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悟已往之不諫，                       。（陶潛《歸去來兮辭》）

悟已往之不諫，             。             ，覺今是而昨非。（陶潛《歸去來兮辭》）

陶潛《歸去來兮辭》

（1）悟已往之不諫，________；實迷途其未遠，________。

（2）云無心以出岫，________。

（3）________，________，懷良辰以孤往，或植仗而耘耔。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
【小題1】對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 

A．胡為乎惶惶欲何之？	B．樂夫天命復奚疑？
C．何不委心任去留？	D．復駕言兮焉求？

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 

A. 載欣載奔             　　　一邊……一邊

B. 策扶老以流憩               拐杖

C. 審容膝之易安      　　　　 反省

D. 眄庭柯以怡顏             　使愉快

2.下列各項中加點的字意義和用法相同的一項是

A. 問征夫以前路               舟遙遙以輕飏

B. 悟已往之不諫       　　　　恨晨光之熹微              

C. 風飄飄而吹衣　　　　　　　 門雖設(shè)而常關(guān)

D. 實迷途其未遠       　　　　未見其術(shù)

3.下列句子的句式特點與其他三項不同的是

　　 A．胡為乎惶惶欲何之？                  B．樂夫天命復奚疑？

　　 C．何不委心任去留？                    D．復駕言兮焉求？

4.下列各句文學常識的表述，不正確的一項是

A．陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家，一名潛，字元亮，自號靖節(jié)先生，因宅旁長有五棵柳樹，世人以“五柳先生”稱之。

B．陶淵明的作品《桃花源記（并序）》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反映了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。

C．辭，是介乎詩歌和散文之間的一種文體。因為起源于戰(zhàn)國時的楚國，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫色彩，很像詩，但是壓韻和句式比較自由。

D．毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因為他做過八十余天的彭澤縣令，故以陶令相稱。

5.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分，每小題3分）

（1）實迷途其未遠，覺今是而昨非。

（2）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

補寫出下列名句中的空缺部分：

（1）三人行，必有我?guī)熝桑?u>                 ，                  。 —— 《論語》

（2）悟已往之不諫，                         。 —— 陶潛《歸去來兮辭》

（3）山不厭高，海不厭深。                     ，                  �！�—曹操《短歌行》

閱讀下面文章，回答下列小題。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！
【小題1】對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（3分）

閱讀下面文章，回答下列小題。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎�巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！

1.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（3分）

A、悟已往之不諫             諫：挽回

B、審容膝之易安             容膝：形容居室狹小，僅能容膝

C、善萬物之得時             善：羨慕

D、帝鄉(xiāng)不可期               帝鄉(xiāng)：皇帝的居所，這里指仕途

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A、①門雖設(shè)而長關(guān)           ②舉世譽之而不加勸

B、①登東皋以舒嘯           ②伏惟圣朝以孝治天下

C、①胡為乎遑遑欲何之       ②之二蟲又何知？

D、①既自以心為形役         ②有鳥焉，其名為鵬

3.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（3分）

A．本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。

B．通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。

C．“三徑就荒，松菊猶存”中“松菊”，既是庭院實景的描寫，又有象征意義。松菊象征高潔的品格，松菊猶存喻堅韌芬芳的節(jié)操仍在。

D．結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應(yīng)自然，樂夫天命超生死的思想，完全流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他人性弱點的主要表現(xiàn)。

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（9分）

（1）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。 《歸去來兮辭》

（2）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。 《陳情表》

（3）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！� 《論語》