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下列各組對古代漢語文化知識的表述不正確的一組是

A．元和十年，予左遷九江郡司馬�！霸�和十年”采用的是帝王年號紀年法，漢武帝開始使用年號紀年。

B．“轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎熬。”此句中的“見”表示被動。

C．“梁上君子”的典故與孫康有關(guān)，“舉案齊眉”的典故與西漢梁鴻和孟光有關(guān)。

D．有人給一老者祝壽，寫了一副對聯(lián)：花甲重開外加三七歲月，古稀雙慶又添一個春秋。此老者當(dāng)年141歲。

閱讀下文，完成文后各題。

咬文嚼字改善社會語文環(huán)境

余志鴻

一場迎世博咬文嚼字大賽，引起了社會各界的熱烈反響，不到一個月時間收到了20萬讀者的回應(yīng)。這場大賽呼喚著人們對祖國語言文字應(yīng)用的強烈責(zé)任感，也呼喚著人們對世博精神和中華文化的高度認同感，令人欣喜。

語言是人類創(chuàng)造的一種特殊的符號系統(tǒng)，它使人與非人類的行為方式有了本質(zhì)的不同，成為人際溝通的工具，把人類組織成社會。文字是語言的書面形式，它不僅“包裝”著語言符號，更具有擴大和完善語言的作用，以及超越時空的交際功能。人類依靠語言和文字符號，把經(jīng)驗和知識傳遞給子孫后代，形成了文化傳統(tǒng)。但是，由于語言文字的發(fā)生十分久遠，當(dāng)我們來到這個世界時，這一切已經(jīng)存在，每個人生活在語言文字環(huán)境中，卻往往忽視其存在的重要性，于是出現(xiàn)許多誤傳、誤寫的現(xiàn)象，造成人際交流和信息傳輸?shù)恼系K。古代有“穿井得人”和“三豕過河”的傳說，就是說明語言文字使用錯誤造成的危害。所以古往今來社會有識之士十分重視咬文嚼字，以維護語言符號在社會生活中的準確性和規(guī)范性。

人類社會進入了數(shù)字時代，語言規(guī)范更有著特殊的意義。人們早就對“惡搞”文化中出現(xiàn)的語言文字錯誤深感不滿，這些混淆視聽的錯誤，污染著語言文字環(huán)境，污染著人們的心志。三千年前偉大的思想家、教育家孔子就曾告誡我們說：“名不正則言不順，言不順則事不成�！庇终f：“故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”嚴肅指出有文明修養(yǎng)的人說話、寫文章，是不能隨便馬虎的。但是，現(xiàn)在我們到處看到一些錯別字：廣告語中的“渡假村”、失物招領(lǐng)中的“認領(lǐng)遺物”、店鋪里的“哈蜜瓜”、飯店菜單上的“宮爆雞丁”等等，不一而足，令人目不忍睹。今天一場咬文嚼字大賽，涌現(xiàn)20萬討伐錯別字的“君子”大軍，為祖國語言文字的規(guī)范化“無所茍”地敲響了轟隆的邊鼓，真是令人振奮。

語言和文字又是文化的載體，漢語漢字是中華民族文化的載體。近年來，國內(nèi)興起了一股文化熱，但是令人憂慮的是，媚俗文化風(fēng)靡，充塞錯別字的作品俯拾皆是，電視熒屏上的文字錯訛隨處可見，傳媒文化的粗制濫造比比皆是，其中重要原因之一是對語言文字規(guī)范的不重視和對語言文字文化含義的一知半解。比如不知上海簡稱“滬”的來源，不知安徽有個“亳州”，不知宋代詩人叫楊萬里，不知人生百年曰“期頤”；把張恨水小說誤寫成《啼笑姻緣》，把“聯(lián)袂”演奏錯讀成“聯(lián)jué”。這次借世博會在上海舉辦的東風(fēng)，掀起振興中華民族文化的浪潮，把人們?nèi)粘Ｋ�見、耳濡目染的一些語言文字上的文化失誤列為賽題，無疑對民族文化傳播會產(chǎn)生深遠的影響。

世博會將憑借多元文化國際交流的舞臺，充分展示華夏文化。我們高舉“城市，讓生活更美好”的主題，既是向世界亮出我們改造和優(yōu)化環(huán)境的決心，也是向我們自己激勵中華文化振興的宏愿：提升城市形象，呼喚城市生活更美好，包括改善語言文字環(huán)境在內(nèi)的社會文化環(huán)境。

