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教育部日前發(fā)布的新《中學生日常行為規(guī)范》增加了中學生“不入營業(yè)性網(wǎng)吧”和“誠實守信”的內(nèi)容。下面是就該項新增加的內(nèi)容對中學生的一份調(diào)查。

調(diào)查內(nèi)容       贊成   不贊成  無所謂 反對

不入營業(yè)性網(wǎng)吧 81%   13%     2%    4%

誠實守信       89%   6%      5%    0

從上面的表格中可以得出怎樣的結(jié)論？用簡明連貫語言概括性地回答。不得出現(xiàn)具體數(shù)字。

結(jié)論：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

閱讀下面的文字，完成1～3題。（原創(chuàng)題）

讓低俗文化遠離中小學生

柯 進

①一提起證件，或許人們首先想到的是駕駛證、身份證、工作證和學生證等等。可是，在昆明的某些小學生手中，五花八門的低俗“惡搞證件”如今大行于市，且備受學生追捧。更令人匪夷所思的是，在昆明一些小學周邊的商鋪里，學生只需花5毛錢，就能輕松買到一套諸如“乖乖女證”、“失戀證”等“惡搞證件”。

②就小學生的心性而言，購買和持有“惡搞證件”，并不見得其品德有多么低俗，更多的只是出于“好玩”。因此，對于孩子們的這些懵懂表現(xiàn)，家長和老師的反應大可不必過度緊張。但是，作為一種特殊的文化現(xiàn)象，我們的社會絕不能聽之任之。至少，從內(nèi)容上看，這些個性化的“惡搞證件”確實包含有太多色情和暴力等因素，在傳播過程中難免會對孩子的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。對年幼無知的小學生來說，這種影響甚至可能是不可逆轉(zhuǎn)的。因而，對于這種“惡搞文化”的入侵，理應引起社會足夠的重視。

③本來，當下社會廣為流行的“惡搞”，不拘泥于固有的文化價值理念，敢于表現(xiàn)自己的文化品性，張揚自己的文化品格，可以看作是文化多元的一種表現(xiàn)。但問題是，這種另類的“惡搞”，不能沖破法律和道德邊界，而應尊重社會主流的文化價值觀，更應以遵守法律、不違背基本的社會公德、不超越公民道德底線為前提。

④平心而論，“惡搞文化”之所以能在成人世界里廣泛傳播，就在于這種文化中的感性因素超過理性因素，正契合了現(xiàn)代社會人們“淺性閱讀”的消費心理需求。但與之不同的是，當前各種“惡搞證件”之所以在小學校園流傳，并非孩子們有這種客觀需求，而是在商業(yè)利益的驅(qū)使下，那些利欲熏心的生產(chǎn)者，為了獲取更大利益，利用了孩子們的獵奇心理。但是，如果商家單純?yōu)榱私?jīng)濟利益而違背社會道德，或者說在進行商業(yè)活動時不顧及道德的話，那么這種經(jīng)濟活動不但不利于整個文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，反而還可能使社會道德面臨解體的危險。

⑤事實上，當前的“惡搞”作品可謂“推陳出新”。尤其是著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，恰好給“惡搞文化”的制作、發(fā)布和傳播創(chuàng)造了前所未有的現(xiàn)實可能性。

⑥顯然，在當前形勢下，加強社會綜合治理，才可能引導其走向規(guī)范。教師要在日常教學中強化對學生的人格教育，促進其身心健康發(fā)展；家長應該多站在孩子的角度，加強對他們的引導，在溝通中走入他們的內(nèi)心，及時發(fā)現(xiàn)和糾正他們的不良思想傾向。同時，文化、工商和教育等相關部門在加大校園周邊環(huán)境整治力度的同時，我們的社會公德也應為各種文化傳播和生產(chǎn)活動設定一道文明邊界，以文化或商業(yè)自律的形式，使之在道德的規(guī)范下，逐漸形成一套文明的法則。只有這樣，孩子們恬美的精神家園才能可期；只有這樣，孩子們才能健康成長。

