大的王朝。大唐正當(dāng)春夏，盡管仍然有許多弊病與危機(jī)，但整個(gè)國家生機(jī)蓬勃，包括詩人在內(nèi)的知識(shí)分子們大都覺得天生我材必有用，因而意氣飛揚(yáng)。他們喜歡歌唱春天，如同一群在原野上歡呼奔跑的孩子；他們熱衷詠唱壯志，像一群在沙場(chǎng)上馳騁的血?dú)夥絼偟那嗄辍＜词故菍懬锾�，盛唐時(shí)代詩人的筆下，也很少那種蕭索悲涼之氣，而多的是清華高遠(yuǎn)的意境。張九齡在《感遇》中，禮贊秋天的“桂華秋皎潔”。而成天與青山為伴與白云為友的孟浩然呢？秋日登上蘭山懷念朋友，“北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅”。沒有悲秋之音，只有怡秋之調(diào)�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，王維的秋日清高悠遠(yuǎn)，自可留戀與流連。李白垂驀之年，他似乎不太知道秋天與悲愁的不解之緣。早期的《秋下荊門》一帆高掛，秋風(fēng)高遠(yuǎn)：在中年的《秋登宣城謝跳北樓》中，秋日的風(fēng)光仍是一派爽朗明麗�？磥恚�即使是極度的坎坷困頓，甚至是幾遭殺身之禍，但如果要李白一天到晚苦臉愁眉，在秋天和他人一樣低吟淺唱悲秋之曲，似乎也難于上青天。

　�、苋欢�，以“安史之亂”為分水嶺，大唐帝國終于告別了它的全盛時(shí)期，如日中天的太陽逐漸西斜，最后成了晚唐李商隱詩中的只是近黃昏的落照。在夏日的驚雷與電閃之后，卻道天涼好個(gè)秋，大唐帝國也由春而夏由夏而秋了。也許是由于國勢(shì)日衰，江河日下，昔日的青春光彩變成了瘡痍滿目，朝氣蓬勃變成了老大悲傷，詩人們也仿佛一下子從豪氣干云的青年，變成了摒除絲竹的中年和感時(shí)傷逝的老年。使人意冷心寒的秋聲，紛紛起于唐代詩人的紙上，而那蕭然暗淡的秋色，只要我們展卷而吟，山仍然會(huì)從千年前襲上我們的眉頭與心上。

　�、荻鸥�就是一個(gè)代表。長安十年困守時(shí)期，他就有許多悲秋之歌了，及至支離東北，漂泊西南，輾轉(zhuǎn)江漢與湖泊，更不禁悲從中來，秋聲滿紙：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅�！薄叭f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，黃維梁教授運(yùn)用加拿大學(xué)者佛萊的“基型論”，分析杜甫的《登高》，撰有《春之豫悅和秋之陰沉》一文，他說杜甫的《登高》“其悲苦，其潦倒，其英雄末路日落西山的情形，正吻合了佛萊所說的悲劇的基型”。

　�、抻�國詩人濟(jì)慈說：“一年四季，人的心靈也有四季�！敝刑埔咽窍﹃栁飨拢�而晚唐呢？悲涼的晚鐘敲來的是蒼茫而蒼老的暮色。盛唐時(shí)代的英風(fēng)勝概早已蕩然無存，詩人們的心態(tài)也早已進(jìn)入了秋日和冬天。悲秋，是中晚唐詩壇流行的風(fēng)景。白居易大約是悲秋的代表人物，他的《___A____》一開篇，破空而來的，就是“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的瑟瑟秋聲。除白居易之外，還有“歲老人頭白，秋來樹葉黃。搔首問黃葉，與爾共悲傷”的盧綸，“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”的李賀，“守到清秋還寂寞”的李商隱等等。

　�、呷欢�，眾聲齊奏中也仍有裂帛而鳴的異響，千篇一律中也仍然有別具光輝的異彩，使我們從幾乎無法自拔的哀思怨緒的沼澤，振羽飛向響晴亮麗的天空，這就是劉禹錫的《秋詞》和杜牧的《山行》。

　�、嗖簧僭娙硕加忻利惖难盘�(hào)，李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維是“_____B___”，白居易是“詩魔”，李賀是“詩鬼”，劉禹錫榮獲“____C____”之名。他的《秋詞》二首確實(shí)是勁風(fēng)拂紙，豪氣凌云，寫秋色，詠秋光，卻一洗自古相傳的常態(tài)與舊調(diào)，唱出了“我言秋日勝春朝”的壯歌，雖然他此時(shí)獨(dú)居無友，壯志不申。人到中年，我多次從長沙前去常德憑吊，今日的常德已是一座熱鬧繁華的現(xiàn)代都市，劉禹錫的蹤跡已渺不可尋，只有他豪邁清越的詩句呵，依然寫在山上水上白云之上鶴翅之上和我永不老去的心上。

　�、峥梢院蛣⒂礤a的《秋詞》媲美的，那就是杜牧了。他生活的時(shí)代，正是李唐王朝行將閉幕之時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，危機(jī)四伏，出身世家望族的杜牧雖懷抱大略雄才，但壯志難酬。然而，他的詩風(fēng)卻清峻豪放，峭拔勁健，一掃晚唐詩中的蒼然暮色，敲響的竟是凜然的晨鐘。他寫南方秋景的《山行》堪稱“明麗”：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，從來沒人像杜牧一樣，認(rèn)為楓葉比二月的春花鮮艷燦爛。長沙湘江西岸的岳麓山下，青楓峽里，有一處名勝“愛晚亭”，就是清代詩人袁枚根據(jù)們山行》一詩取名。每當(dāng)楓葉流丹的深秋時(shí)節(jié)，我和一二好友渡湘江而西去觀賞楓的大展，滿山的楓樹在綠過于春青過了夏之后，在秋風(fēng)與秋霜的助威之下，忽然發(fā)出一聲吶喊，紛紛舉起了火把，把岳麓山燒成了一座火焰山，我們于山下與山中若無其事地高吟低詠杜牧的《山行》。

　�、馊缃�，我的生命的驛車早已駛過了蓬勃的春熱鬧的夏，到達(dá)了早秋這個(gè)驛站。青春在于精神，生命在于創(chuàng)造，劉禹錫和杜牧千年前的高歌猶在耳畔，不要去低吟“悲哉，秋之為氣也”吧，不要去淺唱“一葉落而知天下秋”吧，當(dāng)代詩人郭小川慨當(dāng)以慷的《秋歌》中的詩句，如同催征的鼓點(diǎn)，敲沸了我不冷的熱血激勵(lì)了我不老的肝膽。

“秋天呵，請(qǐng)把簌簌的風(fēng)聲喝斷，________�！�

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