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根據(jù)下面規(guī)定的條件，寫出對“你學(xué)習(xí)成績?yōu)槭裁纯偸沁@么優(yōu)秀？”這個問句的兩種回答。（4分）

⑴謙虛者回答說：

⑵驕傲者回答說：

根據(jù)下面規(guī)定的條件，寫出對“你學(xué)習(xí)成績?yōu)槭裁纯偸沁@么優(yōu)秀？”這個問句的兩種回答。

⑴謙虛者回答說：

⑵驕傲者回答說：

下面的文章，完成13―16題。

柔  和

畢淑敏

⑴“柔和”這個詞，細(xì)想起來挺有意思的。先說“和”字，由禾苗和口兩部分組成，那涵義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑，和和氣氣了。

    ⑵這個規(guī)律，在農(nóng)耕社會或許是顛撲不破的。那時只要人的溫飽得到解決，其他的都好說。隨著社會和科技的發(fā)達(dá)進(jìn)步，人的較低層次需要得到滿足之后，單是手中有糧，就無法撫平激蕩的靈魂了。中國有句俗話，叫做“吃飽了撐的――沒事找事”�？梢娢赋溆�了之后，就有新的問題滋生，起碼無法達(dá)至完全的心平氣和。

    ⑶再說“柔”這個字。通常想起它的時候，好像稀泥一灘，沒什么筋骨的模樣。但細(xì)琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”――一支木頭削成的矛，看來還是蠻有力度和進(jìn)攻性的。柔是褒義，比如“柔韌、以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)、百煉鋼化做繞指柔……”，都說明它和陽剛有著同樣重要的美學(xué)和實(shí)踐價值。

    ⑷記得早年當(dāng)醫(yī)學(xué)生的時候，一天課上先生問道，大家想想，用酒精消毒的時候，什么濃度為好?學(xué)生齊聲回答，當(dāng)然是越高越好啦!先生說，錯了。太高濃度的酒精，會使細(xì)菌的外壁在極短的時間內(nèi)凝固，形成一道屏障，后續(xù)的酒精就再也殺不進(jìn)去了，細(xì)菌在壁壘后面依然活著。最有效的濃度，是把酒精的濃度調(diào)得柔和些，潤物無聲地滲透進(jìn)去，效果才佳。 

    ⑸于是我第一次明白了，柔和有時比風(fēng)暴更有力量。

    ⑹柔和是一種品質(zhì)與風(fēng)格。它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅(jiān)守，一種不曾劍拔弩張，依舊扼守尊嚴(yán)的藝術(shù)。柔和是內(nèi)在的原則和外在彈性充滿和諧的統(tǒng)一，柔和是虛懷若谷的謙遜和冷暖相宜的交流。 

    ⑺現(xiàn)代人在風(fēng)馳電掣的忙碌中，是多么期望自己和他人的柔和啊。不信，你看看報上的征婚廣告，盡是征詢性格柔和的伴侶，人們希望目光是柔和的，語調(diào)是柔和的，面龐的線條是柔和的，身體的張力是柔和的……

    ⑻當(dāng)我們輕輕念出“柔和”這個詞的時候，你會覺得有一縷淡藍(lán)色的溫潤，彌漫在唇舌之間。

    ⑼有人追索柔和，以為那是速度和技巧的掌握。書刊上有不少教授柔和的小訣竅，比如怎樣讓嗓音柔和，手勢柔和……我見過一個女孩子，為了使性情顯出柔和，在手心用油筆寫了大大的“慢”字，天天描一遍，掌總是藍(lán)的，以致?lián)P手時常嚇人一跳，以為她練了邪門武功。這女孩并為自己規(guī)定每說一句話之前，在心中默數(shù)從1到10……她除了讓人感到木訥和喜怒無常外，與柔和不搭界。   

    ⑽一個人的心如若不柔和，所有對外在柔和形式的摹仿和操練，都是沙上樓閣。

⑾看看天空和海洋吧。當(dāng)它們最美麗和博大、最安寧和清潔的時候，它們是柔和的。

    ⑿只有成長了自己的心，才會在不經(jīng)意之間，收獲了柔和。

    ⒀我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達(dá)溫暖的誠意。我們的身體柔和了，就更準(zhǔn)確地表明與人平等的信念。

