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根據下面提供的詞語，擴展成一段內容連貫統(tǒng)一的話，不少于50字。

教室里   我   電腦屏幕   筆記本

答：                                                                  

閱讀下面的文字，完成1～4題。

蔣子龍

　　假若這個世界上沒有書，會是一種什么樣子呢？

　　精神失去了陽光，思想無法傳播，知識不能保存，語言失去意義。人們的生活殘缺不全，生命將變得無法忍受……

　　所以，書是人類一種偉大而美妙的發(fā)明。

　　文明的征服其實也是書的征服。

　　書是最聰明、最可靠的老師和朋友。

　　有書為伴，孤獨是一種深刻而豐富的享受，閑暇將卓有成效，幽靜將變得爛漫多彩，嘈雜也可以寧靜和諧。

　　移植生命，保持記憶，激發(fā)思想，傳播知識，交流信息，表達靈感……

　　書有說不盡的好處，正因為如此，書才有強大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬書。所謂搬家主要就是搬書。每次搬家在家人和幫忙者的一再慫恿下都不得不扔掉一些書。逢年過節(jié)，把屋子收拾利索，長了能維持幾個月，短了不消幾天，屋子里又亂了，主要是書在搗亂，到處是書堆。外出總禁不住要逛書店，逛書店就不可能不買書。新書、準備要看的書、看了一半的書、寫作正用得著的書、有保存價值的書，占據了我房子里的絕大部分空間，而且還不斷擴展，每時每刻都在蠶食供我存身的那塊空間。這不是侵略是什么？我舒舒服服、自得其樂地接受這種侵略和征服。

　　書不僅征服時間和空間，更征服人的大腦。但是，倘若一個人只是被書征服，而沒有征服書，充其量也只能算是個書蟲子。正如培根所說，把自己的大腦當成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏。那樣的話，再好的書也將失去其魅力和價值。

　　會讀書的人都懂得征服書。

　　學生們有這樣的體會：一冊很厚的新書，會愈讀愈薄，到期末考試的時候就剩下那么幾道題了。這叫吃透了，掌握了，征服了知識。

　　讀其他的書也一樣。即使先被書征服，最后還是要反過來把它征服。

　　書能夠給人提供多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。書里有各種各樣的人生，使我們生活在自己選擇的時代里。在自己的生命之外，還可以再補充別的自己所需要的人生，可以擁有多種人生經歷。每看一本書就是進入那個作家的頭腦之中，了解他的思想、感情、經驗和智慧。

　　讀書需要選擇。如果不善選擇，一生什么事都不干，光讀別人的書也讀不完。那又有什么意義呢？讀——失去了意義，書——也失卻了存在的價值。

　　我的辦法是，翻遍所有能接觸的書，因為不親自翻一翻就不知好壞，難以取舍；然后把那些沒有什么價值的書扔掉——這種價值的評定是沒有什么統(tǒng)一的唯一的標準的，可根據自己的需要視具體情況而定。一本書就像一根繩子，只有當它跟系著或捆著的東西發(fā)生聯系時，它才有意義。同是一本書對有的人毫無價值，對另外一個人說不定就有點用處。

　　讀書的功夫要下在需要認真閱讀、仔細品味的一類書上。這類書能滿足你的精神需要，激發(fā)你的才智，幫助你完善自己。你要征服的也是這樣的書。多好的書也不是供香客朝拜的祀奉物。

　　還有一些是供你消遣、娛樂的書，可在沉悶無聊的旅途上，在緊張疲勞之后，在工作之余，以及在睡不著覺的時候去讀，而不必用正規(guī)的時間。我現在才真感到時間寶貴，浪費不起。好像一天不再有24小時，只剩下20小時或18個小時，其余的時間被電視和其他一些不用動腦子的活動占去了。我的窗臺上和寫字臺周圍書刊堆得過高了，就反省自己是不是讀書的時間減少了。于是拼上幾個晚上，把功課補齊。

　　當然，還有一部大書，每個人都需要終身不懈地精讀粗讀苦讀喜讀，它就是社會這部活書。讀它不能代替讀印刷的書；同樣，讀印刷的書也不能代替它。

（1）本文的題目是“書的征服”，作者是從哪幾方面展開該題目內容的？請結合全文分點概括。

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（2）“正如培根所說，把自己的大腦當成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏�！苯Y合語境，說說這句話在文中的含義。

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（3）第八段中使用了“搗亂”“蠶食”“侵略”等詞，請談談作者在遣詞上的特點和作用。

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（4）“一本書就像一根繩子，只有當它跟系著或捆著的東西發(fā)生聯系時，它才有意義�！弊髡哌@樣表達強調了什么？“系著或捆著的東西”指什么？為了使“它跟系著或捆著的東西發(fā)生聯系”，作者提出了哪些意見？

