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下列各組詞語中錯別字最多的一組是

A．風(fēng)華正茂    禮尚往來     深居簡出    滄海一粟

B．好高騖遠(yuǎn)    付之一炬     再接再勵    最后通諜

C．各書己見    既往不咎     美輪美奐    高屋建領(lǐng)

D．五體頭地    氣沖宵漢     別出新裁    精神渙發(fā)

閱讀下段古文，完成題目。

袁聿修，字叔德，陳郡陽夏人。修少平和溫潤，素流之中，最有規(guī)檢。以名家子歷任清華①。時(shí)望多相器待，許其風(fēng)鑒②。在郎署之日，值越彥深為水部郎中，同在一院，因成交友，彥深后被沙汰停私，門生藜藿，聿修獨(dú)以故情，存問來往。彥深任用，銘戢③甚深，雖人才無愧，蓋亦由其援引。為吏部尚書以后，自以物望④得之。初馮子琮以仆射攝選，婚嫁相尋，聿修常非笑之，語人云：“馮公營婚，日不暇給。”及自居選曹，亦不能免，時(shí)人以為地勢然也。在官廉謹(jǐn)，當(dāng)時(shí)少匹。魏、齊世，臺郎多不免交通餉遣，聿修在尚書十年，未受升酒之饋。尚書邢邵與聿修舊款，每天生活上中語戲，常呼聿修為清郎。大寧初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。經(jīng)歷兗州，時(shí)邢邵為兗州刺史，別后，遺送白?為信。聿修退?不受，與邢書云：“今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不貽厚責(zé)�！毙弦嘈廊活I(lǐng)解，報(bào)書云：“一日之贈，卒而不思，老夫忽忽意不及此，敬承來旨，吾無間然。弟昔為清郎，今日復(fù)作清卿矣�！奔霸诶舨�，屬政塞道喪，若違忤要勢，即恐禍不旋踵，雖以清白自守，猶不能免請謁之累。

（選自《北齊書·袁聿修傳》）

注：①清華：位高而重要的官職。②鑒：見識。③戢：深藏在心里。④物望：才干聲望。

1．下列各句中加粗的詞的解釋錯誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．許其風(fēng)鑒　　　　許：答應(yīng)，承認(rèn)

B．當(dāng)時(shí)少匹　　　　匹：相配

C．今日仰過　　　　過：經(jīng)過

D．報(bào)書云……　　　報(bào)：回信

2．下列各句中加粗的詞的意義和用法相同的一組是

[　　]

A．聿修獨(dú)以故情，存問來往。

　　具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。

B．尚書邢邵與聿修舊款。

　　上官大夫見而欲奪之，屈平不與。

C．瓜田李下，古人所慎。

　　故余雖愚，卒獲有所聞。

D．多言可畏，譬之防川。

　　師道之不傳也，久矣。

2．對下列各句的句意關(guān)系分類正確的一組是

①同在一院，因成交友。

②門生藜藿，聿修獨(dú)以故情，存問來往。

③婚嫁相尋，聿修常非笑之。

④雖以清白自守，猶不能免請謁之累。

[　　]

3．下列句話，都是袁聿修的言行，共編為四組，其中說明他“為官廉謹(jǐn)”的一組是

①以名家子歷任清華�！、陧残蕹７切χ�，語人云……　③未受升酒之饋�、苋悦�考校官人得失�！、蓓残尥�?不受�！、拊傅么诵�，不貽厚責(zé)。

[　　]

閱讀下面一段文言文，完成后面的問題。

　　袁聿修，字叔德，陳郡陽夏人。修少平和溫潤，素流之中，最有規(guī)檢。以名家子歷任清華^①。時(shí)望多相器待，許其風(fēng)鑒^②。在郎署之日，值趙彥深為水部郎中，同在一院，因成交友，彥深后被沙汰停私，門生藜藿，聿修獨(dú)以故情，存問來往。彥深任用，銘戢^③甚深，雖人才無愧，蓋亦由其援引。為吏部尚書以后，自以物望^④得之。

