閱讀下文，完成1～2題。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

1.解釋文中加線的詞語。

(1)宋榮子猶然笑之 (　　　　    )

(2)舉世非之而不加沮 (　　　　    )

(3)辯乎榮辱之境 (　　　　    )

(4)泠然善也 (　　　　    )

2.翻譯句子。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

1.解釋文中加線的詞語。

(1)宋榮子猶然笑之 (　　　　    )

(2)舉世非之而不加沮 (　　　　    )

(3)辯乎榮辱之境 (　　　　    )

(4)泠然善也 (　　　　    )

2.翻譯句子。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？

閱讀下文，回答后面的問題。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

1.解釋加橫線的詞。

（1）故夫知效一官________________

（2）彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也________________

（3）辯乎榮辱之境________________

（4）彼其于世，未數(shù)數(shù)然也________________

2.下列文句的解釋正確的一項是（　�。�

①舉世非之而不加沮。

②此雖免乎行，猶有所待者也。

A.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

B.①世人都反對他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

C.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

D.①世人都反對他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

3.對本段理解正確的一項是（　�。�

A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對的。

B.世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。

C.宋榮子對世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。

D.只有無所待的人才能達(dá)到至人境界。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

1.解釋加橫線的詞。

（1）故夫知效一官________________

（2）彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也________________

（3）辯乎榮辱之境________________

（4）彼其于世，未數(shù)數(shù)然也________________

2.下列文句的解釋正確的一項是（　�。�

①舉世非之而不加沮。

②此雖免乎行，猶有所待者也。

A.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

B.①世人都反對他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

C.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

D.①世人都反對他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

3.對本段理解正確的一項是（　�。�

A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對的。

B.世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。

C.宋榮子對世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。

D.只有無所待的人才能達(dá)到至人境界。

閱讀下文，完成后面問題。

　　故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　1．解釋加點(diǎn)的詞。

　�、俟史蛑�效一官。__________

　　②彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。__________

　　③辯乎榮辱之境。__________

　�、鼙似溆谑�，未數(shù)數(shù)然也。__________

2．解釋下列文句，選出正確選項（　 ）

①舉世而非之而不加沮。②此雖免乎行，猶有所待者也。

　　A．①世人都非議他而不因此沮喪。

　　②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

　　B．①世人都反對他但并不增加沮喪。

　�、冢�列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

　　C．①世人都非議他而不因此沮喪。

　　②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

　　D．①世人都反對他但并不增加沮喪。

　�、冢�列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

3．對本段理解正確的一項是（　 ）

A．善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對的。

　　B．世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。

　　C．宋榮子對世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。

　　D．只有無所待的人才能達(dá)到至人境界。

閱讀下面的文字，回答后面的問題。（11分）
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（  ）(3分)

下列沒有通假字的一項是

1. A.
   小知不及大知。
2. B.
   故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也。
3. C.
   云無心以出岫。
4. D.
   御六氣之辯，以游無窮者。