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閱讀下面的文章，完成15～17題

我國飲用水戰(zhàn)略

歷史上，人類一般從河流取水。到19世紀，開始建城市水源水庫存水。20世紀上豐葉，由于污染嚴重，又開始建自來水廠制水。20世紀下半葉，自來水廠也難以保證飲用水質量，飲水機應運而生。到了21世紀，這種“退縮戰(zhàn)略”，更進一步發(fā)展為用瓶裝水來保證飲用水質量。但這只是改善了部分人的飲水質量，相當多的人不能受益。同時，由于放棄了對水生態(tài)系統(tǒng)的修復，還會降低灌溉水的量和質，甚至使我們吃含污染成分的食品，再回到“質量型饑餓”的貧困狀態(tài)。

與“退縮戰(zhàn)略”的做法恰恰相反的是“擴張戰(zhàn)略”，從修復水生態(tài)系統(tǒng)入手，保證河流水源地供水質量，從而保證自來水直飲，至于飲水機和瓶裝水只是輔助手段。很顯然，前一種戰(zhàn)略是治標的戰(zhàn)略，后一種是治本的戰(zhàn)略。

從根本上解決我國的飲用水問題，必須采取大系統(tǒng)、長周期的策略。

我國飲用水問題的主要矛盾是水量型和水質型缺水，解決這兩個問題都必須節(jié)水。提高灌溉利用系數0．15，即可以解決農業(yè)缺水；提高工業(yè)用水重復利用率20％，并實現工業(yè)節(jié)水，即可解決城市缺水。建設節(jié)水型社會是我國解決飲用水問題的關鍵，尤其是節(jié)水能力形成的價格基本上只有南水北調進京價格的1／2。

我相信中國可能有活著的大師，惜因寡聞而未見。我也相信達爾文的進化論，隨著文化生存環(huán)境不斷改善，末來必定大師越來越多。不過由生者來看，只見假大師得意，束見真大師發(fā)聲，不禁想到馬克思在《資本論》第一卷再版跋所揭示的，“公正無私的科學探討讓位于辯護士的壞心惡意”。是否意味著我們的學術評價機制，尚不足以判別真?zhèn)文?

15．下列對文章內容的分析和理解，正確的一項是(3分)

A.據《論語》記載，孔子最早使用了“大師”一詞，他所尊崇的大師，不僅能夠教授音樂，還能體悟天人關系。

B.漢武帝時期，讀經書通過考試便可做官拿俸祿，此制度歷時四世后，在祿利的驅動下，大師云集，講經蔚然成風。

C.歷史是唯一的裁判，真正的大師因其學貫中西，德才兼?zhèn)�，為各門學科指明未來取向，而倍受眾多學者景仰。

D.文章以季羨林聲明辭謝“國學大師”頭銜為例，旨在強調連這位享有厚望的學者，也存在傳統(tǒng)經史知識的陷缺。

16．為什么說到了清代才給大師“這個徽號恢復了名譽”?(6分)

17．結合文章后三段，說說怎樣才能不讓“假大藤得意”呢?(6分)

閱讀下面的文字，完成6～8題。

漫話古籍的保護與研究

來新夏

從周秦以來，中華傳統(tǒng)文化就有了以竹木為材料的特定載體，形成中國的最早圖書――簡書，為中華文化提供了根本立足點。以后又逐漸發(fā)展為帛書、紙書，而在裝訂形式上亦從卷軸、方冊、魚鱗、蝴蝶、包背到線裝，構成中國藏量極大的書群，這就是古籍。

中國古籍數量之多，已難確切估計，只能用其汗牛充棟和浩如煙海等等詞語來形容。但珍惜古籍卻緣起甚早，公元前206年十月，劉邦入咸陽，首先命蕭何收集圖書�；莸蹠r，又“大收篇籍”。武帝時，已是“書積如丘山”。成帝時，劉向父子主持進行一次大規(guī)模的整理編目，將國家藏書分為六類，編成《別錄》與《七略》。清乾隆時，按“經、史、子、集”四類編纂的《四庫全書》共收書10254種172860卷，幾乎涵蓋了清乾隆以前，尤其是元代以前的各種主要著作，這就是我們所說的古籍藏量。

經過不斷制作、搜求、典藏、整理的大量古籍，包容著自然和人文兩大內容。各門學術無不納于其中。是以中國古籍可稱中華傳統(tǒng)文化之總匯，也即時尚所謂國學之所在。

中國古籍如此浩繁，從竹木簡書到宋元善本，以至一般古籍，都是先人留給我們的珍貴文化遣產。作為中華子孫應有繼承與保護的責任，而不能坐視其被損壞與棄置。當前的重任就是保護好古籍。保護古籍主要有三條渠道。

