李氏子蟠，年十七，好古文，             ，不拘于時，學于余。（《師說》 韓愈）

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　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭�人行，則必有我?guī)��！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

1．解釋下列句子中加粗的詞。(4分)

A．是故無貴無賤　　　　（　�。�

B．巫醫(yī)樂師百工之人　�。ā　。�

C．其聞道也固先乎吾　　（　�。�

D．君子不齒　　　　　　（　�。�

2．下列句式不同的一項是(2分)

[　　]

A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B．不拘于時，學于余

C．授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也

D．道之所存，師之所存也

3．下列詞類活用不同的一項是(2分)

[　　]

A．惑而不從師

B．吾師道也

C．師道之不傳也久矣

D．則群聚而笑之

4．無意動用法的一項是(2分)

[　　]

A．夫庸知其年之先后生于吾乎

B．于其身也，則恥師焉

C．巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師

D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

5．有通假字的一項是(2分)

[　　]

A．吾未見其明也

B．六藝經(jīng)傳皆通習之

C．所以傳道受業(yè)解惑也

D．作《師說》以貽之

6．解釋下列句子中“所以”的意思。(2分)

A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

7．下列句子中“而”字用法不同的一項是(2分)

[　　]

A．人非生而知之者

B．吾從而師之

C．小學而大遺

D．猶且從師而問焉

8．下列句子中“之”字用法不同的一項是(2分)

[　　]

A．古之學者必有師

B．師道之不傳也久矣

C．欲人之無惑也難矣

D．師道之不復，可知矣

9．下列句子中沒有指代詞的一項是(2分)

[　　]

A．人非生而知之者

B．或師焉，或不焉

C．其可怪也歟

D．士大夫之族，曰師曰弟子云者

10．請解釋下列句子中的“師”字。(4分)

A．古之學者必有師　　　　　　　　�。ā　。�

B．吾從而師之　　　　　　　　　　　（　�。�

C．師道之不傳也久矣　　　　　　　　（　�。�

D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃　�。ā　。�

李氏子蟠,年十七，好古文，             ，不拘于時，           。（《師說》韓愈）

下列有關(guān)文學賞識的表述，不正確的一項是（   ）

A．“李氏子蟠，年十七，好古文”中的“古文”與韓愈、柳宗元倡導的“古文運動”的“古文”同義，即先秦兩漢散文。這句話出自韓愈的《師說》�！稁熣f》抨擊了當時士大夫有疑惑而不從師的不良風氣，論述了要從師學習的道理。

B．《諫太宗十思疏》作者魏征�！笆琛笔且环N文體，指臣下寫給皇上的奏章，這篇文章在形式上駢體色彩很濃，但它卻一反六朝以來駢文內(nèi)容空泛、無病呻吟的文風，闡述了當國者應居安思危、戒奢以儉、虛心以納下、賞罰分明等觀點，很有現(xiàn)實針對性。

C．《阿房宮賦》選自《臨川先生文集》，作者杜牧，賦是一種文體，介于散文與韻文之間�！栋⒎繉m賦》選自《臨川先生文集》，作者杜牧。賦是一種文體，介于散文與韻文之間�！栋⒎繉m賦》借寫阿房宮的興建與毀滅，揭露了秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲的罪惡，并借古諷    今，闡述了天下興亡的道理。

D．《種樹郭橐駝傳》選自《柳河東集》，作者柳宗元�！斗N樹郭橐駝傳》用對比和映襯手法，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治、順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們得以休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。

下列有關(guān)文學賞識的表述，不正確的一項是

1. A.
   “李氏子蟠，年十七，好古文”中的“古文”與韓愈、柳宗元倡導的“古文運動”的“古文”同義，即先秦兩漢散文。這句話出自韓愈的《師說》�！稁熣f》抨擊了當時士大夫有疑惑而不從師的不良風氣，論述了要從師學習的道理。
2. B.
   《諫太宗十思疏》作者魏征�！笆琛笔且环N文體，指臣下寫給皇上的奏章，這篇文章在形式上駢體色彩很濃，但它卻一反六朝以來駢文內(nèi)容空泛、無病呻吟的文風，闡述了當國者應居安思危、戒奢以儉、虛心以納下、賞罰分明等觀點，很有現(xiàn)實針對性。
3. C.
   《阿房宮賦》選自《臨川先生文集》，作者杜牧，賦是一種文體，介于散文與韻文之間�！栋⒎繉m賦》選自《臨川先生文集》，作者杜牧。賦是一種文體，介于散文與韻文之間�！栋⒎繉m賦》借寫阿房宮的興建與毀滅，揭露了秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲的罪惡，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理。
4. D.
   《種樹郭橐駝傳》選自《柳河東集》，作者柳宗元�！斗N樹郭橐駝傳》用對比和映襯手法，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治、順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們得以休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。

⑴故木受繩則直，金就礪則利，             ，               。

（《勸學》荀子）

⑵李氏子蟠,年十七，好古文，             ，不拘于時，           。

（《師說》韓愈）

⑶             ，           。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

（《琵琶行》白居易）

⑷亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。       ，       。

（《念奴嬌•赤壁懷古》蘇軾）

選出下列句中畫線詞意義用法與所給例句相同的一項

例：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余

1. A.
   使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫
2. B.
   妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦
3. C.
   或脫身以逃，不能容于遠近
4. D.
   故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然