9、在初唐文壇上較有成就；扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時過于靡麗的文學(xué)風(fēng)氣，海內(nèi)稱為“初唐四杰”的文學(xué)家是指王勃、 、盧照鄰和駱賓王四人。
9、楊炯
科目：高中語文 來源： 題型：
在初唐文壇上較有成就；扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時過于靡麗的文學(xué)風(fēng)氣，海內(nèi)稱為“初唐四杰”的文學(xué)家是指王勃、 、盧照鄰和駱賓王四人。
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的作品，完成1—4題。
墨點無多淚點多
裴志強
①有人把中國書畫藝術(shù)分為三大類：一類為“洗眼”的藝術(shù)，這類藝術(shù)作品看上去法度森嚴，和諧完美，給人以純粹的美的享受，如五代楊凝式的《韭花帖》及古典派繪畫等；另一類為“動魄”的藝術(shù)，此類風(fēng)格如宋代蘇東坡的詞，氣勢磅礴、跌宕起伏，猶如站在黃河岸邊，看著驚濤拍岸，心緒難平，如王鐸、傅青主的書法，畫家李伯安的《走出巴顏喀拉》等；再一類便是“洗心”的藝術(shù)，欣賞此類藝術(shù)作品就像聽了一首風(fēng)格獨特的輕音樂，使人忘掉世間一切的煩惱和喧嘩，靈魂和思想不由得進入另一種境界，這一類作品非具有獨特超凡的思想境界和人格不可得，八大山人朱耷的書畫藝術(shù)便是此類風(fēng)格的優(yōu)秀代表。
②八大山人即朱耷，明太祖第十六子寧王朱權(quán)的九世孫，身經(jīng)明、清兩個王朝，歷四代帝王。八大山人其晚年的號。在明朝滅亡也就是順治二年清軍占領(lǐng)南昌之前，朱耷在王府里度過了十九年較為安定的鐘鳴鼎食的生活。他的一生經(jīng)歷了由儒士到僧人，又由僧人轉(zhuǎn)為道士，晚年又還俗復(fù)為儒士這樣一個循環(huán)之圖。他一生的遭遇和磨難，特別是亡國之痛給他帶來的心靈上的創(chuàng)傷，釀就了他孤傲、狂狷的性格，同時也造就了一個為后世崇拜和敬仰的書法家和畫家。
③作為明王朝的舊王孫，雖然家國傾覆之恨燃起了他的抗節(jié)情緒，但他并沒有象文天祥那樣抗節(jié)殉國，肝腦涂地，也沒有象傅山一樣鄙視功名，勞餓溝壑。而是采取不合作、不逢迎的孤傲態(tài)度。他的反抗不在于行跡，而在于心跡，這心跡的憑借則是他那特立獨行的藝術(shù)世界。
④他畫山水多是渺無人煙的殘山剩水，意境荒涼，以寄托“亡國”之痛；花鳥畫則多破荷敗葉，孤松奇石，冷峻傲岸之氣，直透心田；尤其所寫魚鳥之形，白眼向上，或漫游空際，或獨立危石，孤傲淡泊之情感人肺腑。鳥是無名之鳥，魚是無名之魚，以至其畫也是無名之畫。這些無不是山人自身人品、品格、精神、情操的幻化。在他的一幅題畫詩中還表達出對滿清官員的蔑視與嘲諷，他諷刺那些頭戴“三眼花翎”的官員們，二更天就去守候主子的奴才相。他既然不能在政治上贏得自尊，只好在藝術(shù)上慰藉了。
