欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

_____________，不悱不發(fā)；_______________，則不復(fù)也。

閱讀下面的文字，完成小題。
“風(fēng)”“雅”以后有李杜
蘇淵雷
李白和杜甫是中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人。他們繼承了詩(shī)三百篇以來(lái)美刺^①比興的形式，楚騷一派芬芳悱惻的風(fēng)格，漢魏樂(lè)府抑揚(yáng)頓挫的章法，以及六朝民歌清新婉麗的語(yǔ)調(diào)，而加以變化運(yùn)用，又繼承又創(chuàng)新，寫(xiě)出了許多完整美好的詩(shī)篇，不但豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的寶庫(kù)，而且也樹(shù)立起一塊古典詩(shī)歌發(fā)展史上的里程碑：“風(fēng)”“雅”以后有李杜。“風(fēng)”偏于反映民情，是抒情的；“雅”偏于批評(píng)時(shí)政，是諷喻的。換一句話說(shuō)，“風(fēng)”大體是一種民歌，其中浪漫主義寫(xiě)作方法多一些；“雅”大體是一種敘事詩(shī)，其中現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作方法多一些。因此，外國(guó)文學(xué)史上的理論（指“浪漫主義”和“現(xiàn)實(shí)主義”）搬到中國(guó)來(lái)，雖然也可以適用，但總覺(jué)得沒(méi)有“風(fēng)”“雅”兩個(gè)字來(lái)得集中概括。而“騷”則兼有“風(fēng)”“雅”之長(zhǎng)，也就是兼有浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義之長(zhǎng)。李杜作品同是從“風(fēng)”“雅”“離騷”變化出來(lái)，但李偏于“風(fēng)騷”，而杜則偏于“騷雅”。李杜風(fēng)格形成流派之后，即取“風(fēng)”“雅”二字而代之。從此，詩(shī)人由于性格和學(xué)識(shí)關(guān)系，不免有所偏向。其間唯號(hào)稱“大家”的，得體兼風(fēng)雅，追攀李杜，蔚為一代的“新聲”。換句話說(shuō)，就是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，互相結(jié)合，相得益彰。就此點(diǎn)論，則“風(fēng)雅”——李杜這條線，始終貫串于兩千余年古典詩(shī)歌的發(fā)展史中而未嘗間斷。
“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，幾乎同時(shí)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，恰恰是那個(gè)充實(shí)而光輝時(shí)代的兩面鮮艷無(wú)比的旗幟。他們有時(shí)用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂(lè)觀向上的時(shí)代；有時(shí)又以詩(shī)人特有的敏銳，帶著沉郁頓挫的感情，描述著盛極而衰的苦難，并對(duì)苦難中的生靈寄予深切的同情。一句話，彌漫著當(dāng)時(shí)整個(gè)詩(shī)壇的是一派積極的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義精神，而李白和杜甫又恰恰是通過(guò)復(fù)雜的生活遭遇，各以特異的風(fēng)格，在最大的一致上，展現(xiàn)了那個(gè)不平凡時(shí)代整個(gè)民族的命運(yùn)和動(dòng)蕩的靈魂。這就是偉大的詩(shī)人李白和杜甫為什么能夠在悠久的中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上，始終站在詩(shī)歌藝術(shù)的最高峰，以全力陶鑄靈魂、鼓舞人心的緣故。
注：①美刺：實(shí)質(zhì)上是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容或贊美或諷刺。
【小題1】下列對(duì)“蔚為一代的‘新聲’”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�。

閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。

子貢：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！� 子貢：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨�！�其斯之謂與？” 子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）

子曰：“不憤不啟；不悱不發(fā)；舉一隅，不以三隅反；則不復(fù)也�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）

下列各項(xiàng)中，對(duì)選段理解不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．子貢受到老師的啟發(fā)，認(rèn)為就像《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的，完善人格要像玉石器物的磨制一樣，精雕細(xì)刻，精益求精。

B．孔子認(rèn)為“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”和“貧而樂(lè)，富而好禮”二者是有層次和境界上的區(qū)別。前者只是物質(zhì)追求；而后者則是更高境界的精神追求。

C．孔子認(rèn)為做人不僅要做到在貧窮的時(shí)候能夠不去討好人，富裕的時(shí)候不驕傲自大；還應(yīng)該在精神上追求樂(lè)和禮，做到居貧樂(lè)道，處富好禮。

D．孔子回答學(xué)生提出的問(wèn)題，能夠循循善誘，通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生有所體會(huì)，達(dá)到認(rèn)知。

《論語(yǔ)》是中華文化的瑰寶，它對(duì)于中華文化，對(duì)于中國(guó)人的價(jià)值觀、思維方式和行為方式有著深遠(yuǎn)而廣泛的影響。這一點(diǎn)，從千古流傳的成語(yǔ)中可見(jiàn)一斑。請(qǐng)從上面的選段中找出兩個(gè)成語(yǔ)。

閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（共6分）
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对�(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨�！�其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！� （《論語(yǔ)·學(xué)而》）
子曰：“不憤不啟；不悱不發(fā)；舉一隅，不以三隅反；則不復(fù)也�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）
【小題1】下列各項(xiàng)中，對(duì)選段理解不正確的一項(xiàng)是(2分)（    ）

默寫(xiě)（每題1分，共6分） 

①仰之彌高，                   ，                   ，忽焉在后。

②                         ，不悱不發(fā)。                            ，則不復(fù)也。

③弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，              。              ，則以學(xué)文。

④往者不可諫，                 。已而，已而 ！                         。

⑤子曰：其身正，              ；其身不正，                 。

⑥丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，                      ，                             。