　　初馮子琮以仆射攝選，婚嫁相尋，聿修常非笑之，語人云：“馮公營婚，日不暇給�！奔白跃舆x曹，亦不能免，時(shí)人以為地勢然也。在官廉謹(jǐn)，當(dāng)時(shí)少匹。魏、齊世，臺郎多不免交通餉遣，聿修在尚書十年，未受升酒之饋。尚書邢邵與聿修舊款，每于省中語戲，常呼聿修為清郎。大寧初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。經(jīng)歷兗州，時(shí)邢邵為兗州刺史，別后，遣送白為信。聿修退不受，與邢書云：“今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不貽厚責(zé)。”邢亦欣然領(lǐng)解，報(bào)書云：“一日之贈，卒而不思，老夫忽忽意不及此，敬承來旨，吾無間然。弟昔為清郎，今日復(fù)作清卿矣�！奔霸诶舨�，屬政塞道喪，若違忤要勢，即恐禍不旋踵，雖以清白自守，猶不能免請謁之累。

（選自《北齊書·袁聿修傳》）

　　注：①清華：位高而重要的官職。②鑒：見識。③戢：深藏在心里。④物望：才干聲望。

　　1．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋錯誤的一項(xiàng)是（　　 ）

　　A．許其風(fēng)鑒　　　　　　　　　　　 許：答應(yīng)，承認(rèn)

　　B．當(dāng)時(shí)少匹　 　　　　　　　　　　 匹：相配

　　C．今日仰過　 　　　　　　　　　　 過：經(jīng)過

　　D．報(bào)書云……　　　　　　　　　 報(bào)：回信

　2．對下列各句的句意關(guān)系分類正確的一組是（　　 ）

　　①同在一院，因成交友。

　　②門生藜藿，聿修獨(dú)以故情，存問來往。

　　③婚嫁相尋，聿修常非笑之。

　�、茈m以清白自守，猶不能免請謁之累。

　　A．①②／③④　　　　　　　　　　　 B．①③／②④

　　C．①②③／④　　　　　　　　　　　 D．①／②③④

　3．下列六句話，都是袁聿修的言行，共編為四組，其中說明他“為官廉謹(jǐn)”的一組是（ 　）

　�、僖悦�家子歷任清華。

　�、陧残蕹７切χ�，語人云……

　�、畚词苌�酒之饋。

　　④仍命考校官人得失。

　�、蓓残尥�不受。

　�、拊傅么诵�，不貽厚責(zé)。

　　A．①②④　　　　　　　　　　　　 B．②③⑤

　　C．①④⑥　　　　　　　　　　　　 D．③⑤⑥

　　4．下列敘述和分析不符合文意的一項(xiàng)是（　　 ）

　　A．袁聿修從小性情溫和，在士族高門子弟中，是最有法度的人。因其出身名門，一直做著高官，當(dāng)時(shí)人們很看重他，認(rèn)為他很有風(fēng)采和識見。

　　B．趙彥深被免職后，門前冷落。聿修仍去探問他。彥深后來任了要職，對聿修感念甚深，聿修雖有才干，但他作高官也離不開彥深的援引。

　　C．馮子琮掌管官員選任的事務(wù)，來給他子女論婚的人很多，聿修嘲諷他：“馮公經(jīng)營婚事，日不暇給�！焙髞眄残拚乒苓x任官員，也和馮子琮一樣，但作者認(rèn)為這是所處地位造成的。并非聿修不廉謹(jǐn)。

　　D．聿修在吏部任要職，也巴結(jié)討好有權(quán)勢的人，因?yàn)樗�害怕禍不旋踵，作者認(rèn)為聿修變壞，不是聿修本人的原因，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治混亂，道德淪喪的社會原因。

閱讀下面的文言文，完成10—12題（9分，每小題3分）。

游狼山記

［清］張?jiān)ａ?/p>

光緒二年秋八月，黎莼齋管榷務(wù)通州，余過焉。既望，與莼齋游于州南之狼山。

山多古松，桂、檜、柏?cái)?shù)百株，倚山為寺，寺錯樹間。最上為支云塔，危居山巔，萬景畢納。迤下若萃景樓及準(zhǔn)提、�；壑T庵，亦絕幽迥。所至增舍、房廊屈曲，左右蒼翠環(huán)合，遠(yuǎn)絕塵境。側(cè)身四矚，江海蕩天，近在戶牖。隔江昭文、常熟諸山，青出林際蔚然。時(shí)秋殷中，海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現(xiàn)。余與莼齋顧而樂之。