其一是原生性保護。主要是改善庋藏條件和修補殘損。中國歷來注重藏書保護，特別是私人藏書，更為藏家所珍視。從漢代始，就用篋(竹制小箱子)分類置放圖書。東漢以后，用黃檗染紙防蠹。魏晉時，曹曾筑石窟藏書。隋煬帝分三類抄存副本，使得大量古籍得以完整保存。明人范欽筑天一閣為藏書所，制定了許多防火、防蠹、防潮、防散失等保護措施。古籍修復技術，代代相傳，技藝日精，許多殘破古籍經過修補、墊襯、描畫，已經恢復原貌。

其二是再生性保護。歷史上是傳抄、刻印，而當代則是再造。在雕板印刷發(fā)明以前，主要靠書手受雇傳抄。雕板時代為閱讀方便，配補不足，或恢復散失，也有單冊抄寫的。正因抄書日漸普遍，社會上出現傭書的專門行業(yè)。有些藏書家在所藏毀損后，又大量抄存，形成大規(guī)模的再生行為。有些藏書家參與和推行刻書活動，不僅刻自己的著作，更多的是刻印重要古籍甚至珍本秘籍。當前國家圖書館的古籍再造工程，則是在更精細完美的情況下，對古籍進行再生性擴量保護，對充實館藏，普及傳統(tǒng)文化，產生極大影響。

其三，加強流通，開拓流通渠道。流通是書籍的重要功能之一。古籍的流通，歷來靠兩種途徑：一是讀書人之間通過借抄交換，有無相通；另一途徑是通過市場。古籍市場始于漢，到明清時已基本形成。近年舊書業(yè)讓古籍走上拍賣市場，使古籍成為商品，客觀上對古籍有保護作用。我國若干大館，館藏古籍復本較多，如《史記》有一二十套，《四庫全書》有數套，若能通過市場調劑，則各缺藏館得以充實而知所珍惜，大館也可以增補所缺。 

當然，我們不能僅僅停留在保護古籍不受損傷的階段，還應對古籍基本情況有所了解，進而全面研究，使古籍能更完美，更便于使用。歷來除官方的整理研究外，藏書家和學者都在妥善保護的基礎上，對古籍的內涵和外延均有所研究。清代學者對此有更顯著的貢獻，可以說幾乎所有的清代學者都對古籍進行過豐富完美等創(chuàng)意性工程。他們在研究古籍的過程中，逐漸形成�？�、版本、目錄、考證等專學。這四學構成清學的四大支柱，為乾嘉樸學奠定堅實的基礎，提高了古籍的質與量，至今文史學者猶受其惠。在完善內涵之外，他們又做了大量的外延工作，對多種古籍撰寫了注、補、表、譜，考證等新著。如一些知名學者為二十四史增補了史志目錄，使中國自漢至明連綴成貫通的圖書目錄，這是圖書文化中罕見之舉。因此清人著作成為了解和研究古籍的門徑。

6.下列關于“古籍”的理解，正確的一項是   

A.簡書、帛書、紙書構成中國藏量極大的書群，為中華文化提供了根本立足點。

B.我國古籍的裝訂形式主要有卷軸、方冊、魚鱗、蝴蝶、包背、線裝、平裝、騎馬裝訂和活頁裱頭裝。

C.中國古籍浩如煙海，包羅萬象，是先人留給我們的珍貴文化遺產，中華子孫應有責任繼承與保護它。

D.保護古籍共有三條渠道，即原生性保護、再生性保護和加強流通。

7.下列理解和分析，符合原文意思的一項是

A.我們所說的古籍藏量，就是收書10254種172860卷圖書的《四庫全書》，它涵蓋了清乾隆以前的各種著作。

B.傳抄、刻印和再造是自古以來人們對古籍再生性保護的幾種措施。

C.古籍流通主要有兩種途徑：以前是文人間的借抄交換，現在是市場上的買賣調劑。

D.古籍從業(yè)人員應進一步了解古籍，研究古籍，保護好古籍，發(fā)掘其蘊藏，為傳統(tǒng)文化提供研究依據和創(chuàng)造古籍新著，為古籍擴量盡力。

