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                    ，善假于物也。（荀況《荀子·勸學(xué)》）

閱讀下面的文言文，完成后面題目。
勸學(xué)(節(jié)選)
荀子
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（　�。�

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）

1.東船西舫悄無言，___________________ 。 （白居易《琵琶行》

2.況陽春召我以煙景,                   。 （《春夜宴從弟桃李園序》）

3.重湖疊巘清嘉，                 ，                。     （柳永《望海潮》）

4.莫聽穿林打葉聲，            。           ，誰怕，一蓑煙雨任平生。（《定風(fēng)波》）

5.___________________，雄飛雌從繞林間。       （李白《蜀道難》）

6.________________ __，善假于物也。           （荀子《勸學(xué)》）

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）

20．東船西舫悄無言，___________________ 。 （白居易《琵琶行》

21．況陽春召我以煙景,                   。 （《春夜宴從弟桃李園序》）

22．重湖疊巘清嘉，                 ，                。     （柳永《望海潮》）

23．莫聽穿林打葉聲，            。           ，誰怕，一蓑煙雨任平生。（《定風(fēng)波》）

24．___________________，雄飛雌從繞林間。       （李白《蜀道難》）

25．________________ __，善假于物也。           （荀子《勸學(xué)》）

閱讀下面兩段文言文，完成小題（15分，每小題3分）
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。                             （《勸學(xué)》）
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！                           （《師說》）
【小題1】下列文言句中劃線字的解釋不正確的一項(xiàng)是（   ）

閱讀下面兩段文言文，完成小題（15分，每小題3分）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。                             （《勸學(xué)》）

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！                           （《師說》）

1.下列文言句中劃線字的解釋不正確的一項(xiàng)是（   ）

2.下列句中劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（    ）

3.下列對文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（    ）

4.翻譯下列文言語句（6分）

⑴積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，圣心備焉。（3分）

⑵彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（3分）

5.用“/”給下面的文言文斷句。（3分）

歐陽修嘗慨《七略》四部，目存書亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書，而察徐廣、裴骃、服虔、應(yīng)劭諸家之注釋，其間不得遷固之意者，十常四五焉。以專門之攻習(xí)猶未達(dá)古人之精微況泛覽所及愛憎由己耶夫不傳者有部目空存之慨其傳者，又有推求失旨之病，與愛憎不齊之?dāng)?shù)。            （節(jié)選自《文史通義》）