狼山，淮揚(yáng)以東雄特勝處也。江水自氓蜀經(jīng)吳楚行萬里，至是灝溔渺莽，與海合會。山川控引，界絕華戎，天地之所設(shè)險(xiǎn)，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而籌也。

昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志；登廣武山，嘆悼時(shí)之無人。今余與莼齋幸值茲世，寇亂殄息，區(qū)內(nèi)無事，蕃夷絕域，約結(jié)堅(jiān)明，中外以恬熙相慶，深憂長計(jì)，復(fù)奚以為？

余又益槁枯朽鈍，為時(shí)屏棄。獨(dú)思遺外身世，捐去萬事，倘佯于茲山之上，蔭茂樹而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡；左挾書冊，右持酒杯，嘯歌堰仰，以終其身。人世是非理亂，天地四時(shí)變移，眇若墜葉飄風(fēng)，于先生乎何有哉？

歸書而為之記。

（王文濡選輯《續(xù)古文觀止》）

1.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．黎莼齋管榷務(wù)通州，余過焉   過：經(jīng)過

B．狼山，淮揚(yáng)以東雄特勝處也   勝：優(yōu)美的

C．寇亂殄息，區(qū)內(nèi)無事         息：止息

D．獨(dú)思遺外身世，捐去萬事     捐：棄

2.下列各句分別編為四組，全是正面描寫狼山美景的一組是（    ）

①山多古松，桂、檜、柏?cái)?shù)百株

②海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現(xiàn)

③山川控引，界絕華戎

④作《詠懷詩》以見志

⑤蔭茂樹而擷澗芳

⑥嘯歌偃仰，以終其身

A．①②③  B.④⑤⑥   C.①③④   D.②⑤⑥

3.下列對原文內(nèi)容的概括不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．在文章開始便交待游覽的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，接下來便直筆描寫狼山幽深超俗的環(huán)境和壯美的景色。

B．寫狼山有近景有遠(yuǎn)景，“房廊屈曲，左右蒼翠環(huán)合”是為近景，“側(cè)身回矚，江海蕩天”是為遠(yuǎn)景。

C．作者以阮籍作比，點(diǎn)明自己身處盛世、境內(nèi)太平的欣慰，并表達(dá)建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。

D．本文以四字句、六字句為基調(diào)，句式參差，富有變化，讀起來抑揚(yáng)頓挫。整篇文章給人以美的享受。

4.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）。

（1）昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志。（3分）

譯文：                                                                         

（2）中外以恬熙相慶，深憂長計(jì)，復(fù)奚以為？（4分）

譯文：                                                                          

（3）人世是非理亂，天地四時(shí)變移，眇若墜葉飄風(fēng)，于先生乎何有哉？（3分）

譯文：                                                                          

閱讀下面的文言文，完成小題。（共29分）
游狼山記
[清]張?jiān)ａ?br />光緒二年秋八月，黎莼齋管榷務(wù)通州，余過焉。既望，與莼齋游于州南之狼山。
山多古松，桂、檜、柏?cái)?shù)百株，倚山為寺，寺錯樹間。最上為支云塔，危居山巔，萬景畢納。迤下若萃景樓及準(zhǔn)提、�；壑T庵，亦絕幽迥。所至僧舍，房廊屈曲，左右蒼翠環(huán)合，遠(yuǎn)絕塵境。側(cè)身回矚，江海蕩天，近在戶牖。隔江昭文、常熟諸山，青出林際蔚然。時(shí)秋殷中，海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現(xiàn)。余與莼齋顧而樂之。
狼山，淮揚(yáng)以東雄特勝處也。江水自岷蜀經(jīng)吳楚行萬里，至是灝渺莽，與海合會。山川控引，界絕華戎，天地之所設(shè)險(xiǎn)，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而籌也。
昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志。登廣武山，嘆悼時(shí)之無人。今余與莼齋幸值茲世，寇亂（指太平天國運(yùn)動）殄息，區(qū)內(nèi)無事，蕃夷絕域，約結(jié)堅(jiān)明，中外以恬熙相慶，深憂長計(jì)，復(fù)奚以為？
余又益槁枯朽鈍，為時(shí)屏棄，獨(dú)思遺外身世，捐去萬事，徜徉于茲山之上，蔭茂樹而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡；左挾書冊，右持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身。人世是非理亂，天地四時(shí)變移，眇若墜葉飄風(fēng)。于先生乎何有哉？
歸書而為之記。
（王文濡選輯《續(xù)古文觀止》）
【小題1】下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