8.根據原文的內容，下列推斷不正確的一項是

A.無論是原生性保護，還是再生性保護，都應屬維護行為而非創(chuàng)意行為。

B.國家圖書館定期在各地舉辦全國范圍的修補培訓班，有意識地培養(yǎng)古籍修補專業(yè)人才，旨在延續(xù)古籍生命。   

C.西晉文學家左思的《三都賦》寫成后，“豪貴之家競相抄寫”。這種行為屬于對古籍的再生性保護。   

D.清人校讀整理古書和創(chuàng)作古籍新著是空前的，清人的研究成果可以作為我們進修的階梯，所以讀古書只讀清人有關著作即可。

閱讀下面的文字，完成1～4題。

蔣子龍

　　假若這個世界上沒有書，會是一種什么樣子呢？

　　精神失去了陽光，思想無法傳播，知識不能保存，語言失去意義。人們的生活殘缺不全，生命將變得無法忍受……

　　所以，書是人類一種偉大而美妙的發(fā)明。

　　文明的征服其實也是書的征服。

　　書是最聰明、最可靠的老師和朋友。

　　有書為伴，孤獨是一種深刻而豐富的享受，閑暇將卓有成效，幽靜將變得爛漫多彩，嘈雜也可以寧靜和諧。

　　移植生命，保持記憶，激發(fā)思想，傳播知識，交流信息，表達靈感……

　　書有說不盡的好處，正因為如此，書才有強大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬書。所謂搬家主要就是搬書。每次搬家在家人和幫忙者的一再慫恿下都不得不扔掉一些書。逢年過節(jié)，把屋子收拾利索，長了能維持幾個月，短了不消幾天，屋子里又亂了，主要是書在搗亂，到處是書堆。外出總禁不住要逛書店，逛書店就不可能不買書。新書、準備要看的書、看了一半的書、寫作正用得著的書、有保存價值的書，占據了我房子里的絕大部分空間，而且還不斷擴展，每時每刻都在蠶食供我存身的那塊空間。這不是侵略是什么？我舒舒服服、自得其樂地接受這種侵略和征服。

　　書不僅征服時間和空間，更征服人的大腦。但是，倘若一個人只是被書征服，而沒有征服書，充其量也只能算是個書蟲子。正如培根所說，把自己的大腦當成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏。那樣的話，再好的書也將失去其魅力和價值。

　　會讀書的人都懂得征服書。

　　學生們有這樣的體會：一冊很厚的新書，會愈讀愈薄，到期末考試的時候就剩下那么幾道題了。這叫吃透了，掌握了，征服了知識。

　　讀其他的書也一樣。即使先被書征服，最后還是要反過來把它征服。

　　書能夠給人提供多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。書里有各種各樣的人生，使我們生活在自己選擇的時代里。在自己的生命之外，還可以再補充別的自己所需要的人生，可以擁有多種人生經歷。每看一本書就是進入那個作家的頭腦之中，了解他的思想、感情、經驗和智慧。

　　讀書需要選擇。如果不善選擇，一生什么事都不干，光讀別人的書也讀不完。那又有什么意義呢？讀——失去了意義，書——也失卻了存在的價值。

　　我的辦法是，翻遍所有能接觸的書，因為不親自翻一翻就不知好壞，難以取舍；然后把那些沒有什么價值的書扔掉——這種價值的評定是沒有什么統(tǒng)一的唯一的標準的，可根據自己的需要視具體情況而定。一本書就像一根繩子，只有當它跟系著或捆著的東西發(fā)生聯系時，它才有意義。同是一本書對有的人毫無價值，對另外一個人說不定就有點用處。

　　讀書的功夫要下在需要認真閱讀、仔細品味的一類書上。這類書能滿足你的精神需要，激發(fā)你的才智，幫助你完善自己。你要征服的也是這樣的書。多好的書也不是供香客朝拜的祀奉物。

　　還有一些是供你消遣、娛樂的書，可在沉悶無聊的旅途上，在緊張疲勞之后，在工作之余，以及在睡不著覺的時候去讀，而不必用正規(guī)的時間。我現在才真感到時間寶貴，浪費不起。好像一天不再有24小時，只剩下20小時或18個小時，其余的時間被電視和其他一些不用動腦子的活動占去了。我的窗臺上和寫字臺周圍書刊堆得過高了，就反省自己是不是讀書的時間減少了。于是拼上幾個晚上，把功課補齊。

　　當然，還有一部大書，每個人都需要終身不懈地精讀粗讀苦讀喜讀，它就是社會這部活書。讀它不能代替讀印刷的書；同樣，讀印刷的書也不能代替它。

（1）本文的題目是“書的征服”，作者是從哪幾方面展開該題目內容的？請結合全文分點概括。

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（2）“正如培根所說，把自己的大腦當成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏�！苯Y合語境，說說這句話在文中的含義。

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（3）第八段中使用了“搗亂”“蠶食”“侵略”等詞，請談談作者在遣詞上的特點和作用。

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（4）“一本書就像一根繩子，只有當它跟系著或捆著的東西發(fā)生聯系時，它才有意義�！弊髡哌@樣表達強調了什么？“系著或捆著的東西”指什么？為了使“它跟系著或捆著的東西發(fā)生聯系”，作者提出了哪些意見？

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