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樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，                            。（魏徵《諫太宗十思疏》）

閱讀下文，回答問題。

　　誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑�？偞耸�思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

1．注音與解釋無誤的一組是

[　　]

A．壅（y#ng）蔽：耳被堵，眼被蒙。

   簡德：選擇品德高尚的人。

B．垂拱（g%ng）：不理政務(wù)。

   謙沖：謙虛。

C．黜（ch)）惡：罷斥奸邪小人。

   讒邪：說壞話，造謠生事，陷害他人的人。

D．謬（mi&）賞：錯(cuò)誤的賞識(shí)。

   盤游：指狩獵。

2．這段內(nèi)容的中心要旨是

[　　]

A．居安思危

B．戒奢以儉

C．積其德義

D．宏茲九德

3．“十思”內(nèi)容非常全面，但又嫌瑣細(xì)。請(qǐng)選出最重要的幾項(xiàng)是

[　　]

閱讀文章第三段，完成下面各題。

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑�？偞耸�思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?

1．下列加橫線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是　　　　　　　　       （　�。�

A．則思知止以安人  安慰別人

B．樂盤游，則思三驅(qū)以為度  指從事狩獵

C．慮壅蔽，則思虛心以納下  堵塞

D．代百司之職役哉  百官

2．下列句子中加橫線詞的意義與例句中的相同的是     （　�。�

例句：念高危，則思謙沖而自牧

A．大盈若沖，其用無窮

B．皆謙沖節(jié)儉

c．逆流而上，直沖浮橋

D．沖其方虛

3．對(duì)下列句子的句間關(guān)系判斷正確的一項(xiàng)是　　       （　�。�

①誠能見可欲，則思知足以自戒

②簡能而任之，擇善而從之

③仁者播其惠，信者效其忠

④文武并用，垂拱而治

A．①②相同，③④不同

B．①③相同，②④不同

C．①③不同，②④相同

D．①④相同，②③相同

4．下列說法不正確的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　     （　�。�

A．這一段的內(nèi)容與前兩段有所不同，前兩段偏于議論，從正反兩方面申述，這一段歸于勸諫，從治國大政出發(fā)，忠誠可鑒。

B．“思所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑”一句體現(xiàn)了作者在遣詞造句上整齊而富有變化的風(fēng)格特征。

C．“簡能而任之，擇善而從之”一句中，“能”“善”都是形容詞用作名詞，“從”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

D．“則思三驅(qū)以為度”一句中“三驅(qū)”是指為三個(gè)需要而狩獵：一供祭祀，二享賓客，三充君之庖。

5．概括文章三段的段意，并分析第二段作者是從哪個(gè)角度進(jìn)行了分析論證，闡述了什么觀點(diǎn)。

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誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑�？偞耸�思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?

1．下列加橫線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是　　　　　　　　       （　　）

A．則思知止以安人  安慰別人

B．樂盤游，則思三驅(qū)以為度  指從事狩獵

C．慮壅蔽，則思虛心以納下  堵塞

D．代百司之職役哉  百官

2．下列句子中加橫線詞的意義與例句中的相同的是     （　�。�

例句：念高危，則思謙沖而自牧

A．大盈若沖，其用無窮

B．皆謙沖節(jié)儉

c．逆流而上，直沖浮橋

D．沖其方虛

3．對(duì)下列句子的句間關(guān)系判斷正確的一項(xiàng)是　　       （　　）

①誠能見可欲，則思知足以自戒

②簡能而任之，擇善而從之

③仁者播其惠，信者效其忠

④文武并用，垂拱而治

A．①②相同，③④不同

B．①③相同，②④不同

C．①③不同，②④相同

D．①④相同，②③相同

4．下列說法不正確的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　     （　　）

A．這一段的內(nèi)容與前兩段有所不同，前兩段偏于議論，從正反兩方面申述，這一段歸于勸諫，從治國大政出發(fā)，忠誠可鑒。

B．“思所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑”一句體現(xiàn)了作者在遣詞造句上整齊而富有變化的風(fēng)格特征。

C．“簡能而任之，擇善而從之”一句中，“能”“善”都是形容詞用作名詞，“從”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

D．“則思三驅(qū)以為度”一句中“三驅(qū)”是指為三個(gè)需要而狩獵：一供祭祀，二享賓客，三充君之庖。

5．概括文章三段的段意，并分析第二段作者是從哪個(gè)角度進(jìn)行了分析論證，闡述了什么觀點(diǎn)。

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閱讀下面這段文言文，然后回答以下小題。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度：憂懈怠，則思慎始而敬終;慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑�？偞耸�思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?
【小題1】對(duì)下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是
A．憂懈怠，則思慎始而敬終   敬：尊重
B．總此十思，宏茲九德       宏：使……光大
C，將有作，則思知止以安人   作：建造，興建
D．仁者播其惠，信者效其忠   信：誠信
【小題2】對(duì)下列各句中的“而”字的意義和用法．判斷正確的一項(xiàng)是
①則思慎始而敬終   ②則思無以怒而濫刑
③簡能而任之       ④垂拱而治

閱讀下面這段文言文，然后回答以下小題。

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度：憂懈怠，則思慎始而敬終;慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑�？偞耸�思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?

1.對(duì)下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是

A．憂懈怠，則思慎始而敬終    敬：尊重

B．總此十思，宏茲九德        宏：使……光大

C，將有作，則思知止以安人    作：建造，興建

D．仁者播其惠，信者效其忠    信：誠信

2.對(duì)下列各句中的“而”字的意義和用法．判斷正確的一項(xiàng)是

①則思慎始而敬終    ②則思無以怒而濫刑

③簡能而任之        ④垂拱而治

A．①②相同，③④也相同    B．①②不同，③④也不同

C．①②不同，③④相同      D．①②相同，③④不同

3.魏征“諫太宗十思”的主要目的，若概括為4個(gè)字,最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A．簡能任賢    B．文武并用    C．宏茲九德    D．擇善從之

4.將文言文語段中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①誠能見可欲，則思知足以自戒。

②何必勞神苦思，代百司之職役哉?

賞析課文第3段，通過概括，篩選信息，作答

　　誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮雍蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑�？偞耸�思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

1．魏征諫太宗要“十思”。這“十思”，具體是指：

一思：________；二思：________；

三思：________；四思：________；

五思：________；六思：________；

七思：________；八思：________；

九思：________；十思：________。

2．魏征“諫太宗十思”的主要目的，若概括為8個(gè)字，則為：________，________。

補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。
(1)長太息以掩涕兮，。（屈原《離騷》）
(2)不然，令五人者保其首領(lǐng)，，則盡其天年，，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，？
(3)懼滿溢，；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，。
(4)哀斯墓之徒有其石也，而為之記，，。