    ⒁柔和，是力量的內(nèi)斂和高度自信的寧馨兒。愿你一定在某一個清晨，感覺出柔和像云霧一般悄然襲身。

13．聯(lián)系全文，體會一下作者為什么要在文章的開始部分從造字法的角度分別對“柔”與“和”作一番解釋？（6分）

14．文中第4段和第9段分別寫了作者自己做醫(yī)學(xué)生時的一件往事和一個女孩子的故事，舉這兩個例子各有什么用意？（4分）

15．作者為什么要在文中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人“期望自己與他人柔和”這一現(xiàn)象？（5分）

16．根據(jù)文意，理解最后一段中“柔和，是力量的內(nèi)斂和高度自信的寧馨兒”這句話的內(nèi)涵和作用。（6分）

閱讀下面的文字，完成１－４題。

　　　　　　　　　　　　　　　現(xiàn)代都市病（節(jié)選）

    ①古希臘的哲學(xué)家說，幸福的第一要素就是出生在有名的城市。應(yīng)該說我們也享有過這樣的幸福，中國曾經(jīng)是世界上城市最發(fā)達(dá)的國家，在19世紀(jì)中葉以前，包括唐代的長安、宋代的汴梁和臨安、明代的南京、清代的北京，都是當(dāng)時世界上最大最繁華的城市。

    ②那么現(xiàn)在呢？由世界著名旅游雜志《CONDENAST  TRAUEL-ER》評選出的“世界現(xiàn)代新建筑奇觀”的排名榜上，沒有一座中國建筑。相反，建筑學(xué)界倒有一種頗為流行的觀點(diǎn)：一種現(xiàn)代城市病正在蔓延，自上世紀(jì)八十年代開始，建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃領(lǐng)域還沒有準(zhǔn)備好就開始了大規(guī)模建設(shè)，城市化缺乏理想的模式，在建設(shè)中喪失自我，失魂落魄，致使許多城市變得很難從外觀辨別它的歷史和文化了。

    ③比如：貪大求多，城市像攤煎餅一樣向四處蔓延。馬路比鞋子破的還快，樓比草長得還快，見縫插針有塊空地就蓋成房子，時時處處都能感到建筑物對人的擠壓和蔑視，城市像注水的肉一樣腫脹起來。現(xiàn)代人喜歡這種浮腫式的膨脹，什么都要大，單位大、權(quán)力大或者資產(chǎn)多，房子就得大，就喜歡當(dāng)老大。財大氣粗，也要在建筑上體現(xiàn)出一種霸氣，樓要又高又大，臺階要多，高高在上，傲視群民。

    ④別看現(xiàn)代城市建筑表面上張狂，骨子里卻有股子窮氣，誰有錢誰就是大爺，想在哪兒建樓就在哪兒建，房地產(chǎn)開發(fā)商就是設(shè)計(jì)師，他們想蓋個什么玩意兒誰也管不著……于是規(guī)劃和建筑上的城市病，又帶來了城市人口劇增，就業(yè)困難，環(huán)境污染，能源緊張，熱島效應(yīng)，交通擁擠，社會財富分配不公，貧富差距拉大，犯罪率上升……

    ⑤我在城市里生活了半個多世紀(jì)，骨子里卻從沒有把城市當(dāng)成自己的家，潛意識老覺得城市不是自己的。這或許跟我確實(shí)來自農(nóng)村有關(guān)，于是就有意識地詢問一些在本市出生的人，沒想到他們的回答也很遲疑：城市這么大，這么雜，什么人都有，怎么可能認(rèn)為是自己的？這就怪了，外來人和土生土長的城里人都不覺得城市是自己的，那城市是誰的呢？

    ⑥城市屬于欲望�，F(xiàn)代人的各種欲望都想通過城市實(shí)現(xiàn)，是人的欲望的膨脹導(dǎo)致了城市病態(tài)般的膨脹，它集中體現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)社會的品質(zhì)：激烈地競爭，瘋狂地追逐，冒險的機(jī)會和偷懶的機(jī)會一樣多，成功的可能性和失敗的可能性一樣大。