（選自2008年11月13日《中國教育報》，有刪改）

1．下列對本文的分析和概括，不正確的一項是

A.本文圍繞“讓低俗文化遠離中小學生”這一中心，層層深入地進行論述，具有很強的現(xiàn)實針對性。

B.本文第二段著重議論低俗文化對學生的危害，從而論述了“讓低俗文化遠離中小學生”的必要性。

C.文中運用“惡搞文化”在成人世界里廣泛傳播的事實材料，進一步論述了低俗文化對人們的毒害。

D.當前的“惡搞”作品之所以“推陳出新”，是因為社會綜合治理的力度不大，綜合管理的不規(guī)范。

2.本文認為造成“惡搞文化”的原因有哪些？請分點概括。

答：                           

3.在作者看來，怎樣才能讓低俗文化遠離中小學生？請簡要分析。

答：                           

閱讀下文，回答問題。

    美國東部時間6月15日下午4時左右，微軟公司正式對外宣布．從2008年7月開始，公司董事長比爾·蓋茨將不再負責公司的日常管理，而將精力放在比爾及美琳達·蓋茨基金會的慈善事業(yè)上。設立兩年的過渡期．是為了確保權(quán)力的順利交接，兩年以后．蓋茨將繼續(xù)擔任微軟董事長兼重點開發(fā)項目顧問．并依舊是微軟的最大股東。蓋茨當天還辭去了公司首席軟件設計師一職。幾乎就在同一時間，微軟全球員工都收到了一封蓋茨發(fā)來的電子郵件。他在信中說：“在過去31年里。我的身心一直投入在世界上最棒的工作中。我和世界上最頂尖黛熱情的同仁們一起創(chuàng)造了這個公司．讓全世界無數(shù)人擁有了強大的力量。我們僅僅處于軟件時代的開端，我很期待看到微軟的影響究竟能有多大……在今后的兩年中，我還將和你們并肩戰(zhàn)斗,實現(xiàn)這些夢想�！�

    蓋茨要引退的消息立即引起了全世界媒體的關注．美聯(lián)社、法新社、英國廣播公司等西方主流媒體紛紛對此事進行了突出報道。幾乎所有的美國媒體都不約而同地認為。蓋茨的引退意味著一個時代的結(jié)束，不過，對世界慈善事業(yè)來說，這無疑是一個新時代的到來。蓋茨曾許諾，將把自己大部分的個人財富捐給他的基金會，用于資助貧困國家的衛(wèi)生與教育事業(yè)。而他的3個孩子只能從父親500億美元的家產(chǎn)中．得到幾百萬美元的遺產(chǎn)。擁有291億美元資金的比爾及美琳達-蓋茨基金會，是目前全球最大的慈善機構(gòu)．截至2005年，這家機構(gòu)已向第三世界國家捐助了105億美元．挽救了至少67萬人的生命．捐款數(shù)額甚至超過了世界衛(wèi)生組織�！堵迳即墪r報》在社論中稱，蓋茨要當全職慈善家的決定，將是慈善世界的一個福音。也許幾十年后，當提起比爾·蓋茨的名字時．人們想到的不再是微軟和視窗，而是一個慈善家的博愛。一種在個人理想成功實現(xiàn)之后的神追求�！度A盛頓郵報》財稱；蓋茨為數(shù)字時代造就的成功企業(yè)家們樹立了社會責任的新標尺。

    對蓋茨的崇拜者來說，蓋茨從企業(yè)家到慈善家的轉(zhuǎn)型無疑強化了他作為資本英雄的個人魅力。美國洛杉磯加州大學三年級學生文森特對記者說，他一直對蓋茨的所作所為抱著一份羨慕和崇敬，而蓋茨此次的舉動“會讓那些一夜暴富后忘乎所以，醉心于購買飛機、游艇、豪宅供個人享樂的精英們汗顏”。即便是那些一直憎恨微軟壟斷者形象的批評人士．這一次也似乎找不到指責的理由了。在硅谷一家軟件公司上班的程序員馬克自稱是微軟公司的一貫反對者。他在接受記者采訪時說：“作為世界上最富有的人．賺錢已經(jīng)不是蓋茨考慮的事情。他的財富可以讓他做任何想做的事情。很顯然，他的興趣已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)移。(《環(huán)球時報》)

1．怎樣理解“蓋茨的引退意味著一個時代的結(jié)束，不過，對世界慈善事業(yè)來說，這無疑是一個新時代的到來”?(5分)

2．華人世界首富李嘉誠先生曾說：“對其他需要你幫助的人有貢獻，這就是內(nèi)心的財富，是真財富。”結(jié)合文中蓋茨的舉動，談談你對這句話的理解。(7分)

閱讀下面文字，完成題目。

閱讀下面的文字，完成第5—7題

                      曬    客（楊暄）

   曬客，源自英文“Share（分享）”，無疑是2007年網(wǎng)絡上最流行的詞匯之一。8月份教育部公布的171個漢語新詞里，就包括了“曬客”�，F(xiàn)在，這個群體正異�；钴S于曬客專業(yè)網(wǎng)站和各種各樣的BBS之中。

   最初的曬客是那群將自己的工資條拿出來展示的網(wǎng)友，他們往往會在網(wǎng)上公開自己的工資有多少、資金是多少、年貼是多少、福利有多少等信息，引來眾多應和者。

   一份在網(wǎng)上廣為流傳的上海的一位熱能專業(yè)畢業(yè)生的工資單，一長串的數(shù)字詳實地羅列出了他8個月的工資收入情況。其中最有名的“曬工資”，當屬北京大學副教授阿憶在博客上公布自己月收入4786元的工資條，引發(fā)了一場關于大學教師收入的爭論。

