科目：高中語文 來源： 題型：
補出下列名句名篇中的空缺部分，每空1分（6分）
（1）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外， ，
。 (司馬遷《屈原列傳》)
（2）此惟救死而恐不贍， ？(《孟子?齊桓晉文之事》)
（3）莊生曉夢迷蝴蝶， 。（李商隱《錦瑟》）
（4）眾里尋他千百度。 ，那人卻在，燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案?元夕》）
（5）______________________,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉！ (歐陽修《伶官傳序》)
（6）夜發(fā)青溪向三峽， 。 (李白《峨眉山月歌》)
科目：高中語文 來源：期末題 題型：默寫題
科目：高中語文 來源：2012-2013學年廣西省高三全程模擬考卷語文試卷（解析版） 題型：名句名篇
補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題作答：如果兩題都答，則按第一小題計分）（5分）
（1）引壺觴以自酌，________________________________。（陶淵明《歸去來兮辭》）
__________________，_________________，行人弓箭各在腰。（杜甫《兵車行》）
不畏浮云遮望眼，_________________________________。（王安石《登飛來峰》）
此惟救死而恐不贍，____________________________？（孟子《齊桓晉文之事》）
（2）人法地，地法天，天法道，________________________。（《老子》第二十五章）
幾處早鶯爭暖樹，_________________。___________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）
____________________，到黃昏、點點滴滴。這次第，______________________？（李清照《聲聲慢》）
科目：高中語文 來源：不詳 題型：默寫題
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
（孟子）曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？”
（齊宣王）曰：“否�！�
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也�！�
曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能�！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能�！遣粸橐�，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短：物皆然，心為甚。王度之！”
……
曰：“吾閽，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之�！�
曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�
（《節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．挾太山以超北海 超：超過
B．權，然后知輕重 權：秤量
C．樂歲終身飽，兇年免于死亡 樂歲：豐年
D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子 妻子：妻子和兒女
下列句子中加點的虛詞意義和用法判斷正確的一項是
①故民之從之也輕 ②然而不王者，未之有也
③王欲行之，則盍反其本矣 ④百畝之田，勿奪其時
A．①②兩個“之”字相同 ③④兩個“其”字也相同
B．①②兩個 “之”字相同 ③④兩個“其”字不同
C．①②兩個“之”字不同 ③④兩個 “其”字也不同
D．①②兩個“之”字不同 ③④兩個“其”字相同
下列句子中全都屬于孟子闡述施行王道的具體措施的一項是
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 ②樂歲終身飽，兇年免于死亡
③五畝之宅，樹之以桑 ④百畝之田，勿奪其時
⑤謹庠序之教，申之以孝悌之義 ⑥老者衣帛食肉，黎民不饑不寒
A.①③⑤ B.①③④ C.③④⑤ D.④⑤⑥
下面是對選文的概括和分析，不正確的一項是
A．孟子用“挾太山以超北�！焙汀盀殚L者折枝”兩個比喻，闡明了“不能”和“不為”的區(qū)別，目的是說明齊宣王不行王道是“不為”而非“不能”。
B．“王欲行之，則盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活長久富足的產(chǎn)業(yè)。
C．孟子認為，老百姓如果過上不饑不寒的生活，就能講禮義做好事，就會擁戴國君實現(xiàn)王道。
D．孟子在闡述王道仁政模式圖時，以一組排比句對稱說出，顯得很有氣勢。
把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。
▲ ▲
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。
▲ ▲
（3）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
▲ ▲
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
（孟子）曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪�！瘎t王許之乎？”
（齊宣王）曰：“否�！�
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也�！�
曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能�！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能�！遣粸橐玻遣荒芤�。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦�！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短：物皆然，心為甚。王度之！”
……
曰：“吾閽，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之�！�
曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�
（《節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．挾太山以超北海 超：超過
B．權，然后知輕重 權：秤量
C．樂歲終身飽，兇年免于死亡 樂歲：豐年
D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子 妻子：妻子和兒女
下列句子中加點的虛詞意義和用法判斷正確的一項是
①故民之從之也輕 ②然而不王者，未之有也
③王欲行之，則盍反其本矣 ④百畝之田，勿奪其時
A．①②兩個“之”字相同 ③④兩個“其”字也相同
B．①②兩個“之”字相同 ③④兩個“其”字不同
C．①②兩個“之”字不同 ③④兩個“其”字也不同
D．①②兩個“之”字不同 ③④兩個“其”字相同
下列句子中全都屬于孟子闡述施行王道的具體措施的一項是
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 ②樂歲終身飽，兇年免于死亡
③五畝之宅，樹之以桑 ④百畝之田，勿奪其時
⑤謹庠序之教，申之以孝悌之義 ⑥老者衣帛食肉，黎民不饑不寒
A.①③⑤ B.①③④ C.③④⑤ D.④⑤⑥
下面是對選文的概括和分析，不正確的一項是
A．孟子用“挾太山以超北�！焙汀盀殚L者折枝”兩個比喻，闡明了“不能”和“不為”的區(qū)別，目的是說明齊宣王不行王道是“不為”而非“不能”。
B．“王欲行之，則盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活長久富足的產(chǎn)業(yè)。
C．孟子認為，老百姓如果過上不饑不寒的生活，就能講禮義做好事，就會擁戴國君實現(xiàn)王道。
D．孟子在闡述王道仁政模式圖時，以一組排比句對稱說出，顯得很有氣勢。
把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。
▲ ▲
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。
▲ ▲
（3）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
▲ ▲
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文言文，完成下面試題。
（孟子）曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪�！瘎t王許之乎？”
（齊宣王）曰：“否�！�
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”
曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能�！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能�！遣粸橐�，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦�！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短：物皆然，心為甚。王度之！”
……
曰：“吾閽，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之�！�
曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�
（《節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．挾太山以超北海 超：超過
B．權，然后知輕重 權：秤量
C．樂歲終身飽，兇年免于死亡 樂歲：豐年
D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子 妻子：妻子和兒女
下列句子中加點的虛詞意義和用法判斷正確的一項是
①故民之從之也輕 ②然而不王者，未之有也
③王欲行之，則盍反其本矣 ④百畝之田，勿奪其時
A．①②兩個“之”字相同 ③④兩個“其”字也相同
B．①②兩個“之”字相同 ③④兩個“其”字不同
C．①②兩個“之”字不同 ③④兩個“其”字也不同
D．①②兩個“之”字不同 ③④兩個“其”字相同
下列句子中全都屬于孟子闡述施行王道的具體措施的一項是
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 ②樂歲終身飽，兇年免于死亡
③五畝之宅，樹之以桑 ④百畝之田，勿奪其時
⑤謹庠序之教，申之以孝悌之義 ⑥老者衣帛食肉，黎民不饑不寒
A.①③⑤ B.①③④ C.③④⑤ D.④⑤⑥
下面是對選文的概括和分析，不正確的一項是
A．孟子用“挾太山以超北�！焙汀盀殚L者折枝”兩個比喻，闡明了“不能”和“不為”的區(qū)別，目的是說明齊宣王不行王道是“不為”而非“不能”。
B．“王欲行之，則盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活長久富足的產(chǎn)業(yè)。
C．孟子認為，老百姓如果過上不饑不寒的生活，就能講禮義做好事，就會擁戴國君實現(xiàn)王道。
D．孟子在闡述王道仁政模式圖時，以一組排比句對稱說出，顯得很有氣勢。
把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。
▲ ▲
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。
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（3）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
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