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雖有槁暴，不復(fù)挺者，                   。（《荀子·勸學(xué)》）

閱讀下文，完成1—5題。

勸學(xué)

荀子

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木真中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

1．解釋下列加點(diǎn)詞：

   （1）而聞?wù)?u>彰                               （2）木真中繩            

   （3）而絕江河                               （4）非利足也            

2．荀子認(rèn)為一個(gè)人往求學(xué)過程中只有擺正“學(xué)”與“思”的關(guān)系才能提高學(xué)習(xí)效率，文中表現(xiàn)這一觀點(diǎn)性的句子是：                                

3．用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子：

    故木受繩則直，金就礪則利。

4．下列對(duì)選文的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）。

       A．《勸學(xué)》選段從學(xué)習(xí)的作用來論述“學(xué)不可以已”。認(rèn)為人變得聰明的一個(gè)重要的標(biāo)志是“善假丁物”。

       B．《勸學(xué)》節(jié)選文段著重論述了利用客觀條件進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要性：學(xué)習(xí)可以增長能力。

       C．茍子這里所說的“善假于物”與我們今天所說的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從本質(zhì)上講是完全相同的。

      D．“小受繩則直，金就礪則利”，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問的人。

5．本文運(yùn)剛了哪些論證方法?請(qǐng)分別舉例闡述。

閱讀下面的文言文，完成后面問題。（第5-8題各3分，第9題10分，共22分。）
勸學(xué)（節(jié)選）               《荀子》
君子曰：學(xué)不可以已。青取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)?u>彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

補(bǔ)寫出下列名篇中的空缺部分。

1.斯是陋室，                     。 （劉禹錫《陋室銘》）

2.吾生也有涯，                    。 《莊子?養(yǎng)生主》

3懼滿溢，                   。（魏征《諫太宗十思疏》）

4.雖有槁暴，不復(fù)挺者，                   。（《荀子·勸學(xué)》）

5.古者富貴而名摩滅，不可勝記，                    。（司馬遷《報(bào)任安書》）

6.                     ，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）

閱讀下面的文言文，完成后面題目。
勸學(xué)(節(jié)選)
荀子
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（　�。�

閱讀下面的文言文，完成1—3題。

勸學(xué)

《荀子》

君子曰：學(xué)不可以已。   

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)；冰,水為之,而寒于水。木直中繩, 車柔以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,車柔使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。   

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒�。假輿馬者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

積土成山,風(fēng)雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是                                                      （    ）

    A．金就礪則利                         就：接近、靠近

    B．聲非加疾也                         疾：快、迅速

    C．非能水也，而絕江河                 絕：橫渡

    D．鍥而舍之，朽木不折                 鍥：刻

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是                                        （    ）

    A．吾嘗終日而思矣                    B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

       皆明智而忠信                        師不必賢于弟子

    C．積土成山，風(fēng)雨興焉                D．蚓無爪牙之利

        斯天下之民至焉                     填然鼓之，兵刃既接

3．下列句子的句式與所給例句相同的一項(xiàng)是                                 （    ）

例句：雖有槁暴，不復(fù)挺者，車柔使之然也

    A．則無望民之多于鄰國也              B．為天下笑者，何也？