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回朕車以復(fù)路兮，            。步余馬于蘭皋兮，             。（《離騷》）

請賞析課文8～13詩段，啟動發(fā)散思維，先理解，后作答

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

1．對詩中詞句涵意的解讀，不確切的一項是

[　　]

A．“悔相道”句，意思是：我后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想要返回。相道椆鄄�、选择道|罰?鄺動詞，識別；延，久久；反椡ā胺怠薄?/P>

B．“制芰荷”句，意思是：裁剪荷葉、荷花做服裝。制，裁制；集，縫綴；芰荷，荷葉，芙蓉，荷花。

C．“芳與澤”句，意思是：世上的清芳與污滓混雜在一起啊，惟獨(dú)我明潔的本質(zhì)還沒有改變。芳，芳香；澤，污穢，污漬；糅，混雜在一起；虧，gu!，改變，發(fā)生差異。

D．“民生各有”句，意思是：人們各有各的樂趣啊，我獨(dú)注重修身養(yǎng)性，且已習(xí)以為常。民生，即人生，此處指人們；好修，愛好修身養(yǎng)性，亦即愛美。

2．對詩段的賞析，不恰當(dāng)的一項是

[　　]

A．6節(jié)詩給人的整體感悟是：詩人在反省自己，省察自己的行為，進(jìn)一步表現(xiàn)追求美德，即使遭受肢解也不悔的決心。

B．詩段的思路是：省察自己的進(jìn)退，舉止、制衣、服飾，“眾人不吾知”，使自己游目反顧，四處皆“荒”，而自己仍“芳菲菲其彌章”。

C．詩段以“悔”開頭，以“體解不變”作結(jié)，在內(nèi)容和情感上似乎形成反差；然而，“悔”并非后悔，而是檢查自己是否選錯了道路。

D．詩段的浪漫主義藝術(shù)特色，表現(xiàn)在詩人啟動發(fā)散思維，產(chǎn)生想象，用異花香草、鸞鳥鳳凰等來形象地揭示自己的美好心靈。

請賞析課文8～13詩段，啟動發(fā)散思維，先理解，后作答

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

（1）對詩中詞句涵意的解讀，不確切的一項是

[　　]

A．“悔相道”句，意思是：我后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想要返回。相道椆鄄�、选择道|罰?鄺動詞，識別；延，久久；反椡ā胺怠薄?/P>

B．“制芰荷”句，意思是：裁剪荷葉、荷花做服裝。制，裁制；集，縫綴；芰荷，荷葉，芙蓉，荷花。

C．“芳與澤”句，意思是：世上的清芳與污滓混雜在一起啊，惟獨(dú)我明潔的本質(zhì)還沒有改變。芳，芳香；澤，污穢，污漬；糅，混雜在一起；虧，gu!，改變，發(fā)生差異。

D．“民生各有”句，意思是：人們各有各的樂趣啊，我獨(dú)注重修身養(yǎng)性，且已習(xí)以為常。民生，即人生，此處指人們；好修，愛好修身養(yǎng)性，亦即愛美。

（2）對詩段的賞析，不恰當(dāng)的一項是

[　　]

A．6節(jié)詩給人的整體感悟是：詩人在反省自己，省察自己的行為，進(jìn)一步表現(xiàn)追求美德，即使遭受肢解也不悔的決心。

B．詩段的思路是：省察自己的進(jìn)退，舉止、制衣、服飾，“眾人不吾知”，使自己游目反顧，四處皆“荒”，而自己仍“芳菲菲其彌章”。

C．詩段以“悔”開頭，以“體解不變”作結(jié)，在內(nèi)容和情感上似乎形成反差；然而，“悔”并非后悔，而是檢查自己是否選錯了道路。

D．詩段的浪漫主義藝術(shù)特色，表現(xiàn)在詩人啟動發(fā)散思維，產(chǎn)生想象，用異花香草、鸞鳥鳳凰等來形象地揭示自己的美好心靈。

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

⑴在《赤壁賦》中，作者對客所吹洞簫之聲作了精彩的描寫，覺得“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；           ，          �！� 那樣哀怨、悠長，有一種獨(dú)特的美感。

⑵元嘉草草，           ，            。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