閱讀下面的文言文，完成下面試題（9分，每小題3分）。

游狼山記

［清］張?jiān)ａ?/p>

光緒二年秋八月，黎莼齋管榷務(wù)通州，余過焉。既望，與莼齋游于州南之狼山。

山多古松，桂、檜、柏?cái)?shù)百株，倚山為寺，寺錯樹間。最上為支云塔，危居山巔，萬景畢納。迤下若萃景樓及準(zhǔn)提、�；壑T庵，亦絕幽迥。所至增舍、房廊屈曲，左右蒼翠環(huán)合，遠(yuǎn)絕塵境。側(cè)身四矚，江海蕩天，近在戶牖。隔江昭文、常熟諸山，青出林際蔚然。時(shí)秋殷中，海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現(xiàn)。余與莼齋顧而樂之。

狼山，淮揚(yáng)以東雄特勝處也。江水自氓蜀經(jīng)吳楚行萬里，至是灝溔渺莽，與海合會。山川控引，界絕華戎，天地之所設(shè)險(xiǎn)，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而籌也。

昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志；登廣武山，嘆悼時(shí)之無人。今余與莼齋幸值茲世，寇亂殄息，區(qū)內(nèi)無事，蕃夷絕域，約結(jié)堅(jiān)明，中外以恬熙相慶，深憂長計(jì)，復(fù)奚以為？

余又益槁枯朽鈍，為時(shí)屏棄。獨(dú)思遺外身世，捐去萬事，倘佯于茲山之上，蔭茂樹而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡；左挾書冊，右持酒杯，嘯歌堰仰，以終其身。人世是非理亂，天地四時(shí)變移，眇若墜葉飄風(fēng)，于先生乎何有哉？

歸書而為之記。

（王文濡選輯《續(xù)古文觀止》）

下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．黎莼齋管榷務(wù)通州，余過焉   過：經(jīng)過

B．狼山，淮揚(yáng)以東雄特勝處也   勝：優(yōu)美的

C．寇亂殄息，區(qū)內(nèi)無事         息：止息

D．獨(dú)思遺外身世，捐去萬事     捐：棄

下列各句分別編為四組，全是正面描寫狼山美景的一組是（    ）

①山多古松，桂、檜、柏?cái)?shù)百株

②海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱現(xiàn)

③山川控引，界絕華戎

④作《詠懷詩》以見志

⑤蔭茂樹而擷澗芳

⑥嘯歌偃仰，以終其身

A．①②③  B.④⑤⑥   C.①③④   D.②⑤⑥

下列對原文內(nèi)容的概括不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．在文章開始便交待游覽的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，接下來便直筆描寫狼山幽深超俗的環(huán)境和壯美的景色。

B．寫狼山有近景有遠(yuǎn)景，“房廊屈曲，左右蒼翠環(huán)合”是為近景，“側(cè)身回矚，江海蕩天”是為遠(yuǎn)景。

C．作者以阮籍作比，點(diǎn)明自己身處盛世、境內(nèi)太平的欣慰，并表達(dá)建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。

