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把下面這段話改寫(xiě)成三個(gè)按先后順序排列的句子，使要表達(dá)的意思更清楚明了。（6分）

學(xué)者、專(zhuān)家們通過(guò)論證，證明了很多人對(duì)水利工程人員提出的關(guān)于在長(zhǎng)江三峽修建大型水力發(fā)電站的可行性報(bào)告進(jìn)行論證后得出的不同意見(jiàn)是不科學(xué)的。

把下面這段話改寫(xiě)成三個(gè)按先后順序排列的句子，使要表達(dá)的意思更清楚明了。（6分）
學(xué)者、專(zhuān)家們通過(guò)論證，證明了很多人對(duì)水利工程人員提出的關(guān)于在長(zhǎng)江三峽修建大型水力發(fā)電站的可行性報(bào)告進(jìn)行論證后得出的不同意見(jiàn)是不科學(xué)的。
                                                                        

把下面這段話改寫(xiě)成三個(gè)按先后順序排列的句子，使要表達(dá)的意思更清楚明了。

學(xué)者、專(zhuān)家們通過(guò)論證，證明了很多人對(duì)水利工程人員提出的關(guān)于在長(zhǎng)江三峽修建大型水力發(fā)電站的可行性報(bào)告進(jìn)行論證后得出的不同意見(jiàn)是不科學(xué)的。

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成文后各題

河對(duì)岸人家

李國(guó)文

①丹河從晉東南逶迤流入豫西北。

②平時(shí)，這丹河水清見(jiàn)底，游魚(yú)可數(shù)，細(xì)流潺潺，微波蕩漾。但到了夏秋兩季，這丹河就變得狂放起來(lái)，一下子漲到半山高的滾滾濁流，洶涌而下，咆哮著，席卷著所有能裹挾走的一切，如雷似的沖決著，奔騰著。牛大的石頭，在水中，像雞卵般被擺弄著，那聲勢(shì)可畏可怖。每到此時(shí)，兩岸便可望而不可即地分隔開(kāi)來(lái)，雞犬之聲相聞，往來(lái)是絕無(wú)可能的了。

③我始終記得河對(duì)岸山頂陽(yáng)坡上那幾戶(hù)人家，每天清晨陽(yáng)光先把那小村落照亮。好久好久，這夏秋季節(jié)特別耀眼的太陽(yáng)，從對(duì)岸山巔慢慢地滑下來(lái)，跨過(guò)飛騰的巨流，才照到我們工棚。此刻，已經(jīng)是晌午了。可到了下午三四點(diǎn)鐘，露臉不多一會(huì)兒的“日頭”，又回到對(duì)岸那小山村了。直到我們工棚里黑黢黢的了，對(duì)岸屋頂?shù)那嗍�板上，還殘留著最后一抹光亮，可以清楚地看到飛鳥(niǎo)f王巢，雞兔進(jìn)籠，咩咩的羊群和悠閑地?fù)u著脖下鈴鐺的短角黃�；卮宓那榫�。

④那時(shí)，我很孤獨(dú)。

⑤置身于人群之中，一頂“右派分子”的帽子扣著，成為不可接觸的賤民，你不想孤獨(dú)也不行。所有的人，都像害怕瘟疫地避開(kāi)我，用這種在人群中畫(huà)地為牢的孤獨(dú)，來(lái)懲罰一個(gè)其實(shí)并無(wú)過(guò)錯(cuò)的人，雖然莢其名曰教育，實(shí)際更多是一種文明的殘忍。但無(wú)論如何要比《水滸傳》里林沖臉上刺著金字，發(fā)配滄州，進(jìn)步得多了。

⑥這種懲罰式的孤獨(dú)，早已在個(gè)人的記憶里，化為歷史，但當(dāng)我白發(fā)蒼蒼時(shí)回首往事，猶心有余悸，甚至到了太平盛世的今天，時(shí)不時(shí)還會(huì)在半夜里被那昨日的惡夢(mèng)驚醒。于是，就出現(xiàn)那陽(yáng)光下小山村的畫(huà)面，型是當(dāng)時(shí)殘留下來(lái)的全部記憶中唯一的亮點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)幾乎無(wú)人理睬，無(wú)人交談，更說(shuō)不上能得到什么溫馨和同情的我，唯一的自由，除了有霧的天氣里，山谷里煙云迷漫，遮住了視線，一無(wú)所見(jiàn)外，便是可以聚精會(huì)神凝望對(duì)面山頂上那幾戶(hù)人家。

