欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

針對下列問題請你回答（或引用詩文，或用熟語，或用句式整齊的語句）。（每空不超過14個字）

   （1）當(dāng)遇到以前曾和你“翻過臉”的人時___________________________________。

   （2）當(dāng)別人遇到困難時_________________________________。

   （3）當(dāng)遇到緊急情況時_________________________________。

   （4）當(dāng)面對兩難抉擇時_______________________________。

   （5）當(dāng)別人批評自己時_________________________________。

針對下列問題請你回答(或引用詩文，或用熟語，或用句式整齊的語句)。(每空不超過14個字)

   （1）當(dāng)遇到以前曾和你“翻過臉”的人時___________________________________。

   （2）當(dāng)別人遇到困難時_______________________________。

   （3）當(dāng)遇到緊急情況時_______________________________。

   （4）當(dāng)面對兩難抉擇時_______________________________。

   （5）當(dāng)別人批評自己時_______________________________。

閱讀下面的文章，完成14―17題

             撲進(jìn)畫框

韓少功

我一眼就看上了這片湖水。

汽車爬高已經(jīng)力不從心的時候，車頭大喘一聲，突然一落。一片巨大的藍(lán)色冷不防冒出來，使乘客們的心境頓時空闊和清涼。前面還在修路，汽車停在大壩上，不能再往前走了。乘客如果還要前行，投訪藍(lán)色水面那一邊的迷蒙之處，就只能收拾自己的行李，疲憊地去水邊找船。這使我想起了古典小說里的場面：好漢們窮途末路來到水邊，幸有酒保前來接頭，一支響箭向湖中，蘆葦泊里便有造反者的快船閃出……這支從古代射來的響箭，射穿了宋代元代明代清代民國新中國，疾風(fēng)嗖嗖又余音裊裊――我今天也在這里落草？

我從沒見過這個水庫――它建于上個世紀(jì)70年代中期，是我離開了這里之后。據(jù)說它與另外兩個大水庫讓山外數(shù)十萬畝農(nóng)田受益，也給老山里的人帶來了駕船與打魚一類新的生計。這讓我多少有些好奇。

當(dāng)時這里也有知青點，其中大部分是我中學(xué)的同學(xué)，曾給我提供過紅薯和糍粑，用竹筒一次次為我吹燃火塘里的火苗。他們落戶的地點，如今已被大水淹沒，一片碧波浩渺中無處可尋。當(dāng)機(jī)動木船突突突犁開碧浪時，我沒有參與本地船客們的說笑，只是默默地觀察和測量著水面。我知道，就在此刻，就在腳下，在船下暗無天日的水深之處，有我熟悉的石階和墻垣正在飄移，有我熟悉的灶臺和門檻已經(jīng)殘腐，正在被魚蝦探訪。某一塊石板上可能還留有我當(dāng)年的刻痕：一個不成形的棋盤。

巴童渾不寢，夜半有行舟。這是杜甫的詩。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這是張繼的詩。獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。這是賈長江的詩。蘆荻荒寒野水平，四周唧唧夜蟲聲。長眠人亦眠難穩(wěn)，獨倚枯松看月明。這是《閱微草堂筆記》中俞君祺的詩。……機(jī)船剪破一匹匹水中的山林倒影，繞過一個個湖心荒島，進(jìn)入了老山一道越來越窄的皺折，沉落在兩山間一道越來越窄的天空之下。我感覺到這船不光是在空間里航行，而且是在中國歷史文化的畫廊里巡游，駛?cè)牍湃擞纳畹脑娋场?/p>

我用手機(jī)接到一個朋友的電話，在柴油機(jī)的轟鬧中聽不太清楚，只聽到他一句驚訝：“你在哪里？你真的去了八景？”――他是說這個鄉(xiāng)的名字。

為什么不？

“你就打算住在那里？”

不行嗎？

我覺得他的停頓有些奇怪。

融入山水的生活，經(jīng)常流汗勞動的生活，難道不是一種最自由和最清潔的生活？接近土地和五谷的生活，難道不是一種最可靠和最本真的生活？我被城市接納和滋養(yǎng)了三十年，如果不故作矯情，當(dāng)心懷感激和長存思念。我的很多親人和朋友都在城市。我的工作也離不開城市。但城市不知從什么時候開始已越來越陌生，在我的急匆匆上下班的線路兩旁與我越來越?jīng)]有關(guān)系，很難被我細(xì)看一眼；在媒體中的罪案新聞和八卦新聞與我也格格不入，哪怕看一眼也會心生厭倦。我一直不愿被城市的高樓所擠壓，不愿被城市的噪聲所燒灼，不愿被城市的電梯和沙發(fā)一次次拘押。大街上汽車交織如梭的鋼鐵鼠流，還有樓墻上布滿空調(diào)機(jī)盒子的鋼鐵肉斑，如同現(xiàn)代的鼠疫和麻風(fēng)，更讓我一次次驚悚，差點以為古代災(zāi)疫又一次入城。侏羅紀(jì)也出現(xiàn)了，水泥的巨蜥和水泥的恐龍已經(jīng)以立交橋的名義，張牙舞爪撲向了我的窗口。