D．本文以四字句、六字句為基調(diào)，句式參差，富有變化，讀起來抑揚(yáng)頓挫。整篇文章給人以美的享受。

把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志。

譯文：                                                                         

（2）中外以恬熙相慶，深憂長計(jì)，復(fù)奚以為？

譯文：                                                                          

（3）人世是非理亂，天地四時(shí)變移，眇若墜葉飄風(fēng)，于先生乎何有哉？

譯文：                                                                          

閱讀下面的文字，完成6——8題 。

傳統(tǒng)花鳥畫創(chuàng)作在漢語修辭中的意義  

韓云清

花鳥畫的原始符號造型，早在新石器時(shí)代的原始彩陶、殷周時(shí)期的青銅器、漢代壁畫及畫像石等中就已出現(xiàn)。但真正意義上的花鳥畫卻始于唐宋。尤其在宋代，由于趙宋王朝最高統(tǒng)治者的重視和倡導(dǎo)，一個(gè)由專業(yè)畫家參與的宮廷畫院應(yīng)運(yùn)而生，花鳥畫創(chuàng)作開始有了一個(gè)長足發(fā)展。在文人畫的推動下，這些具有豐厚文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)的花鳥畫創(chuàng)作，就不再僅僅是為了純粹的賞心悅目，而是開啟了一個(gè)把藝術(shù)形象從屬和服務(wù)于某種觀念和文化的新時(shí)代。誠如蘇東坡評文同畫竹所言，“詩不能盡，溢而為書，變而為畫。”(蘇軾《文與可畫墨竹屏風(fēng)贊》)宋元時(shí)代的花鳥畫是通過對具有隱喻和擬人化手法及具有象征意義繪畫對象的承繼和拓展，使花鳥畫在其發(fā)展過程中有了比人物畫和山水畫更為廣闊的天地，花鳥畫也因而開始了與自然、與社會、與人性和倫理道德的巧妙融合。 

就大多數(shù)人而言，一些有著基本溫飽的市民階層依然執(zhí)著地對未來生活充滿了美好憧憬和希望。于是，畫家們將諸如“大吉大利”“榮華富貴”“富壽延年”這類含有民俗性文化的美好字眼兒，融入漢語修辭方式中去，并以此為題材創(chuàng)作出許許多多形象生動、內(nèi)涵豐富的繪畫作品。

從漢語修辭學(xué)角度看，花鳥畫的許多優(yōu)秀作品，大多與藝術(shù)語言的修辭方式有著密不可分的血肉聯(lián)系。自古有“書畫同源”“詩畫一體”之說。從漢字的發(fā)生、發(fā)展的進(jìn)程看，漢字作為記錄語言的符號，按許慎的說法，其形成的基礎(chǔ)是“觀象取象”。由“觀象取象”生成意象，再由意象轉(zhuǎn)化為抽象符號，在這一漫長過程中，意象無疑是漢民族語言文字符號生成的必要條件。而意象也正是中國詩、書、畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。人們所熟知的“胸有成竹”的“竹”即為意象，就是“以象示意”在中國畫創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)。漢語修辭學(xué)，其中包括擬人、隱喻、雙關(guān)等修辭手法也是在前人的探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸建立和發(fā)展起來的。

我國最早的表意文字是象形文字，是通過意象轉(zhuǎn)化為抽象符號的組合來表達(dá)其意義的。漢字中又存在著大量形聲字，它兼有表意和表聲的雙重成分。同音不同義、同音不同形的漢字，以及由此而組成的詞和詞組，無疑是花鳥畫在表達(dá)觀念上的極好文字載體，也給漢語修辭方式融入花鳥畫創(chuàng)作提供了無限空間和可能。以大家所熟悉的齊白石的一幅畫作為例，畫面構(gòu)成是一只盛滿青果的木桶，題名卻是“祖國萬歲”，這其實(shí)就是“一統(tǒng)萬年”的諧音，即同音不同字、不同義雙關(guān)�；�鳥畫的觀念性、象征性以及對各種物質(zhì)符號的選擇和運(yùn)用，其主要媒介是漢民族語言文字�；�鳥畫創(chuàng)作中所融含的各種修辭方式及由這些修辭方式產(chǎn)生的種種修辭風(fēng)格，無論從造型的穩(wěn)定性，還是從主題的鮮明性上看，總是與語言的穩(wěn)定性、語言的實(shí)用性相關(guān)聯(lián)。

                                  (節(jié)選自《新華文摘》2008年第4期)