⑦從屋頂裊裊的炊煙，到每扇門(mén)里走進(jìn)走出的莊稼人，以及活蹦亂跳的雞犬，悠閑走動(dòng)的牛羊，走村串巷的貨郎擔(dān)，走親戚，回娘家的陌生面孔……成為我排解孤獨(dú)的良藥。否則，那種被整個(gè)社會(huì)拋棄的隔絕感，一旦到了承受不住時(shí)，精神崩潰，會(huì)從崖上一頭栽進(jìn)洶涌的丹河里。有人這樣嘗試過(guò)，但不是我。

⑧所以，我從心底里感激那被陽(yáng)光照得燦爛輝煌的小山村。至少它使我在絕望的生活里，從這扇窗戶(hù)看到山民身上，也許是中華民族最本質(zhì)上的善良。一切的惡，在這樣生生不息的老百姓心里，幾乎是無(wú)地自容的。這有點(diǎn)像丹河里的水，不論山洪暴發(fā)，水漫山谷，囂張放肆，雷霆萬(wàn)鈞到何等程度，那總是一過(guò)而去的，很快就會(huì)變得如同不曾發(fā)過(guò)洪水那樣，溫柔平靜，澄澈清凈。也許，這就是人生的運(yùn)行規(guī)律，沒(méi)有永遠(yuǎn)的黑暗，即使暗無(wú)天日的話，也應(yīng)該相信和寄希望于明天的陽(yáng)光。

⑨給我留下最難以磨滅的印象，是第一次到工地后，遭遇到山洪暴發(fā)，于呼嘯的激流中“撈河”的壯舉了。男女老少，全村出動(dòng)。幾個(gè)健壯的漢子，腰里系著繩子，拴在全村人手中。在丹河的濁浪里，撈取從上游沖下來(lái)的一切，對(duì)貧窮的山村人來(lái)說(shuō)，等于一次天賜財(cái)富的好機(jī)會(huì)。即使冒著生命危險(xiǎn)，也樂(lè)此不疲地一次次朝河中躍去。

⑩最讓我激動(dòng)的一點(diǎn)：一旦飄來(lái)尸體，什么到手的東西也不要了，想盡一切辦法要把死人拖到岸上等待尸家認(rèn)領(lǐng)。還有，他們有前輩留下來(lái)的撈河規(guī)矩，凡是完整的家具，鎖著的箱柜，都不馬上抬回村里，日夜派人守著，必須十天半月以后，水退了，還要等到水清了，確認(rèn)無(wú)主才處理。衣物寧可漚爛，即或非常非常之需要，也決不染指的。這種古風(fēng)，是在那純樸的民心中扎了根的。

11人與人本來(lái)應(yīng)該如此相攜相助的。至于人為的孤獨(dú)，那種惡的濁流，在陽(yáng)光普照的溫馨世界里，只是像山洪那樣，盡管會(huì)洶涌而來(lái)，但來(lái)了還會(huì)去的。所以，在過(guò)去了若干年以后，又一次落入類(lèi)似的境遇中時(shí)，我想起那山村的啟示，便由此堅(jiān)信，對(duì)于一切一切的黑暗，至少不要絕望。

（摘自《北京青年報(bào)》有刪改）

第二自然段寫(xiě)丹河水勢(shì)隨季節(jié)而變化，這一段描寫(xiě)在全文中有怎樣的作用?（5分）

第六自然段作者為什么說(shuō)記憶中小山村的畫(huà)面“是當(dāng)時(shí)殘留下來(lái)的全部記憶中唯一的亮點(diǎn)”?（6分）

第三自然段是按怎樣的順序來(lái)寫(xiě)的?作者這樣安排有何目的?（4分）

從全文來(lái)看，在作者眼中，“河對(duì)岸人家”有哪些特征?（6分）

閱讀下面文章，完成以下題目

流放出生命的精彩

楊曉雷

一次偶然的機(jī)會(huì)，我從深圳來(lái)到遙遠(yuǎn)的伊犁。那里曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過(guò)寬闊的伊犁河，我們來(lái)到這里的林則徐紀(jì)念館，只見(jiàn)門(mén)前冷冷清清，沒(méi)有一個(gè)前來(lái)參觀的人。走進(jìn)展館，里面僅一間約兩百平米的展室，室內(nèi)布置簡(jiǎn)陋，文物不多，四壁的圖片及說(shuō)明也大多見(jiàn)過(guò)，遠(yuǎn)不如虎門(mén)的氣派。

家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家�去虎門(mén)，那里的林則徐紀(jì)念館與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷(xiāo)煙池和虎門(mén)炮臺(tái)遺址。每次去，總見(jiàn)到參觀的人絡(luò)繹不絕。故來(lái)伊犁前，對(duì)參觀的事不大在意。猶如看戲，高潮過(guò)了，后面的戲，則容易被忽略。