    ⑦當(dāng)今世界上最富有的階層居住在城市里，可是據(jù)聯(lián)合國難民署公布的數(shù)字，目前全球10億赤貧人口中的7.5億，是生活在既無適宜住所也無基本福利設(shè)施的城市地區(qū)。你看看，“大”的東西暗影也多。任何“大”，也必有其“小”的一面。

    ⑧前不久天津一位朋友喬遷新居，請我去穩(wěn)居，進(jìn)門后感到非常熟悉，細(xì)一看才發(fā)現(xiàn)跟珠海我兒子的房子一模一樣。這令我恍然大悟，原來中國的建筑設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的，從南到北，無論城市大小，建筑是用標(biāo)準(zhǔn)件、復(fù)制品組裝起來的。難怪現(xiàn)在的城市面孔都差不多，樓房差不多，街道差不多，廣告招牌差不多，連那個慘白的麥穗燈都大同小異……

    ⑨一個位于大興安嶺腹地的新建的縣級市，有著絕佳的自然環(huán)境，卻蓋了一些在哪里都能看得到的俗樓，令人無比痛惜。“養(yǎng)在深閨人未識”，至少最寶貴的東西還保留著，保持著自然的清新、美妙、純潔和質(zhì)樸。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，沒有規(guī)劃好就急于開發(fā)，如同把一個少女丟進(jìn)了歡場，涂脂抹粉，忸怩作態(tài)，世面是見過了，可自身最大的優(yōu)勢、最寶貴的東西也丟掉了，而且再也找不回來了。還有一些著名的古城，也弄得面目全非……城市的特色在一個個地消失，成了“拙劣的堆積物的拙劣復(fù)制品”。

    ⑩冰凍三尺，非一日之寒。要醫(yī)治現(xiàn)代城市病還要從根上來，切忌大哄大嗡地猛下虎狼藥，重蹈覆轍掀起新一輪的大拆大遷熱。

1．閱讀全文，請用自己的語言簡要概述“現(xiàn)代都市病”，并指出作者對此的態(tài)度。（4分）

２．就本文而言，作者所認(rèn)為的“現(xiàn)代都市病”的“病態(tài)”表現(xiàn)在哪些方面？（4分）

（列舉四條以上）

    ①

    ②

    ③

    ④

    ⑥

３．第⑨段作者以大興安嶺新建的一個縣級市的建筑情況為例加以說明，運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？說說這樣寫有什么好處？（4分）

４．下列對文章的賞析和評價，正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）（4分）

A．從全文來看，文章開頭引用了古希臘哲學(xué)家的話是為了說明，幸福的第一要素是生活在城市里，尤其是有文化個性的城市里。

B．“貪大求多，城市像攤煎餅一樣向四處蔓延”、“城市像注水的肉一樣腫脹起來”兩句用了比喻的修辭手法，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)代工業(yè)社會的激烈競爭的批判態(tài)度。

C．“那城市是誰的呢”這一疑問，真實(shí)地體現(xiàn)出作者對現(xiàn)代都市病的深刻認(rèn)識，到處都是相似的、沒有文化個性等的建筑，使人找不到家園的感覺。

D．文章有幾處運(yùn)用舉例來說理，用事實(shí)來說話。這樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有一定的說服力，易于讓人接受。

E．文章結(jié)尾直接抒情，明確文章意旨，提出現(xiàn)代都市病已到了非治不可的地步，并且要政府狠下決心，排除萬難，從根本上以較大力度加以治理。

       閱讀下面的文字，完成小題。

柔  和

畢淑敏

       ⑴“柔和”這個詞，細(xì)想起來挺有意思的。先說“和”字，由禾苗和口兩部分組成，那涵義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑，和和氣氣了。

       ⑵這個規(guī)律，在農(nóng)耕社會或許是顛撲不破的。那時只要人的溫飽得到解決，其他的都好說。隨著社會和科技的發(fā)達(dá)進(jìn)步，人的較低層次需要得到滿足之后，單是手中有糧，就無法撫平激蕩的靈魂了。中國有句俗話，叫做“吃飽了撐的——沒事找事”�？梢娢赋溆�了之后，就有新的問題滋生，起碼無法達(dá)至完全的心平氣和。

