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魯迅在《阿Q正傳》中成功刻畫了阿Q的形象，契訶夫在《裝在套子里的人》中成功刻畫了別里科夫的形象。請分別對這兩個人物的性格特征作出概括。

(1)阿Q的性格特征：                                   (2)別里科夫的性格特征：                                 

魯迅在《阿Q正傳》中成功刻畫了阿Q的形象，小說《變形記》刻畫了格里高爾這個人物形象。請對這兩個形象的主要特征作簡要概括。

（1）阿Q的性格特征：_____________________________________

（2）格里高爾的性格特征：_____________________________________

閱讀下文，回答問題。

一種常態(tài)

 魯迅筆下的那個阿Q有沒有尊嚴(yán)呢?

 阿Q其實是很在乎這件事的,可阿Q越是在乎,就越是弄巧成拙,弄的非但毫無尊嚴(yán),而且成了大家的笑柄。說來說去，阿Q根本就不知道尊嚴(yán)是怎么一回事。一個人想要得到自己都不知道是怎么一回事的東西，就免不了要出笑話的。

 幾年前我曾在一輛長途旅行的車上聽到一個人在閑聊，講他們單位的效益如何如何好，獎金如何如何多。最后，那人總結(jié)道：我們單位的人買菜從不講價，哪像有的人跟菜販子討價還價的，一點尊嚴(yán)都沒有。

這比阿Q要強的多，因為很具體，既買菜不討價還價就是尊嚴(yán)，否則就沒有尊嚴(yán)。我當(dāng)時就想，說這話的人除了買菜之外買不買其他東西？買一籃子菜不講價，買一火車菜講不講價呢？買菜不講價，買飛機講不講價呢？想來想去，我覺得說尊嚴(yán)的那人可能只知道干活能掙錢，并不知道自己買菜的錢是怎么來的。

 不管怎么樣，有了錢就可以說尊嚴(yán)了。說白了，好象尊嚴(yán)就是錢。要這么說，還不如阿Q了。阿Q還想著往革命黨里混，想著二十年以后又是一條好漢,臨死前還想著給自己畫一個很圓的圓圈呢。魯迅先生自然是看出了些名堂的,書中寫抓阿Q時，居然出動了二十個大兵，還架起了機關(guān)槍，本來找個小羅羅，帶根麻繩去就可以解決的。先生也算是給足阿Q面子了。

當(dāng)然了這些都不如錢來得直接和實在�，F(xiàn)在人就不兜這個圈子了。

又想起了周瑜打黃蓋。

周瑜要用苦肉計，卻要借黃蓋的身子板，雖說最終破了曹操，黃老英雄功不可沒,可畢竟當(dāng)著蔣干這家伙的面挨了周瑜的一頓暴打，這黃蓋的尊嚴(yán)又該從何說起呢？說起來，還是黃蓋官小，否則挨打的應(yīng)該是周瑜吧。常言道：周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨。說得輕巧，我看未必。愿打的不知是否于心不忍，愿挨的必然是萬般無奈。只是大敵當(dāng)前，個人就顧不得許多了。也許勝利了就有了尊嚴(yán)？

中國傳統(tǒng)中有一種普遍的價值觀，即吃的苦中苦，方為人上人。做了人上人，自然就有了尊嚴(yán)，至于那些雖然也吃了苦而終歸沒有成為人上人的，唉，不提也罷。這里把尊嚴(yán)當(dāng)成了終極目標(biāo)其過程也就無所謂了。按照這樣的理解人的一生有尊嚴(yán)的時刻只是某些段落，人群中有尊嚴(yán)的人也只是某一部分。這很容易讓人聯(lián)想到先小人后君子這句話。就像是人們都相信人是猴子變來的，要做人就的先做猴子一樣。

 而我是不相信這種道理的。我相信尊嚴(yán)不應(yīng)是一個目標(biāo)，而應(yīng)是一種常態(tài)，他貫穿與我們每個人的每時每刻。他更主要取決于人的品格，與貧富貴賤無關(guān)。也許猴子一旦帶了帽子或做上了轎子就自以為是人了�？煽磥砜慈�，還是尖嘴猴腮的，畢竟不像個人樣。這事是人都知道，只有猴子自己不知道。