⑶回朕車以復(fù)路兮，            。步余馬于蘭皋兮，             。（《離騷》）

⑷彼童子之師，                   ，                      。 (韓愈《師說》)

⑸李煜《虞美人》詞中以比喻手法將愁思形象化描寫的兩句是：          ，            。

精段閱讀。

　　忳郁邑余詫傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也①！

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？②

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其言芳。

　　高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。③佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。④雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

（1）下面加粗詞的解釋不正確的一項是

[　　]

A．寧溘（突然，忽然）死以流亡兮

　延（長久）佇（低頭沉思）乎吾將反

B．伏（抱，守）清白以死直兮

　進(jìn)不入以離（遭受）尤（罪過）兮

C．忳（憂悶）郁邑余侘傺（失意的樣子）兮

　余心之可懲（挫�。�

D．忍尤而攘（忍受）詬（恥辱）

　唯昭質(zhì)（光明潔白的本質(zhì)）其猶未虧

（2）劃線四句翻譯不正確的一項是

[　　]

A．①句：寧愿突然死去或流落他鄉(xiāng)，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。

B．②句：方的和圓的怎能相合啊？道不同又怎能相處？

C．③句：忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，去觀察廣大的土地。

D．④句：人生各有各的樂趣啊，我獨(dú)喜歡修身養(yǎng)性，并習(xí)以為常。

（3）對下列詩句理解不正確的一項是

[　　]

A．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”表明詩人此時產(chǎn)生了退隱的思想。

B．“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”用對偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。

C．“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”將那些無恥小人比作鷙鳥，說明他們必定會失道寡助。

D．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義。

（3）對這一段《離騷》分析不正確的一項是

[　　]

A．采用夾敘夾議的手法，揭示了詩人感情上的波瀾變化。

B．大量運(yùn)用了比喻象征的手法，表明自己品行高潔，不同流合污。

C．語言上運(yùn)用了許多聯(lián)綿詞，如“侘傺”“郁邑”“陸離”“芙蓉”等，富有聲韻美和表現(xiàn)力。

D．詩人主要采用了現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法敘說了自己被流放的經(jīng)歷。

（5）簡答：詩人用了哪些東西來比喻自己與眾不同的品格？

______________________________________________________________

（6）詩的最后兩句表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？

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精段閱讀。

　　忳郁邑余詫傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也①！

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？②

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其言芳。

　　高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。③佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。④雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

（1）下面加粗詞的解釋不正確的一項是

[　　]

A．寧溘（突然，忽然）死以流亡兮

　延（長久）佇（低頭沉思）乎吾將反

B．伏（抱，守）清白以死直兮

　進(jìn)不入以離（遭受）尤（罪過）兮

C．忳（憂悶）郁邑余侘傺（失意的樣子）兮

　余心之可懲（挫敗）

D．忍尤而攘（忍受）詬（恥辱）

　唯昭質(zhì)（光明潔白的本質(zhì)）其猶未虧

（2）劃線四句翻譯不正確的一項是

[　　]

A．①句：寧愿突然死去或流落他鄉(xiāng)，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。

B．②句：方的和圓的怎能相合�。康啦煌�又怎能相處？

C．③句：忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，去觀察廣大的土地。

D．④句：人生各有各的樂趣啊，我獨(dú)喜歡修身養(yǎng)性，并習(xí)以為常。

（3）對下列詩句理解不正確的一項是

[　　]

A．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”表明詩人此時產(chǎn)生了退隱的思想。

B．“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”用對偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。

C．“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”將那些無恥小人比作鷙鳥，說明他們必定會失道寡助。

D．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義。

（3）對這一段《離騷》分析不正確的一項是

[　　]

A．采用夾敘夾議的手法，揭示了詩人感情上的波瀾變化。

B．大量運(yùn)用了比喻象征的手法，表明自己品行高潔，不同流合污。

C．語言上運(yùn)用了許多聯(lián)綿詞，如“侘傺”“郁邑”“陸離”“芙蓉”等，富有聲韻美和表現(xiàn)力。

D．詩人主要采用了現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法敘說了自己被流放的經(jīng)歷。

（5）簡答：詩人用了哪些東西來比喻自己與眾不同的品格？

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（6）詩的最后兩句表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？

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