然而，或許是身臨其境的緣故，當(dāng)我越過(guò)千山萬(wàn)水，從發(fā)達(dá)繁榮的廣東，來(lái)到偏僻遙遠(yuǎn)的邊疆伊犁，當(dāng)我從林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙任兩廣總督的輝煌之地，來(lái)到他被革官免職、慘遭發(fā)配的流放地，再看這曾經(jīng)熟悉的圖片和文物，再去體驗(yàn)和感受林則徐的風(fēng)雨人生，尤其是流放伊犁這段經(jīng)歷，靜觀他輝煌之后的坎坷，和“高潮之后的戲”，心中的震撼和感動(dòng)，卻是我在虎門(mén)所不曾有過(guò)的。

林則徐在年近花甲之時(shí)，被流放到新疆伊犁的。此時(shí)，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過(guò)眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，處罰并非一步到位。而是“鈍刀割肉”般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦，以“四品欽銜”遣戍伊犁、改遣開(kāi)封協(xié)助王鼎治水，最終被流放伊犁，整個(gè)過(guò)程歷時(shí)一年半，前后跨三個(gè)年度。其結(jié)果一次比一次嚴(yán)重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應(yīng)可將功折罪�？傻拦獾廴詫⒘謩t徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當(dāng)面苦諫，不成，便自殺，成為一時(shí)震驚朝野的“尸諫”事件，然而，道光帝依舊無(wú)動(dòng)于衷。林則徐身心俱損，國(guó)難當(dāng)頭，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的絕望，加上治水勞累，戍途奔波，林則徐在西安大病兩個(gè)多月，到1842年8月才從西安起程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。在流放伊犁三年多時(shí)間里，林則徐強(qiáng)忍身體極度不適，拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫(kù)車(chē)、阿克蘇、葉爾羌、吐魯番等地勘察，行程兩萬(wàn)多里，所到之處興修水利，開(kāi)荒屯田，他親自設(shè)計(jì)并率領(lǐng)民夫修筑龍口水段水渠，后被稱(chēng)為“林公渠”，他還積極改進(jìn)推廣“坎兒井”，被當(dāng)?shù)厝嗣穹Q(chēng)為“林公井”。

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之�！泵鎸�(duì)厄運(yùn)，面對(duì)人生的大起大落，林則徐沒(méi)有驚慌，沒(méi)有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然，慷慨悲歌。這一著名詩(shī)句，正是林則徐以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。

林則徐的精彩之處，不僅在于他能?chē)?guó)難當(dāng)頭，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時(shí)，傾心盡力地為國(guó)效力；也不僅在于他廣東禁煙、虎門(mén)銷(xiāo)煙等的驚世之舉。還在于，或者說(shuō)更難能可貴的是他即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大和高貴。

虎門(mén)銷(xiāo)煙，是中國(guó)近代史濃墨重彩的亮點(diǎn)，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時(shí)勢(shì)造英雄。林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，除個(gè)人具備的英雄品質(zhì)外，在很大程度上也取決于時(shí)勢(shì)環(huán)境的客觀影響。危難的時(shí)局，百姓的呼聲，肩負(fù)的職責(zé)，把林則徐推上了歷史的風(fēng)口浪尖，給他創(chuàng)造了成為英雄的歷史機(jī)遇。而流放伊犁，使林則徐遠(yuǎn)離了時(shí)勢(shì)環(huán)境的客觀影響。如何生存，如何作為，堅(jiān)守什么，追求什么，更多地依賴(lài)個(gè)人主觀的選擇，更多地取決于個(gè)人意志和品質(zhì)，這對(duì)他的英雄人格和本質(zhì)恰恰是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)�？嚯y和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測(cè)出一個(gè)人生命的高度和深度，人在順境中順勢(shì)而為容易，而在逆境中堅(jiān)守慎獨(dú)難。

人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經(jīng)歷。而以往的輝煌和顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動(dòng)人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間斷崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都是對(duì)那悲壯的一躍，所作的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量。

                                               （選自《散文》2004年第12期，有改動(dòng)） 文章的標(biāo)題是“流放出生命的精彩”，請(qǐng)你整合文中的信息，回答下列問(wèn)題。（8分）

⑴“流放”一詞有哪兩層含義？

答：                                                                      

⑵“精彩”包括哪些具體內(nèi)容？

答：                                                                       

依據(jù)文章內(nèi)容，如何理解“人生如戲”這句話？（4分）

答：                                                                       

文章表達(dá)多處用了對(duì)比，其中虎門(mén)銷(xiāo)煙和流放伊犁的對(duì)比就是突出一例，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這一對(duì)比的作用。（2分）