1.在我們學(xué)過的《阿Q正傳》中找出一個例子說明阿Q是很在乎尊嚴(yán)的                                        

2.文中列舉了幾種對尊嚴(yán)的理解：有錢了就有尊嚴(yán)，勝利了就有尊嚴(yán)等，這些理解的核心是                                                                           

3.文中加重寫的“這種道理”是指                                           

4.用一個成語概括畫線句子的意思                                           

5.“做人就先做猴子”在文中的意思是                                        

  就著句話談?wù)勀銓ψ饑?yán)的理解                                               

6.作者為什么說那人“并不知道自己買菜的錢究竟是怎樣來的？”                                 

閱讀下面的文字

本大題共3小題，共15分。

《認(rèn)識自我》

紀(jì)伯倫

①一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著一支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。

   ②“認(rèn)識你自己。”他嘟囔著蘇格拉底這句名言，猛地從坐椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對！我必須要認(rèn)識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認(rèn)識自我”的狂熱光芒。

    ③他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。

    ④賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時，空靈縹緲的“認(rèn)識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯！從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多·雨果兩位不也是這般嗎？我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治·華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般。我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克·安東尼齊肩�！薄安诲e，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談；有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣；我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗�！�

    ⑤又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我！這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動地的事業(yè)的。”

   ⑥“睿智的實質(zhì)是認(rèn)識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡糁兴�形成的神秘自我和真正本性的人，無疑是可以開創(chuàng)偉業(yè)的……是的，我已經(jīng)認(rèn)識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊！我的靈魂萬歲！自我萬歲！愿天長地久，諸事如愿！”

    ⑦賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發(fā)出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比·阿拉的一段詩文：“盡管我是這個時代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會歷史地壓在我的肩背。”

    ⑧過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢鄉(xiāng)。

1.文簡要描述賽艾姆的相貌特征。（5分）

2.本文通過賽艾姆的動作語言成功地塑造了一個怎樣的人物形象？（4分）

3.魯迅在《阿Q正傳》中用漫畫式喜劇性的筆調(diào)尖銳地揭示了國民的劣根性，幽默中不失嚴(yán)肅。請結(jié)合文本具體分析本文寓莊于諧的藝術(shù)表現(xiàn)手法。（6分）

閱讀下面的文字
本大題共3小題，共15分。
《認(rèn)識自我》
紀(jì)伯倫
①一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著一支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。
②“認(rèn)識你自己�！彼�嘟囔著蘇格拉底這句名言，猛地從坐椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對！我必須要認(rèn)識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認(rèn)識自我”的狂熱光芒。
③他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。
④賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時，空靈縹緲的“認(rèn)識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯！從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多·雨果兩位不也是這般嗎？我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治·華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般。我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克·安東尼齊肩�！薄安诲e，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談；有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣；我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗�！�
⑤又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我！這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動地的事業(yè)的�！�
⑥“睿智的實質(zhì)是認(rèn)識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡糁兴�形成的神秘自我和真正本性的人，無疑是可以開創(chuàng)偉業(yè)的……是的，我已經(jīng)認(rèn)識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊！我的靈魂萬歲！自我萬歲！愿天長地久，諸事如愿！”
⑦賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發(fā)出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比·阿拉的一段詩文：“盡管我是這個時代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會歷史地壓在我的肩背�！�
⑧過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢鄉(xiāng)。
【小題1】文簡要描述賽艾姆的相貌特征。（5分）
【小題2】本文通過賽艾姆的動作語言成功地塑造了一個怎樣的人物形象？（4分）
【小題3】魯迅在《阿Q正傳》中用漫畫式喜劇性的筆調(diào)尖銳地揭示了國民的劣根性，幽默中不失嚴(yán)肅。請結(jié)合文本具體分析本文寓莊于諧的藝術(shù)表現(xiàn)手法。（6分）