       ⑶再說“柔”這個字。通常想起它的時候，好像稀泥一灘，沒什么筋骨的模樣。但細(xì)琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木頭削成的矛，看來還是蠻有力度和進(jìn)攻性的。柔是褒義，比如“柔韌、以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)、百煉鋼化做繞指柔……”，都說明它和陽剛有著同樣重要的美學(xué)和實(shí)踐價值。

       ⑷記得早年當(dāng)醫(yī)學(xué)生的時候，一天課上先生問道，大家想想，用酒精消毒的時候，什么濃度為好?學(xué)生齊聲回答，當(dāng)然是越高越好啦!先生說，錯了。太高濃度的酒精，會使細(xì)菌的外壁在極短的時間內(nèi)凝固，形成一道屏障，后續(xù)的酒精就再也殺不進(jìn)去了，細(xì)菌在壁壘后面依然活著。最有效的濃度，是把酒精的濃度調(diào)得柔和些，潤物無聲地滲透進(jìn)去，效果才佳。

       ⑸于是我第一次明白了，柔和有時比風(fēng)暴更有力量。

       ⑹柔和是一種品質(zhì)與風(fēng)格。它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅(jiān)守，一種不曾劍拔弩張，依舊扼守尊嚴(yán)的藝術(shù)。柔和是內(nèi)在的原則和外在彈性充滿和諧的統(tǒng)一，柔和是虛懷若谷的謙遜和冷暖相宜的交流。

       ⑺現(xiàn)代人在風(fēng)馳電掣的忙碌中，是多么期望自己和他人的柔和啊。不信，你看看報上的征婚廣告，盡是征詢性格柔和的伴侶，人們希望目光是柔和的，語調(diào)是柔和的，面龐的線條是柔和的，身體的張力是柔和的……

       ⑻當(dāng)我們輕輕念出“柔和”這個詞的時候，你會覺得有一縷淡藍(lán)色的溫潤，彌漫在唇舌之間。

       ⑼有人追索柔和，以為那是速度和技巧的掌握。書刊上有不少教授柔和的小訣竅，比如怎樣讓嗓音柔和，手勢柔和……我見過一個女孩子，為了使性情顯出柔和，在手心用油筆寫了大大的“慢”字，天天描一遍，掌總是藍(lán)的，以致?lián)P手時常嚇人一跳，以為她練了邪門武功。這女孩并為自己規(guī)定每說一句話之前，在心中默數(shù)從1到10……她除了讓人感到木訥和喜怒無常外，與柔和不搭界。

       ⑽一個人的心如若不柔和，所有對外在柔和形式的摹仿和操練，都是沙上樓閣。

       ⑾看看天空和海洋吧。當(dāng)它們最美麗和博大、最安寧和清潔的時候，它們是柔和的。

       ⑿只有成長了自己的心，才會在不經(jīng)意之間，收獲了柔和。

       ⒀我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達(dá)溫暖的誠意。我們的身體柔和了，就更準(zhǔn)確地表明與人平等的信念。

       ⒁柔和，是力量的內(nèi)斂和高度自信的寧馨兒。愿你一定在某一個清晨，感覺出柔和像云霧一般悄然襲身。

文中第4段和第9段分別寫了作者自己做醫(yī)學(xué)生時的一件往事和一個女孩子的故事，舉這兩個例子各有什么用意？

根據(jù)文意，理解最后一段中“柔和，是力量的內(nèi)斂和高度自信的寧馨兒”這句話的內(nèi)涵和作用。[來

作者為什么要在文中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人“期望自己與他人柔和”這一現(xiàn)象？

聯(lián)系全文，體會一下作者為什么要在文章的開始部分從造字法的角度分別對“柔”與“和”作一番解釋？

閱讀下面的文字，完成下列各題。

廢墟的輝煌

劉上洋

真沒有想過，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。

我們乘車從一個叫美女城的小鎮(zhèn)前往羅馬。早就聽說羅馬是一件精致的建筑藝術(shù)作品，尤其是那規(guī)模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼紐爾二世騎像紀(jì)念碑、充滿神秘色彩的許愿噴泉，更是以它們獨(dú)特的建筑藝術(shù)聞名于世。因此在我的想象中，羅馬一定很美，很繁華。然而，當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時，我簡直不敢相信自己的眼睛，沒有流光溢彩，沒有生機(jī)盎然，一切都是舊的，街道是舊的，房屋是舊的，整個羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。