答：                                                                         

下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（      ）（4分）

A．本文以參觀林則徐紀(jì)念館為線索，概括描寫(xiě)了林則徐坎坷的人生經(jīng)歷，贊美了林則徐忍辱負(fù)重，寵辱不驚的高尚情操，讀來(lái)感人至深。

B．文章第四段，作者描寫(xiě)了林則徐被流放過(guò)程的艱辛曲折，是為了更充分地表現(xiàn)林則徐的風(fēng)雨人生，襯托林則徐獨(dú)特的人格魅力，也增強(qiáng)了作品的感染力。

C．說(shuō)到林則徐，人們往往想到虎門(mén)，卻很少有人想到伊犁。因?yàn)檎痼@中外的虎門(mén)銷(xiāo)煙鑄造了林則徐一生輝煌，而伊犁則是林則徐人生的低谷和悲劇。

D．第六段作者通過(guò)分析林則徐的著名詩(shī)句，說(shuō)明了林則徐無(wú)論是仕途通達(dá)，身居高位，還是遭到流放，身處逆境，都能鎮(zhèn)定自若，慷慨悲歌，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了他的樂(lè)觀豁達(dá)的性格。

E．文章以交代作者的游蹤開(kāi)始，接著點(diǎn)明主旨，而后穿插林則徐的流放經(jīng)歷，最后以議論、抒情作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。

閱讀下面文章，完成以下題目

福州的三坊七巷

①早就聽(tīng)說(shuō)福州“三坊七巷”的歷史文化地位與江蘇周莊、山西平遙、云南麗江齊名,在建筑界被譽(yù)為“明清建筑博物館”。但省里每次接待北京和外省的客人時(shí),參觀的目的安排表上卻未出現(xiàn)“三坊七巷”。帶著疑惑,我撥通了福州大學(xué)陳曉博士的電話,約他周末與我去“三坊七巷”看個(gè)究竟。

②我們相約在塔巷的老字號(hào)“永和魚(yú)丸店”集合,穿過(guò)塔巷到了南后街。陳博士邊走邊說(shuō),“三坊七巷”由白墻、灰瓦、亭臺(tái)、樓閣等組成。具有典型的閩越民居特色,是福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑,占地約40多公頃。它始建于西晉末年,到唐代逐漸形成規(guī)模。當(dāng)時(shí)在南街建起了“七巷”，后來(lái)隔了一條街(南后街)又建起了“三坊”,形成了以南后街為中軸的“非”字形結(jié)構(gòu)的大型建筑群�！叭�坊七巷”是南后街兩側(cè)從北到南依次排練的十條坊巷的統(tǒng)稱(chēng)。

③聽(tīng)了陳博士繪聲繪色地介紹,我建議說(shuō)，那我們就按古人的建筑順序先去“七巷”再走“三坊”吧。陳博士攤開(kāi)雙手搖了搖頭遺憾地告訴我，楊橋以后改造的楊橋路了,遺址上僅留存黃花崗烈士林覺(jué)民的故居,盛下的全是高樓和商業(yè)街。

④站在南后街與楊橋路的岔路口,面對(duì)車(chē)水馬龍的楊橋路和衣錦坊的建筑工地,我們和“三坊七巷”一道仿佛一同被擠在高樓大廈的夾縫中�！叭�坊七巷”成了現(xiàn)代建筑群中的孤島,現(xiàn)代派家居豪華大廳中的一件小古董。

⑤不經(jīng)意間我們走進(jìn)了郎官巷.這里與最繁華的東街口只一步之遙,卻是兩個(gè)世界,一邊是燈紅酒綠的花花世界,一邊是幽深古老的庭院,它靜謐地躺在高樓大廈之中,散發(fā)出古老的芬芳。郎官巷20號(hào)是嚴(yán)復(fù)的故居,那是一幢三進(jìn)三開(kāi)式的古建筑群,白墻灰瓦,精致的木雕,土筑的馬鞍形風(fēng)火墻。這里的每塊磚瓦仿佛都透露出濃濃的書(shū)卷味,讓人釋?xiě)选�參觀結(jié)束時(shí),為了紀(jì)念這位近代史上的啟蒙思想家,我還專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了一本《天演論》。

⑥現(xiàn)在的南后街成了一條時(shí)裝街。據(jù)說(shuō),每一種時(shí)裝新款剛上市，在南后街就能買(mǎi)到它的仿制品，而且價(jià)格十分便宜，每到節(jié)假日，滿(mǎn)街都是購(gòu)物者。在福州這片最古老的坊巷里，我們僅看到一家字畫(huà)裝裱店。這是南后街唯一的文化窗口。店內(nèi)正中掛著一副精致的匾額，上寫(xiě)“米家船”三個(gè)字，我走進(jìn)店內(nèi)向林師傅請(qǐng)教，他遞給我一張名片后解釋說(shuō)，該店建于1865年，由清代著名學(xué)者何振岱題匾。取意北宋書(shū)畫(huà)家米芾攜帶書(shū)畫(huà)作品游覽山水，以船為家。