“生活有什么意義呢？”酒吧里的男女們疲憊地追問，大多找不出答案。就像一臺老式留聲機(jī)出了故障，唱針永遠(yuǎn)停留在不斷反復(fù)的這一句，無法再讀取往后的聲音。這些男女通常會在自己的墻頭掛一些帶框的風(fēng)光照片或風(fēng)光繪畫，算是他們記憶童年和記憶大自然的三兩存根，或者是對自己許諾美好未來的幾張期票。未來遲遲無法兌現(xiàn)，也許永遠(yuǎn)無法兌現(xiàn)――他們是被什么力量久久困鎖在畫框之外？對于都市人來說，畫框里的山山水水真是那樣遙不可及？

我不相信，于是撲嗵一聲撲進(jìn)畫框里來了。

（節(jié)選自韓少功《山居心情》）

注①：從2000年始，韓少功的手每年六個月在�？凇拔展P”，盡他海南省文聯(lián)主席的“本分”；另六個月在湖南汨羅八景峒大同村“把鋤”，在兩千年前屈原行吟之所養(yǎng)雞、種地。韓少功說：“《山居心情》也是在山地里刨出來的，今天刨一鋤頭，明天刨一鋤頭，零零星星、斷斷續(xù)續(xù)地……六年過去了，我總算對這些日子有了交代�！边@是一本帶有紀(jì)實性、自傳性的散文集。

14.寫出“響箭”在文中的含義和作用。（4分）

15. 文中劃線的語段間接地映射出了作者的“山居心情”。請根據(jù)劃線語段的內(nèi)容推想作者理想中的生活情景。（4分）

16. 閱讀全文，概括作者“撲進(jìn)畫框”的幾個理由。（6分）

17．下列對本文的理解與分析不正確的兩項是(4分)

A．作者由“在水邊找船”，想起了古典小說里的好漢們窮途末路時的落草場面，感嘆自己現(xiàn)在的處境也和他們一樣。

B．第四段作者提及某一石板上自己留著的“當(dāng)年的刻痕”。通過這一細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)出作者一種復(fù)雜的情感：對往昔歡樂生活的回憶與留戀以及對今日不能實地探訪的些許嘆惋。

C．第五段引用古人詩句，意在說明作者夜游八景，憶起了當(dāng)年的生活，沉醉于幽深的詩境而不能寐。

D．現(xiàn)代都市男女在不斷質(zhì)疑都市生活的同時，卻又無法逃離這種生活，這種矛盾的心態(tài)與作者“撲入畫框”、親近山水的生活態(tài)度形成了鮮明的對比。

E．作者自如地穿行于農(nóng)村與城市、歷史與現(xiàn)實之間，散步在詩境之中，表現(xiàn)了作者對自由、本真生活的追求。語言樸實，意境深遠(yuǎn)。

閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。

日  歷

馮驥才

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?

厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望�！懊魈臁蹦耸侨松�中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。那么明天會怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是?

每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間，生機(jī)勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來�？墒牵瑫r間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。

時針是從來不會逆轉(zhuǎn)的。你每扯去一頁用過的日歷時，是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼?

我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會、活動、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時間掀過的日歷好似廢紙�？墒钱�(dāng)我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)�在書架的縫隙或夾在畫冊中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!

別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁一頁的日歷上。

記得1976年唐山大地震那天，我在長沙路思治里12號那個頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉(zhuǎn)過兩天，我爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來。我清楚地知道這是我個人獨有的經(jīng)歷。這時，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三,丙辰年七月初二。它和我當(dāng)時拍下的照片,已經(jīng)成了我個人生命史刻骨銘心的珍藏了。

由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對與所作所為，還有改變我的和被我改變的。

然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁碼都黯淡無光。過后想起來，好似空洞無物。于是，我們就碰到一個非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因為記憶而變得厚重、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的“個案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個“獨特”看得很重要?廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。

然而，人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎?

所以我寫過：

“生活就是創(chuàng)造每一天。”

我還在一次藝術(shù)家的聚會中說：

“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶�！�

為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫疲槐４鏆q月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑娖�或畫卷�?

現(xiàn)在我來回答文章開始時那個問題：為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感。或者說日歷叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

（1）下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A.文章很有可讀性，這是因為作者運用了比喻、排比、夸張、設(shè)問、對比等多種修辭手法，且前后呼應(yīng)，詩化的語言富于哲理性。

B.文章取材于人們?nèi)粘Ｉ�活中“用日歷”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的深刻意義，這種“以小見大”的寫法能引起讀者的共鳴。

C.文中說“時間也是一種空間”，既然是空間，那么就可以存放東西，能在這個空間存放東西的人覺得充實，否則，便覺得無聊、空虛。

D.作者每每把過去的日歷扯下的時候，塞在書架或畫冊中，這扯下的日歷猶如生命的落葉�？梢娮髡咄锵Я魇诺臅r光，畏懼生命的衰老。

E.作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚，因為他是從死神的指縫里逃出來的。每個親歷者都會如他一樣，記憶清楚、仔細(xì)。

（2）作者開篇設(shè)問：“我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?”請概括他喜歡用“日歷”的原因。

（3）作者在一次藝術(shù)家的聚會中說：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶�！蹦阍鯓永斫膺@句話的含義？

（4）作者說：“廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上�！闭埥Y(jié)合自己的生活體驗，通過某種“載體”談?wù)勀銓Α坝洃洝边@一“人本話題”的感悟。