6．下列對“花鳥畫的產(chǎn)生與發(fā)展”，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．花鳥畫在新石器時(shí)代的原始彩陶、殷周時(shí)期的青銅器、漢代壁畫及畫像石中已經(jīng)出現(xiàn)了原始符號造型。

B．花鳥畫始于唐宋時(shí)期，特別是在宋朝時(shí)期，宮廷畫院有了專業(yè)畫家參與，使其開始有了一個(gè)長足發(fā)展。

C．在文人的推動下，花鳥畫的創(chuàng)作就開啟了一個(gè)新時(shí)代，不只為了賞心悅目。

D．花鳥畫在宋元時(shí)期對象征意義進(jìn)行了繼承和發(fā)展，因此花鳥畫有著比人物畫、山水畫更為廣闊的天地。

7．下列對“無疑是花鳥畫在表達(dá)觀念上的極好文字載體”含意的理解，正確的一項(xiàng)是

A．形聲字有表意和表音兩方面特征，具有花鳥畫體現(xiàn)的修辭方式。

B．漢字表音、義的不同可以使花鳥畫體現(xiàn)出很好的觀念和思想。

C．同音不同義、同音不同形的漢字、詞、詞組，能夠很好地表達(dá)觀念。

D．花鳥畫表達(dá)觀念靠漢字，漢字意義的體現(xiàn)也可以花鳥畫為載體。

8．下列對文章的理解和概括，錯誤的一項(xiàng)是

A．“福壽延年”等人們認(rèn)為美好的字眼兒，融入漢語修辭方式中，并以此為題材創(chuàng)作出形象生動、內(nèi)涵豐富的花鳥畫。

B．“書畫同源”的意思是漢字與花鳥畫的來源是一致的，許慎的說法也印證了這個(gè)觀點(diǎn)。

C．“意象”是漢字生成的必要條件，因?yàn)闈h字開始是象形文字，就是從事物的特征中產(chǎn)生的。

D．花鳥畫創(chuàng)作中融入的修辭方式和修辭風(fēng)格與語言的穩(wěn)定性和實(shí)用性有關(guān)聯(lián)。

閱讀下面的文字，完成6――8題 。

傳統(tǒng)花鳥畫創(chuàng)作在漢語修辭中的意義  

韓云清

花鳥畫的原始符號造型，早在新石器時(shí)代的原始彩陶、殷周時(shí)期的青銅器、漢代壁畫及畫像石等中就已出現(xiàn)。但真正意義上的花鳥畫卻始于唐宋。尤其在宋代，由于趙宋王朝最高統(tǒng)治者的重視和倡導(dǎo)，一個(gè)由專業(yè)畫家參與的宮廷畫院應(yīng)運(yùn)而生，花鳥畫創(chuàng)作開始有了一個(gè)長足發(fā)展。在文人畫的推動下，這些具有豐厚文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)的花鳥畫創(chuàng)作，就不再僅僅是為了純粹的賞心悅目，而是開啟了一個(gè)把藝術(shù)形象從屬和服務(wù)于某種觀念和文化的新時(shí)代。誠如蘇東坡評文同畫竹所言，“詩不能盡，溢而為書，變而為畫。”(蘇軾《文與可畫墨竹屏風(fēng)贊》)宋元時(shí)代的花鳥畫是通過對具有隱喻和擬人化手法及具有象征意義繪畫對象的承繼和拓展，使花鳥畫在其發(fā)展過程中有了比人物畫和山水畫更為廣闊的天地，花鳥畫也因而開始了與自然、與社會、與人性和倫理道德的巧妙融合。 

就大多數(shù)人而言，一些有著基本溫飽的市民階層依然執(zhí)著地對未來生活充滿了美好憧憬和希望。于是，畫家們將諸如“大吉大利”“榮華富貴”“富壽延年”這類含有民俗性文化的美好字眼兒，融入漢語修辭方式中去，并以此為題材創(chuàng)作出許許多多形象生動、內(nèi)涵豐富的繪畫作品。