⑤山人的作品幽深玄遠、疏淡空曠、恣肆汪洋，特別是他的花鳥畫，孤傲冷峻、超凡脫俗，把中國花鳥畫推向了又一個高峰。山人為清初畫壇革新派“四僧”的主將，三百年來，“揚州畫派”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千、李苦禪等一代又一代大家，無不在山人的藝術(shù)世界中汲取營養(yǎng)。山人之書，于篆、隸、草、真、行六體皆善，晚年形成的“八大體”書法更是以簡表意、恬淡悠遠，圓潤流暢、簡練渾樸，氣象渾穆高古，具有高度的概括能力，結(jié)字怪偉，然而卻沒有絲毫的生硬別扭，反而有一種異樣的氛圍。張庚在《畫徵錄》說：“八大山人有仙才，隱于書畫，書法有晉唐風(fēng)格”，曾熙說山人的書法“天機渾浩，無意求工而自到妙處，此所以過人也”，這也許就是“八大體”的根本所在，它冷傲、簡古，面無表情，似乎要拒人以千里之外，卻又讓人產(chǎn)生出無限的敬意，難怪黃賓虹評其為“書法第一,畫在次”。后來“揚州八怪”之一的鄭板橋在評價山人的藝術(shù)時發(fā)出了“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多”的感慨，實在是中肯之極。山人的藝術(shù)確是以苦難為筆，蘸著眼淚書寫而就的。
⑥三百多年來的今天，當(dāng)人們再次捧讀山人的藝術(shù)作品時，又有誰能真正體驗到山人那內(nèi)心深處的痛呢？
（有改動）
1．下列對文章的內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（ ）
A．朱耷的身世具有傳奇色彩，他的生命的歸宿仍是一個讀書人。
B．文天祥、傅山抗節(jié)情緒是積極的，而朱耷的態(tài)度是消極的。
C．朱耷的書畫，超凡脫俗，不愧被后人稱為“洗心”的藝術(shù)。
D．清初畫壇革新派朱耷，把中國花島畫推向了一個又一個高峰。
E．黃賓虹評價朱耷“書法第一，畫在次”，作者認為此評欠妥。
2．文章為何取“墨點無多淚點多”為題？若換成“朱耷的書畫藝術(shù)”好不好？為什么？
答：
3．閱讀第④自然段，簡要分析朱耷“特立獨行的藝術(shù)世界”具體表現(xiàn)在哪些方面？
答：
4．有人把中國書畫藝術(shù)分為三類：洗眼、動魄和洗心。請就你品讀過的中國藝術(shù)作品，選擇其中一類，另舉一例，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
答：
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
（08年東城區(qū)一模） 閱讀下面的作品，完成17―20題。
墨點無多淚點多
裴志強
①有人把中國書畫藝術(shù)分為三大類：一類為“洗眼”的藝術(shù)，這類藝術(shù)作品看上去法度森嚴，和諧完美，給人以純粹的美的享受，如五代楊凝式的《韭花帖》及古典派繪畫等；另一類為“動魄”的藝術(shù)，此類風(fēng)格如宋代蘇東坡的詞，氣勢磅礴、跌宕起伏，猶如站在黃河岸邊，看著驚濤拍岸，心緒難平，如王鐸、傅青主的書法，畫家李伯安的《走出巴顏喀拉》等；再一類便是“洗心”的藝術(shù)，欣賞此類藝術(shù)作品就像聽了一首風(fēng)格獨特的輕音樂，使人忘掉世間一切的煩惱和喧嘩，靈魂和思想不由得進入另一種境界，這一類作品非具有獨特超凡的思想境界和人格不可得，八大山人朱耷的書畫藝術(shù)便是此類風(fēng)格的優(yōu)秀代表。
②八大山人即朱耷，明太祖第十六子寧王朱權(quán)的九世孫，身經(jīng)明、清兩個王朝，歷四代帝王。八大山人其晚年的號。在明朝滅亡也就是順治二年清軍占領(lǐng)南昌之前，朱耷在王府里度過了十九年較為安定的鐘鳴鼎食的生活。他的一生經(jīng)歷了由儒士到僧人，又由僧人轉(zhuǎn)為道士，晚年又還俗復(fù)為儒士這樣一個循環(huán)之圖。他一生的遭遇和磨難，特別是亡國之痛給他帶來的心靈上的創(chuàng)傷，釀就了他孤傲、狂狷的性格，同時也造就了一個為后世崇拜和敬仰的書法家和畫家。