⑦漫步在“三坊七巷”中，仿佛置身于明清時(shí)期，浮躁的心境也會(huì)隨著掛鐘不慌不忙的擺動(dòng)而平和下來(lái)。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，楊橋巷和吉庇巷已分別擴(kuò)建為楊橋路和吉庇路，衣錦坊的一大半已被推倒拆建為現(xiàn)代化住宅小區(qū)�！叭�坊七巷”成了“二坊半五巷”。但盡管如此，“三坊七巷”宏大的規(guī)模和別具一格的建筑群，仍然掩不住昔日曾有的氣派和輝煌。

⑧在宮巷我們慕名來(lái)到林聰彝的故居。據(jù)說(shuō)它是明清以來(lái)福州最大的私宅，占地面積約3000多平方米�，F(xiàn)今里面住了二三十戶(hù)人家，內(nèi)有十多個(gè)小天井，天井里栽培著各種各樣的花草，把整個(gè)庭院襯托得更加妖嬈。

⑨院外卻是另一番景象。那具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格的坊巷，兩邊的高墻有已傾斜的、白粉墻有的已脫落，坊巷里的名牌有的已殘缺，藍(lán)天被凌亂的電線分割得支離破碎。經(jīng)過(guò)歷史滄桑，昔日輝煌的歷史文化景象如今已黯然失色，再也很難尋找到往日的風(fēng)采�！叭�坊七巷”不知不覺(jué)地變得浮躁起來(lái)，那濃重的商業(yè)味，把整個(gè)坊巷壓得透不過(guò)去來(lái)，承載著福州久遠(yuǎn)的歷史文化的“三坊七巷”漸漸被現(xiàn)代文明吞沒(méi)。福州是否在遠(yuǎn)離多樣性、差異性和歷史性文化特色中逐漸失去了記憶。

⑩建筑學(xué)家黑川紀(jì)章說(shuō)：“建筑是一本歷史書(shū)，我們?cè)诔鞘兄新�步，閱讀它的歷史。把古代建筑遺址留下來(lái)，才便于閱讀這個(gè)城市，如果舊建筑都拆光了，那我們就讀不懂了，就覺(jué)得沒(méi)有讀頭，這座城市就索然無(wú)味了�！背鞘鞋F(xiàn)代化不僅僅意味著高樓大廈，更重要的是深厚的歷史文化內(nèi)涵。

當(dāng)人類(lèi)砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)，文明就誕生了；而當(dāng)人類(lèi)砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)，文明結(jié)束了。難道城市不也是如此？ (選自《美文》２００５年第11期，有刪改。)

在作者看來(lái)，福州的“三坊七巷”具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)整合文意作答。

三坊七巷”成了現(xiàn)代建筑群中的孤島，現(xiàn)代家居豪華大廳中的一件小古董�！苯Y(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)這句話在文中的含義。

本文的標(biāo)題是“福州的三坊七巷”，文中又多出將“三坊七巷”與“高樓”，“商業(yè)街”，“現(xiàn)代化小區(qū)”聯(lián)系在一起，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者為什么要這樣寫(xiě)。

作者引用了黑川紀(jì)章的話的目的是什么？

能否將文章的最后一自然段刪去？為什么？  

閱讀下面文章，完成以下題目

流放出生命的精彩

楊曉雷

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我從深圳來(lái)到遙遠(yuǎn)的伊犁。那里，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過(guò)寬闊的伊犁河，我們來(lái)到這里的林則徐紀(jì)念館，只見(jiàn)門(mén)前冷冷清清，沒(méi)有一個(gè)前來(lái)參觀的人。走進(jìn)展館，里面僅一間的兩百平米的展室，室內(nèi)布置簡(jiǎn)陋，文物不多，四壁的圖片及說(shuō)明也大多見(jiàn)過(guò)，遠(yuǎn)不如虎門(mén)的氣派。

家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家�去虎門(mén)。那里的林則徐紀(jì)念館與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷(xiāo)煙和虎門(mén)炮臺(tái)遺址。每次去，總見(jiàn)到參觀的人絡(luò)繹不絕。故來(lái)前，對(duì)參觀的事不太在意。猶如看戲，高潮過(guò)了，后面的戲，則容易被忽略。