                                          （選自《文化周刊》2009年9月4日，有刪改）

下列說法中不符合文意的兩項是 

A．在數(shù)字時代，語言規(guī)范更有著特殊的意義。因為那些混淆視聽的錯誤，已經(jīng)普遍地污染著語言文字環(huán)境。

B．語言是一種使人與非人類的行為方式有了本質(zhì)的不同的特殊的符號系統(tǒng)，它成為人際溝通的工具，把人類組織成社會。

C．文字是語言的書面形式，它具有擴大和完善語言的作用，以及超越時空的交際功能。

D．語言和文字是文化的載體，人類依靠語言和文字符號，把經(jīng)驗和知識傳遞給子孫后代， 形成了文化傳統(tǒng)。

E．語言文字使用錯誤會造成人際交流和信息傳輸?shù)恼系K。因此，古往今來的所有有識之士都十分重視咬文嚼字。

下列關(guān)于“迎世博咬文嚼字大賽”的表述，與原文文意不符的一項是

A．這次大賽旨在迎接即將到來的上海世博會，社會各界反響熱烈，讀者回應(yīng)積極。

B．這次大賽有效地增強了中華民族的文化自豪感，極大地提高了人們對中華文化的認同感，令人欣喜。

C．這次大賽大張旗鼓地討伐錯別字，推動了祖國語言文字的規(guī)范化，令人振奮。

D．這次大賽把人們?nèi)粘３Ｒ姷囊恍┱Z言文字上的文化失誤列為賽題，無疑有利于民族文化的傳播。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。
先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也，攜仆二人，皆仍明時衣冠，匿跡于邵武光澤山寺中。事頗聞于外，而光澤守將吳鎮(zhèn)使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽皆去其網(wǎng)巾，留于軍中，戒部卒謹守之。先生既失網(wǎng)巾，盥櫛畢，謂二仆曰：“衣冠者，歷代各有定制，至網(wǎng)巾則我太祖高皇帝創(chuàng)為之也。今吾遭國破即死，詎可忘祖制乎!汝曹取筆墨來，為我畫網(wǎng)巾額上�！�于是二仆為先生畫網(wǎng)巾，畫已，乃加冠，二仆亦互相畫也，日以為常。軍中皆嘩笑之，而先生無姓名，人皆呼之曰畫網(wǎng)巾云。
歲庚寅夏，四營兵潰于邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘，獻之提督楊名高。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰：“若及今降我，猶可以免死�！毕壬�曰：“吾舊識王之綱，當(dāng)就彼決之�！蓖踔�綱者，福建總兵，破四營有功者也。名高喜，使往之綱所。之綱曰：“吾固不識若也。”先生曰：“吾亦不識若也，今特就若死耳�！敝�綱窮詰其名，先生曰：“吾忠未能報國，留姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網(wǎng)巾，即以此為吾姓名可矣�！敝�綱曰：“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強死，何益?且夫改制易服，自前世已然�！币蛑钙浒l(fā)而詬之曰：“此種種者而不肯去，何也?”先生曰：“吾于網(wǎng)巾且不忍去，況發(fā)耶!”之綱怒，命卒先斬其二仆。群卒前捽之，二仆嗔目叱曰：“吾二人豈惜死者!顧死亦有禮，當(dāng)一辭吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辭曰：“奴等得事掃除泉下也!”乃欣然受刃。之綱復(fù)謂先生日：“若豈有所負耶?義死雖亦佳，何執(zhí)之堅也�！毕壬�曰：“吾何負?負吾君耳。一籌莫效而束手就擒，與婢妾何異，又以此易節(jié)烈名，吾笑乎古今之循例而負義者，故恥不自述也�！彼毂宦居谔�寧之杉津。泰寧諸生謝韓葬其骸于郊外杉窩山，題曰“畫網(wǎng)巾先生之墓”，而歲時上冢致祭不輟。
（節(jié)選 自戴名世《畫網(wǎng)巾先生傳》）
【小題1】下列各項中加點虛詞意義和用法相同的一項是（3分）      （    ）

A．群卒前掖之此余之所得也

B．若及今降我 ，猶可以免死彼與彼年相若也

C．遂被戮于泰寧之杉津嘉為先言于秦王曰

D．因指其發(fā)而詬之瞋目而視之

【小題2】以下各組句子中，全都表現(xiàn)畫網(wǎng)巾先生“民族氣節(jié)”的一組是（3分）（   ）
①攜仆二人，皆仍明時衣冠   ②軍中皆嘩笑之
③汝曹取筆墨來，為我畫網(wǎng)巾額上 ④若及今降我，猶可以免死
⑤之綱怒，命卒先斬其二仆   ⑥吾于網(wǎng)巾且不忍去，況發(fā)耶

A．①③⑥

B．②③⑤

C．②④⑤

D．④⑤⑥

【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）        （   ）

A．畫網(wǎng)巾先生的姓名、官職等級和籍貫都不能知道。帶著兩個仆人，都穿戴著明代的衣帽，一起躲藏在紹武，光澤一帶的山寺中。

B．他們被押送到紹武守將池鳳陽那里，池鳳陽把他們的網(wǎng)巾都除去了。他認為不能忘記祖宗的制度，叫仆人在他的額上畫上網(wǎng)巾。

C．先生與福建總兵王之綱是舊相識，王之綱勸他識時機變化，不要倔強而死，并認為變更朝制，改換服裝，從前代就已經(jīng)是這樣。

D．在畫網(wǎng)巾先生的影響下，他的兩個仆人也不顧一死，并且在死前堅持禮節(jié)給他下拜，告辭說：“我們能夠給您打掃黃泉之下了�！�

【小題4】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）今吾曹國破即死，詎可忘祖制乎！汝曹取筆墨來，為我畫網(wǎng)巾額上。（5分）
（2）吾二人豈惜死者！顧死亦有禮，當(dāng)一辭吾主人而死耳。（5分）