③作為明王朝的舊王孫，雖然家國傾覆之恨燃起了他的抗節(jié)情緒，但他并沒有象文天祥那樣抗節(jié)殉國，肝腦涂地，也沒有象傅山一樣鄙視功名，勞餓溝壑。而是采取不合作、不逢迎的孤傲態(tài)度。他的反抗不在于行跡，而在于心跡，這心跡的憑借則是他那特立獨行的藝術(shù)世界。
④他畫山水多是渺無人煙的殘山剩水，意境荒涼，以寄托“亡國”之痛；花鳥畫則多破荷敗葉，孤松奇石，冷峻傲岸之氣，直透心田；尤其所寫魚鳥之形，白眼向上，或漫游空際，或獨立危石，孤傲淡泊之情感人肺腑。鳥是無名之鳥，魚是無名之魚，以至其畫也是無名之畫。這些無不是山人自身人品、品格、精神、情操的幻化。在他的一幅題畫詩中還表達出對滿清官員的蔑視與嘲諷，他諷刺那些頭戴“三眼花翎”的官員們，二更天就去守侯主子的奴才相。他既然不能在政治上贏得自尊，只好在藝術(shù)上慰藉了。
⑤山人的作品幽深玄遠、疏淡空曠、恣肆汪洋，特別是他的花鳥畫，孤傲冷峻、超凡脫俗，把中國花島畫推向了又一個高峰。山人為清初畫壇革新派“四僧”的主將，三百年來，“揚州畫派”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千、李苦禪等一代又一代大家，無不在山人的藝術(shù)世界中汲取營養(yǎng)。山人之書，于篆、隸、草、真、行六體皆善，晚年形成的“八大體”書法更是以簡表意、恬淡悠遠，圓潤流暢、簡練渾樸，氣象渾穆高古，具有高度的概括能力，結(jié)字怪偉，然而卻沒有絲毫的生硬別扭，反而有一種異樣的氛圍。張庚在《畫徵錄》說：“八大山人有仙才，隱于書畫，書法有晉唐風(fēng)格”，曾熙說山人的書法“天機渾浩，無意求工而自到妙處，此所以過人也”，這也許就是“八大體”的根本所在，它冷傲、簡古，面無表情，似乎要拒人以千里之外，卻又讓人產(chǎn)生出無限的敬意，難怪黃賓虹評其為“書法第一,畫在次”。后來“揚州八怪”之一的鄭板橋在評價山人的藝術(shù)時發(fā)出了“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多”的感慨，實在是中肯之極。山人的藝術(shù)確是以苦難為筆，蘸著眼淚書寫而就的。
⑥三百多年來的今天，當(dāng)人們再次捧讀山人的藝術(shù)作品時，又有誰能真正體驗到山人那內(nèi)心深處的痛呢？
（有改動）
17．下列對文章的內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（ ）（4分）
A．朱耷的身世具有傳奇色彩，他的生命的歸宿仍是一個讀書人。
B．文天祥、傅山抗節(jié)情緒是積極的，而朱耷的態(tài)度是消極的。
C．朱耷的書畫，超凡脫俗，不愧被后人稱為“洗心”的藝術(shù)。
D．清初畫壇革新派朱耷，把中國花島畫推向了一個又一個高峰。
E．黃賓虹評價朱耷“書法第一，畫在次”，作者認為此評欠妥。
18．文章為何取“墨點無多淚點多”為題？若換成“朱耷的書畫藝術(shù)”好不好？為什么？（4分）
答：
19．閱讀第④自然段，簡要分析朱耷“特立獨行的藝術(shù)世界”具體表現(xiàn)在哪些方面？（6分）
答：
20．有人把中國書畫藝術(shù)分為三類：洗眼、動魄和洗心。請就你品讀過的中國藝術(shù)作品，選擇其中一類，另舉一例，談?wù)勀愕母惺�。�?分）
答：
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