然而，或許是身臨其境的緣故，當(dāng)我越過(guò)千山萬(wàn)水，從發(fā)達(dá)繁榮的廣東，來(lái)到偏僻遙遠(yuǎn)的邊疆伊犁，當(dāng)我從林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、任兩廣總督的輝煌之地，來(lái)到他被革官免職、慘遭發(fā)配的偏僻遙遠(yuǎn)的流放地，再看這曾經(jīng)熟悉的圖片和文物，再去體驗(yàn)和感受林則徐的風(fēng)雨人生，尤其是流放伊犁這段經(jīng)歷，靜觀他輝煌之后的坎坷，和“高潮之后的戲”，心中的震撼和感動(dòng)，卻是我在虎門(mén)所不曾有過(guò)的。

林則徐是在年近花甲之年被流放伊犁的。此時(shí)，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過(guò)眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職；從威震四海的禁煙英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，處罰并非一步到位，而是“鈍刀割肉”般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦、以“四品欽銜”遣戍伊犁、改遣開(kāi)封協(xié)助王鼎治水，最終仍被流放伊犁，整個(gè)過(guò)程歷時(shí)一年半，前后跨三個(gè)年度，其結(jié)果，一次比一次嚴(yán)重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應(yīng)可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當(dāng)面苦諫，不成，便自殺，成為一時(shí)震驚朝野的“尸諫”事件，然，道光帝依舊無(wú)動(dòng)于衷。林則徐身心俱損，國(guó)難當(dāng)頭、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的絕望，加上治水勞累、戍途奔波，林則徐走到西安時(shí)大病不起，休養(yǎng)兩個(gè)月，到1842年8月才從西安啟程，再次踏上流放伊犁的漫漫戍途。

站在林則徐當(dāng)年的流放地，我難以想象，一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老人，一個(gè)曾居高位的功臣，當(dāng)年是怎樣頂風(fēng)冒雪，走過(guò)風(fēng)沙滾滾的大漠戈壁，走過(guò)冰天雪地的天山山脈的。我耳隱隱聽(tīng)到，從大漠深處傳來(lái)車(chē)輪碾壓亂石的隆隆聲，和天山峽谷中傳來(lái)馬車(chē)失陷的驚叫聲。

在流放伊犁三年多的時(shí)間里，林則徐拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫(kù)車(chē)、阿克蘇、葉爾羌等地勘察，行程二萬(wàn)多里，所到之處興修水利，開(kāi)荒屯田。他親自設(shè)計(jì)修建的“林公渠”至今還起作用；他積極推廣的“林公井”（坎兒井），現(xiàn)仍造福百姓。

從展館出來(lái)，默默走在陌生的塞外邊城，獨(dú)自漫步靜靜的伊犁河畔，我陷入沉思。從廣東到西安，從西安到伊犁，以及伊犁三年多流放的日子，如果說(shuō)林則徐的身體還能勉強(qiáng)支撐下來(lái)的話，那么，他的心呢？從高官到流放、從英雄到“罪臣”，面對(duì)人生的大起大落，他的心如何承受？這是一條比踩在他腳下的流放之路，更為難走、更為坎坷的路！

 “茍利國(guó)家生死以，屆因禍福避趨之”。面對(duì)厄運(yùn)，面對(duì)人生的巨大落差，林則徐沒(méi)有驚慌，沒(méi)有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然、慷慨悲歌。這一著名詩(shī)句，正是他以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。

林則徐的精彩之處，不僅在于他能在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時(shí)，傾心盡力地為國(guó)效力；也不僅在于他虎門(mén)銷(xiāo)煙、廣東禁煙等的驚世之舉。還在于，或者說(shuō)更難能可貴的是，他即便在被革職流放的極端逆境中，即使在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴。

虎門(mén)銷(xiāo)煙，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的亮點(diǎn)，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時(shí)勢(shì)造英雄。危難的時(shí)局，百姓的呼聲，肩負(fù)的職責(zé)，把林則徐推上了歷史的風(fēng)口浪尖，給他創(chuàng)造了成為英雄的歷史機(jī)遇。而流放伊犁，使林則徐遠(yuǎn)離時(shí)勢(shì)環(huán)境的客觀影響。如何生存，如何作為，堅(jiān)守什么，追求什么，更多地依賴(lài)于他本人主觀的選擇，更多地取決于他個(gè)人意志和品質(zhì)，這對(duì)他的英雄人格和品質(zhì)恰恰是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)�？嚯y和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測(cè)出一個(gè)人生命的高度和深度。人在順流中順勢(shì)而為容易，但要在逆境中堅(jiān)守慎獨(dú)困難。林則徐經(jīng)歷的是真正的大起大落，這是一般流放者永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到和經(jīng)歷的“人生落差”，這是由他原有的高位和功績(jī)決定的。他似乎更有理由，或更容易選擇怨恨、消沉、放棄和絕望。但是，沒(méi)有。在極端的逆境中，林則徐選擇了忍辱負(fù)重、舍身為國(guó)，他用自己的行動(dòng)，躍過(guò)了新生命高度。流放伊犁，不僅未使林則徐倒下，反而給了他演繹人生精彩的舞臺(tái)，反而給了他彰顯英雄本色的機(jī)會(huì)，使他靈魂中最深刻、最本質(zhì)、最精彩的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)。