從漢語修辭學(xué)角度看，花鳥畫的許多優(yōu)秀作品，大多與藝術(shù)語言的修辭方式有著密不可分的血肉聯(lián)系。自古有“書畫同源”“詩畫一體”之說。從漢字的發(fā)生、發(fā)展的進(jìn)程看，漢字作為記錄語言的符號，按許慎的說法，其形成的基礎(chǔ)是“觀象取象”。由“觀象取象”生成意象，再由意象轉(zhuǎn)化為抽象符號，在這一漫長過程中，意象無疑是漢民族語言文字符號生成的必要條件。而意象也正是中國詩、書、畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。人們所熟知的“胸有成竹”的“竹”即為意象，就是“以象示意”在中國畫創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)。漢語修辭學(xué)，其中包括擬人、隱喻、雙關(guān)等修辭手法也是在前人的探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸建立和發(fā)展起來的。

我國最早的表意文字是象形文字，是通過意象轉(zhuǎn)化為抽象符號的組合來表達(dá)其意義的。漢字中又存在著大量形聲字，它兼有表意和表聲的雙重成分。同音不同義、同音不同形的漢字，以及由此而組成的詞和詞組，無疑是花鳥畫在表達(dá)觀念上的極好文字載體，也給漢語修辭方式融入花鳥畫創(chuàng)作提供了無限空間和可能。以大家所熟悉的齊白石的一幅畫作為例，畫面構(gòu)成是一只盛滿青果的木桶，題名卻是“祖國萬歲”，這其實(shí)就是“一統(tǒng)萬年”的諧音，即同音不同字、不同義雙關(guān)�；�鳥畫的觀念性、象征性以及對各種物質(zhì)符號的選擇和運(yùn)用，其主要媒介是漢民族語言文字�；�鳥畫創(chuàng)作中所融含的各種修辭方式及由這些修辭方式產(chǎn)生的種種修辭風(fēng)格，無論從造型的穩(wěn)定性，還是從主題的鮮明性上看，總是與語言的穩(wěn)定性、語言的實(shí)用性相關(guān)聯(lián)。

                                  (節(jié)選自《新華文摘》2008年第4期)

6．下列對“花鳥畫的產(chǎn)生與發(fā)展”，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．花鳥畫在新石器時(shí)代的原始彩陶、殷周時(shí)期的青銅器、漢代壁畫及畫像石中已經(jīng)出現(xiàn)了原始符號造型。

B．花鳥畫始于唐宋時(shí)期，特別是在宋朝時(shí)期，宮廷畫院有了專業(yè)畫家參與，使其開始有了一個(gè)長足發(fā)展。

C．在文人的推動下，花鳥畫的創(chuàng)作就開啟了一個(gè)新時(shí)代，不只為了賞心悅目。

D．花鳥畫在宋元時(shí)期對象征意義進(jìn)行了繼承和發(fā)展，因此花鳥畫有著比人物畫、山水畫更為廣闊的天地。

7．下列對“無疑是花鳥畫在表達(dá)觀念上的極好文字載體”含意的理解，正確的一項(xiàng)是

A．形聲字有表意和表音兩方面特征，具有花鳥畫體現(xiàn)的修辭方式。

B．漢字表音、義的不同可以使花鳥畫體現(xiàn)出很好的觀念和思想。

C．同音不同義、同音不同形的漢字、詞、詞組，能夠很好地表達(dá)觀念。

D．花鳥畫表達(dá)觀念靠漢字，漢字意義的體現(xiàn)也可以花鳥畫為載體。

8．下列對文章的理解和概括，錯誤的一項(xiàng)是

A．“福壽延年”等人們認(rèn)為美好的字眼兒，融入漢語修辭方式中，并以此為題材創(chuàng)作出形象生動、內(nèi)涵豐富的花鳥畫。

B．“書畫同源”的意思是漢字與花鳥畫的來源是一致的，許慎的說法也印證了這個(gè)觀點(diǎn)。

C．“意象”是漢字生成的必要條件，因?yàn)闈h字開始是象形文字，就是從事物的特征中產(chǎn)生的。

D．花鳥畫創(chuàng)作中融入的修辭方式和修辭風(fēng)格與語言的穩(wěn)定性和實(shí)用性有關(guān)聯(lián)。