   除了工資，曬客還熱衷于“曬”衣服、“曬”孩子、“曬”感情、“曬”美食，甚至“曬”基金、“曬”股票……

   2006年才在互聯(lián)網(wǎng)上斬露頭角，曬客為什么能在短短一年多的時間里，順利地從一小群人的詞匯變成公認的新群體？一些網(wǎng)民認為，在互聯(lián)網(wǎng)上，沒人知道自己的身份，“曬”隱私不僅讓自己壓抑的情緒得到了舒緩和宣泄，有時候還能得到許多網(wǎng)友的真誠安慰，這種方式很好。專家認為，這就是“曬”的魅力。現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡作為傳播社會信息的一個平臺，其自由性給網(wǎng)民提供了一個重要的表達渠道，曬客說出了現(xiàn)實中可能需要遮掩的內(nèi)容，將個人的情感、經(jīng)歷統(tǒng)統(tǒng)拿出來分享，“曬”出來的真實故事更容易引起旁觀者共鳴，實現(xiàn)了網(wǎng)絡和現(xiàn)實的融合。

   最近，曬客中的“曬黑”族異軍突起，成為目前曬客中發(fā)展最快的人群之一�！皶窈凇弊宓囊粋�口號就是：“只有不想曬的，沒有不能曬的�！庇浾咴谝恍�“曬黑”論壇上發(fā)現(xiàn)，“曬黑”的內(nèi)容各式各樣。比如，一名叫“微笑女王”的網(wǎng)友“曬”出了某飯店后廚的一組照片，照片中，這家飯店的露天后廚西邊是一個垃圾堆，東邊是一個停車場，廚師們就在塵土飛揚中洗菜、切菜。此外，哪家超市服務態(tài)度不好，哪家商場售貨不給發(fā)票，哪家銀行辦事效率低下等，“曬黑”族都會將它們拎出來“曬曬太陽”。

   針對“曬黑”，有人熱烈支持，認為不合理的事情，就應該拿出來曬曬，揭露丑惡，促進社會進步；也有人持否定態(tài)度，擔心網(wǎng)絡言論缺乏監(jiān)督，“曬黑”言辭會有偏頗，夸大事實，以偏概全，甚至無中生有，不利于社會和諧。對此，有關專家表示，“曬黑”應當秉承實事求是的原則，緊守道德和法律兩條底線。

   山東大學社會學系教授王忠武分析，網(wǎng)絡為消費者維權(quán)提供了一條有效的渠道，有利于把力量單薄的個體匯聚起來，形成更大的集群力量對抗侵權(quán)行為。不過，也有一些專家對“曬黑”族的做法表示擔憂，認為“曬黑”最后容易演變成一場憤怒情緒的集體宣泄，并不利于問題的解決，反而會激化矛盾。

                            （《人民日報》2007年9月25日第11版，有刪改）                                                                                                                             

從原文看，下列有關“曬客”的表述，不正確的一項是 (    )

A．從工資到股票，參“曬”內(nèi)容繁多，說明互聯(lián)網(wǎng)應用的日益豐富，單一的網(wǎng)民群體開始分化，出現(xiàn)了新“網(wǎng)客”。

B．“曬客”指的是那些熱衷于用文字、照片和視頻等方式將私人物件以及生活經(jīng)歷放在網(wǎng)上曝光，與人分享的網(wǎng)友。

C．“曬”可以成為網(wǎng)民之間傳遞情感的渠道，許多在生活中不便與同事朋友交流的話題也可以貼到網(wǎng)上和陌生人交流。

D．曬客的“曬黑”，就是將社會中的“黑色現(xiàn)象”詳細披露在網(wǎng)絡上，以警醒網(wǎng)民或政府部門，推動問題的解決。

下面的理解和分析，符合原文意思的一項是 (    )

A．曬客借助網(wǎng)絡而“曬”出來的隱私內(nèi)容和真實故事，容易引起網(wǎng)友共鳴，實現(xiàn)網(wǎng)絡和現(xiàn)實的融合。

B．“曬黑”內(nèi)容豐富多彩，但要堅守道德和法律兩條底線。同時，告誡網(wǎng)民就事論事，不意氣用事。

C．“曬黑”族把力量單薄的個體匯聚成集群力量對抗侵權(quán)行為，這反映了“曬黑”族團結(jié)的力量。

D．人們對“曬黑”族褒貶不一，這說明“曬客”作為新興的網(wǎng)絡群體，應具備最基本的自律意識。

根據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項是 (    )

A．曬客曬“私”，只要自己愿意，不去傷害別人，并且不違背法律，要“曬”什么，當然自己可以做主。

B．曬客曬“公”，只要自擔責任，也可以依法包容；但“曬”過頭了，會擾亂社會秩序，引發(fā)法律糾紛。

C．曬客曬“黑”，須慎重對待，因為這既涉及法律責任，也涉及隱私、機構(gòu)形象和社會和諧等問題。

D．曬客不能什么都“曬”，須對自己發(fā)布的信息負責。網(wǎng)民們應理智地對所“曬”信息進行客觀分析。