人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經(jīng)歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動(dòng)人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都為那悲壯的一躍，所作的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量！

1．文章的標(biāo)題是“流放出生命的精彩”，請(qǐng)你結(jié)合文中信息，回答下列問(wèn)題。（4分）

   （1）“流放”一詞有哪兩層含義？（2分）

   （2）“精彩”包括哪些具體內(nèi)容？（2分）

2．依據(jù)文章內(nèi)容，如何理解“人生如戲”這句話？（4分）

3．簡(jiǎn)要回答。（6分）

   （1）本文寫(xiě)到了哪些方面的對(duì)比？（4分）

   （2）結(jié)合文義，簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用（2分）

閱讀下面文本，完成后面小題。

季羨林的缺憾人生     卞毓方

先生的《學(xué)海浮槎》，記錄了他中學(xué)生活的一個(gè)細(xì)節(jié)，讀后，令我眼前一亮。

 “在學(xué)習(xí)方面，我現(xiàn)在開(kāi)始買(mǎi)英文書(shū)讀�！�…買(mǎi)英文書(shū)，只有一個(gè)地方，就是日本東京的丸善書(shū)店�！�…每次接到丸善書(shū)店的回信，我就像過(guò)年一般地歡喜。我立即約上一個(gè)比較要好的同學(xué)，午飯后，立刻出發(fā)，沿著膠濟(jì)鐵路，步行走向頗遠(yuǎn)的商埠，到郵政總局去取書(shū)，當(dāng)然不會(huì)忘記帶上兩三元大洋。走在鐵路上的時(shí)候如果適逢有火車(chē)開(kāi)過(guò)，我們就把一枚銅元放在鐵軌上，火車(chē)一過(guò)，拿來(lái)一看，已經(jīng)軋成了扁的，這個(gè)銅元當(dāng)然就作廢了，這完全是損人而不利人的惡作劇。要知道，當(dāng)時(shí)我們才十五六歲，正是頑皮的時(shí)候，不足深責(zé)的�！�

少年的天真、活潑、頑皮，在這里表現(xiàn)得充分無(wú)遺，假若季羨林能以這種心態(tài)度過(guò)他的青春歲月，呈現(xiàn)在我們今天面前的，將會(huì)是另外一種截然不同的形象。     

可惜，那只是短暫的返璞歸真。須知，這是在濟(jì)南城，不是在老家官莊，這是寄身于叔父的家，不是依偎在自己父母的膝下，環(huán)境變了，季羨林的個(gè)性也隨之發(fā)生改變。怎么變？朝哪一方向變？季羨林晚年總結(jié)，他說(shuō)：從我小時(shí)候的作風(fēng)看，我本是一個(gè)外向的人，然而，后來(lái)怎么就轉(zhuǎn)成了內(nèi)向呢？這個(gè)問(wèn)題，過(guò)去從未細(xì)想，現(xiàn)在回顧在濟(jì)南那段生活，忽然有所感觸，也就順便給它一個(gè)解答。我認(rèn)為，“三字經(jīng)”中有兩句話：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，可以作為參考，古人說(shuō)得對(duì)，“習(xí)”是能改造“性”的。我六歲離開(kāi)父母，童心的發(fā)展在無(wú)形中受到了阻礙。試想，我能躺在一個(gè)父母之外的人的懷抱中，撒嬌打滾嗎？不，不能，這是難以想像的。叔父當(dāng)然對(duì)我好，但他“望子成龍”，要求十分嚴(yán)格。課余除了抓學(xué)習(xí)，還是抓學(xué)習(xí)，偶爾有一點(diǎn)示愛(ài)，比如給我從鄉(xiāng)下帶回幾只小兔，也讓人感到距離，那種只能身感，不能言傳的距離。說(shuō)到嬸母，我不能說(shuō)她虐待我，那樣說(shuō)不真實(shí)；但在日常生活中，小小的歧視，在她可能是不經(jīng)意，在我卻是看在眼里，記在心頭。叔父有個(gè)女兒，我叫作秋妹的，她和我的待遇明顯不一樣。比如說(shuō)，做衣服，有時(shí)就給她做，不給我做。偏心自己的親生女兒，這是人之常情，不足為怪。實(shí)事求是地說(shuō)，拿一個(gè)母親的標(biāo)準(zhǔn)去要求一個(gè)叔嬸，本來(lái)就是不現(xiàn)實(shí)的。話又說(shuō)回來(lái)，要一個(gè)七八歲的孩子，有大人的開(kāi)通，這是不可能的。一件兩件，我也許不放在心上，三件四件五件，經(jīng)得多了，難免潛移默化，影響到自己的價(jià)值取向以至性情。