就在我感到迷惑不解的時候，汽車在一座殘破但卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來，我的眼睛頓然一亮，這不就是古羅馬斗獸場的廢墟嗎?這座于公元72年由4萬名戰(zhàn)俘用8年時間建起來的巨大建筑，雖然毀壞嚴(yán)重，殘破不堪，但不愧為人類建筑史上的杰作。它的形狀很像今天的體育場，近50米高的外圍墻是用磚石砌成的三層石柱拱廊，周圍有80個出入口，里面的階梯式座位能同時容納5.5萬觀眾。就是現(xiàn)在，也令人驚嘆不已。從斗獸場建成的第一天起，里面就浸滿了野蠻和血腥。達(dá)官貴人們?yōu)榱藢で蟠碳ず蜌g樂，在這里上演了長達(dá)500多年的“人獸斗”。在詛咒它的同時，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩文中去想像它的輝煌壯麗了。其實(shí)，豈止阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據(jù)說宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。

離斗獸場不遠(yuǎn)，便是羅馬廣場廢墟。這個古羅馬的心臟地區(qū)，曾經(jīng)殿堂高聳、神廟林立，如今卻雜草叢生，成了一片斷壁殘?jiān)�，華麗的埃米利亞殿堂，只剩下了一堆零亂的石塊；雄偉的馬森齊奧殿堂，只剩下了幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫雷神廟，只剩下了孤零零的三根石柱；最為氣派的薩圖爾諾農(nóng)神廟，只剩下八根石柱支撐的大門；徜徉在這羅馬廣場的廢墟之中，仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。我們不能親見古老的歷史，但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。倘若沒有廢墟，人類的歷史就會變得蒼白單調(diào)，就會變得殘缺不全。

從羅馬廣場出來，我以為再也看不到什么廢墟了。誰知羅馬城簡直就是一個廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個個缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞的不成形的通道隨處可見，或掩映在綠樹叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙在街邊路旁，或緊靠著新建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美，一種古舊的美。沒有廢墟，就無法印證文明的軌跡，殘損和破敗正體現(xiàn)了文明的韌性。

于是，我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來。他們不愧具有遠(yuǎn)見卓識的一族。面對羅馬文明的廢墟，他們沒有用推土機(jī)去把它們推倒和鏟平，也沒有在廢墟上去恢復(fù)和重現(xiàn)古羅馬的壯麗輝煌，而是獨(dú)具匠心地將廢墟原封不動地保存起來。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。正因?yàn)閺U墟有著永恒的巨大的魅力，羅馬也就成了全世界都向往的地方，每天從四面八方來廢墟游覽的人絡(luò)繹不絕、摩肩接踵。羅馬廢墟，一個千古絕唱，一個不滅的輝煌。                                                          

（選自《閱讀與鑒賞》，有改動）

下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（     ）

A．本文開門見山，又設(shè)置懸念�！罢鏇]有想過，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟”一句，既寫出作者受到的震撼，又抒發(fā)了思古之幽情。

B．作者先通過列舉把我們帶進(jìn)想象中繁華的羅馬城，繼而漫步實(shí)際中的羅馬城，抒寫內(nèi)心情感的變化，由失望、迷惑不解，到愉悅，再變?yōu)樽詈蟮捏@嘆和欽佩。

C．文中“我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸”一句，暗合文眼，暗示了后文中廢墟巨大的歷史意義。

D．文章第三段介紹了古羅馬斗獸場，作者目的是借斗獸場的廢墟控訴萬惡的奴隸制度，批判奴隸制度的野蠻和血腥，從而達(dá)到借古諷今的目的。

E．文章構(gòu)思巧妙，從廢墟入筆，聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，加以其深刻的哲理思辯，增加了文章的內(nèi)涵。

