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　　　　　　　，孰能無(wú)惑？　　　　　　，其為惑也，終不解矣。（韓愈《師說(shuō)》）

放鶴亭記

蘇軾

熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰放鶴亭。

郡守蘇軾時(shí)從賓客僚吏，往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之�！�《詩(shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁！�蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵垢之外，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者，然衛(wèi)懿公好鶴，則亡其國(guó)，周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂無(wú)若酒者，而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之，則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎！由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴招鶴之歌曰：

鶴飛去兮，西山之缺。高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見(jiàn)？矯然而復(fù)擊！獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

　　鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以飽汝。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留！

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是

       A．升高而望，得異境焉                        升：登上

       B．而山人之亭，適當(dāng)其缺                     適：剛才

       C．鶴歸來(lái)兮，東山之陰                        陰：北邊

       D．雖南面之君，可以易也                     易：交換

2．下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞的意義和用法相同的一組是

       A．故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子/或尚足以明也

       B．縱其所如，或立于陂田/盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎

       C．宜若有益而無(wú)損者/下江陵，順流而東也

       D．鶴鳴于九皋，聲聞于天/亦將有感于斯文

3．下列對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)

       A．文章開頭記敘了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，描寫了放鶴亭四季的景色。

       B．第二段通過(guò)對(duì)山人放鶴、收鶴的敘述，說(shuō)明了放鶴得名的原因。

       C．第三段通過(guò)與山人的對(duì)話，明確地表達(dá)了作者對(duì)“隱居之樂(lè)”的理解。

       D．作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。

4．翻譯文中劃線句子

（1）飲酒于斯亭而樂(lè)之。

（2）劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世

（3）獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

閱讀下面的文字。

人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

1．下面停頓正確的一項(xiàng)是：

[　　]

2．“夫庸知其年之先后生于吾乎”一句，“年”字后面連帶的成分到哪里為止？

[　　]

3．解釋“庸知”的意思：________

4．“師”字在《師說(shuō)》中有三種用法，①教師，②向教師學(xué)習(xí)，③以……為師。在以上語(yǔ)段出現(xiàn)的用法有

[　　]

放鶴亭記

 蘇 軾

　　熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

　　山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則亻素東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

　　郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也�！兑住吩唬骸�鳴鶴在陰，其子和之�！�《詩(shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁！�蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也�！鄙饺诵廊欢�笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：

　　鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

　　鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留。

　　1.對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　Ａ.升高而望，得異境焉   升：登上

　　Ｂ.鳴鶴在陰，其子和之   和：和睦

　�。�.隱德之士，狎而玩之   狎：親近

　�。�.鶴歸來(lái)兮，東山之陰   陰：北邊

　　2.下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一組是

　�。�.故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事？

　　Ｂ.縱其所如，或立于陂田

　　盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

　　Ｃ.宜若有益而無(wú)損者

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

　　Ｄ.鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?/span>

　　夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

　　3.下列各句中，劃線的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

　�。�.明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓

　　Ｂ.獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺

　　Ｃ.由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也

　�。�.子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也

　　4.下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

　�。�.文章開頭記敘了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，描寫了放鶴亭四季景色。

　�。�.第二自然段通過(guò)對(duì)山人放鶴、收鶴的敘述，說(shuō)明了放鶴亭得名的原因。

　�。�.第三自然段通過(guò)與山人的對(duì)話，明確表達(dá)了作者對(duì)“隱居之樂(lè)”的理解。

　�。�.作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。

 蘇 軾

　　熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

　　山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則亻素東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

　　郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也�！兑住吩唬骸�鳴鶴在陰，其子和之�！�《詩(shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔��！�蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：

　　鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

　　鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留。

　　1.對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　�。�.升高而望，得異境焉   升：登上

　�。�.鳴鶴在陰，其子和之   和：和睦

　�。�.隱德之士，狎而玩之   狎：親近

　�。�.鶴歸來(lái)兮，東山之陰   陰：北邊

　　2.下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一組是

　�。�.故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事？

　　Ｂ.縱其所如，或立于陂田

　　盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

　�。�.宜若有益而無(wú)損者

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

　�。�.鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?/span>

　　夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

　　3.下列各句中，劃線的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

　�。�.明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓

　�。�.獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺

　　Ｃ.由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也

　　Ｄ.子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也

　　4.下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

　�。�.文章開頭記敘了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，描寫了放鶴亭四季景色。

　�。�.第二自然段通過(guò)對(duì)山人放鶴、收鶴的敘述，說(shuō)明了放鶴亭得名的原因。

　�。�.第三自然段通過(guò)與山人的對(duì)話，明確表達(dá)了作者對(duì)“隱居之樂(lè)”的理解。

　�。�.作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。

韓愈《師說(shuō)》的中心論點(diǎn)是“                ”，交代教師作用的句子是“師者，             ”，申述從師學(xué)習(xí)的必要性的句子是“                        ，孰能無(wú)惑？            ，其為惑也，終不解矣�！碧岢鰮駧煈B(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)的句子是“吾師道也，                ？是故            ，              ，            ，師之所存也”。