季羨林的終生遺憾，是在母親去世之前，整整八年，他沒(méi)有回家看望一次。八年啊，八年！這期間，他讀完初中，上高中，停學(xué)一年，再讀，娶妻，生女，高中畢業(yè)，上大學(xué)，寒暑假回濟(jì)南……如此漫長(zhǎng)的過(guò)程，如此曲折精彩的變化，竟然沒(méi)有抽出一些日子，回家看看。季羨林事后捶胸頓足，懊悔不迭，可以說(shuō)，他一輩子浸泡在悔恨里。

終生遺憾，應(yīng)該還有婚姻。且慢，季羨林在《寸草心》中，不是對(duì)妻子評(píng)價(jià)很高嗎？請(qǐng)看他文章開(kāi)頭的敘述：“我因?yàn)槭羌炯业莫?dú)根獨(dú)苗，身上負(fù)有傳宗接代的重大任務(wù)，所以十八歲就結(jié)了婚。父母之命，媒妁之言，自不在話下。德華長(zhǎng)我四歲。對(duì)我們家來(lái)說(shuō)，她真正做到‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’，一輩子勤勤懇懇，有時(shí)候還要含辛茹苦。上有公婆，下有稚子，丈夫十幾年不在家；公公又極難侍候，家里又窮，經(jīng)濟(jì)朝不保夕。在這些年，她究竟受了多少苦，她只是偶爾對(duì)我流露一點(diǎn)，我實(shí)在說(shuō)不清楚�！弊⒁�，這里說(shuō)的是妻子的為人，那是一位典型的賢妻良母，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，季羨林對(duì)她十分敬重。敬重是一回事，疏離隔膜又是一回事。不信，再請(qǐng)看下列事實(shí)：季羨林1929年結(jié)婚，次年離家上清華，1934年畢業(yè)，回濟(jì)南教書(shū)，1935年赴德，一去就是11個(gè)春秋。1946年回國(guó)，進(jìn)北大，按說(shuō)，他應(yīng)該把家屬接來(lái)同住的，那時(shí)一沒(méi)有戶(hù)口障礙，二沒(méi)有經(jīng)濟(jì)之虞，但是———他沒(méi)有！直到1962年，德華才遷來(lái)北京。算算看，從結(jié)婚到再度聚首，夫妻分居竟長(zhǎng)達(dá)31年！

人生有憾，至少是不完滿(mǎn)。朱光潛先生說(shuō)：“這個(gè)世界之所以美滿(mǎn)，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想像的田地�！奔鞠壬�是大明白人，對(duì)一切早已參透，所以他有一篇隨筆，題目就叫“不完滿(mǎn)才是人生”。

7．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．文章第二段寫(xiě)季羨林少年時(shí)期在到郵局取書(shū)時(shí)把銅錢(qián)放鐵軌上讓火車(chē)軋，目的是為了說(shuō)明他是一個(gè)“損人而不利人”的搗蛋鬼。

B．作者評(píng)價(jià)季羨林先生如果一直保持天真、活潑、頑皮的性格，就會(huì)成為另外一種“形象”，不能成就今天人生輝煌。

C．童年時(shí)期的季羨林生活在濟(jì)南城叔父家中，不是依偎在父母的身邊，環(huán)境的改變，使季羨林的個(gè)性也隨著發(fā)生了改變。

D．?huà)鹉笇?duì)自己親生女兒的偏心對(duì)季羨林的價(jià)值取向以至性情起到潛移默化的作用，因此，季老對(duì)此耿耿于懷。

E．季羨林與妻子一生分多聚少，晚年回憶中季羨林對(duì)賢妻良母的妻子懷有深深的敬重和愧疚之情。

8．季羨林的人生遺憾有哪些？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。（4分）

答：_______________________________________________________       _____________

9．簡(jiǎn)要分析文章第三段在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：_________________      ____________________________________________________

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10．朱光潛先生的話“這個(gè)世界之所以美滿(mǎn)，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想像的田地”和季老說(shuō)的“不完滿(mǎn)才是人生”，你是如何理解的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際作簡(jiǎn)要探究。（6分）

答：_________      ____________________________________________________________

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