請用自己的話概括文章劃線句子中 的“迷惑不解”一詞。（不超過15個字）

文章第三段中提到了中國的阿房宮等內(nèi)容，這樣寫有什么作用？

文章結(jié)尾說“廢墟有著永恒的巨大的魅力”，聯(lián)系全文，這“魅力”表現(xiàn)在哪些方面？

閱讀下面的文字，完成下列各題。
廢墟的輝煌
劉上洋
真沒有想過，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。
我們乘車從一個叫美女城的小鎮(zhèn)前往羅馬。早就聽說羅馬是一件精致的建筑藝術(shù)作品，尤其是那規(guī)模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼紐爾二世騎像紀(jì)念碑、充滿神秘色彩的許愿噴泉，更是以它們獨(dú)特的建筑藝術(shù)聞名于世。因此在我的想象中，羅馬一定很美，很繁華。然而，當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時，我簡直不敢相信自己的眼睛，沒有流光溢彩，沒有生機(jī)盎然，一切都是舊的，街道是舊的，房屋是舊的，整個羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。
就在我感到迷惑不解的時候，汽車在一座殘破但卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來，我的眼睛頓然一亮，這不就是古羅馬斗獸場的廢墟嗎?這座于公元72年由4萬名戰(zhàn)俘用8年時間建起來的巨大建筑，雖然毀壞嚴(yán)重，殘破不堪，但不愧為人類建筑史上的杰作。它的形狀很像今天的體育場，近50米高的外圍墻是用磚石砌成的三層石柱拱廊，周圍有80個出入口，里面的階梯式座位能同時容納5.5萬觀眾。就是現(xiàn)在，也令人驚嘆不已。從斗獸場建成的第一天起，里面就浸滿了野蠻和血腥。達(dá)官貴人們?yōu)榱藢で蟠碳ず蜌g樂，在這里上演了長達(dá)500多年的“人獸斗”。在詛咒它的同時，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩文中去想像它的輝煌壯麗了。其實(shí)，豈止阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據(jù)說宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。
離斗獸場不遠(yuǎn)，便是羅馬廣場廢墟。這個古羅馬的心臟地區(qū)，曾經(jīng)殿堂高聳、神廟林立，如今卻雜草叢生，成了一片斷壁殘?jiān)�，華麗的埃米利亞殿堂，只剩下了一堆零亂的石塊；雄偉的馬森齊奧殿堂，只剩下了幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫雷神廟，只剩下了孤零零的三根石柱；最為氣派的薩圖爾諾農(nóng)神廟，只剩下八根石柱支撐的大門；徜徉在這羅馬廣場的廢墟之中，仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。我們不能親見古老的歷史，但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。倘若沒有廢墟，人類的歷史就會變得蒼白單調(diào)，就會變得殘缺不全。
從羅馬廣場出來，我以為再也看不到什么廢墟了。誰知羅馬城簡直就是一個廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個個缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞的不成形的通道隨處可見，或掩映在綠樹叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙在街邊路旁，或緊靠著新建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美，一種古舊的美。沒有廢墟，就無法印證文明的軌跡，殘損和破敗正體現(xiàn)了文明的韌性。
于是，我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來。他們不愧具有遠(yuǎn)見卓識的一族。面對羅馬文明的廢墟，他們沒有用推土機(jī)去把它們推倒和鏟平，也沒有在廢墟上去恢復(fù)和重現(xiàn)古羅馬的壯麗輝煌，而是獨(dú)具匠心地將廢墟原封不動地保存起來。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。正因?yàn)閺U墟有著永恒的巨大的魅力，羅馬也就成了全世界都向往的地方，每天從四面八方來廢墟游覽的人絡(luò)繹不絕、摩肩接踵。羅馬廢墟，一個千古絕唱，一個不滅的輝煌。                                                         
（選自《閱讀與鑒賞》，有改動）
【小題1】下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（    ）

閱讀下面的文字，完成小題。（16分）
美麗的漢字書法
楊 鍵
蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。
書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚(yáng)律動，以及尾端筆勢揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”�！对娊�(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚(yáng)。
談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。
蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀(jì)念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。
蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會起大震動，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。
【小題1】
13．下列說法中符合文意的兩項(xiàng)是（5分）