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謹癢序之教，             ，頒白者不負戴于道路矣。（孟子《寡人之于國也》）

補寫出下列名篇中的空缺部分。

1.謹癢序之教，             ，頒白者不負戴于道路矣。（孟子《寡人之于國也》）

2落花人獨立，                   。（晏畿道《臨江仙》）

3人生代代無窮已，                  。（張若虛《春江花月夜》）

4．茍以天下之大，                  ，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）

5木欣欣以向榮，____________________。（陶淵明《歸去來兮辭》）

6.____________________，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）

7北海雖賒，扶搖可接；_______________，_______________。（王勃《滕王閣序》）

閱讀下列語段，回答問題。

　　“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉�！�

(1)第一段的畫線句運用了什么修辭手法，作用是什么？

(2)第二段中，孟子從哪兩個方面敘述了他的“仁政”內(nèi)容，如果用今天的話來概括孟子的這一思想，該怎么說？

(3)最后一段運用了什么方法來批駁“人死罪歲”的謬論，請作簡要分析。

(4)此處節(jié)選部分共三個自然段，試從論證結(jié)構(gòu)上簡要分析這三段之間的關(guān)系。

閱讀下列語段，回答問題。

　　“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉�！�

(1)第一段的畫線句運用了什么修辭手法，作用是什么？

(2)第二段中，孟子從哪兩個方面敘述了他的“仁政”內(nèi)容，如果用今天的話來概括孟子的這一思想，該怎么說？

(3)最后一段運用了什么方法來批駁“人死罪歲”的謬論，請作簡要分析。

(4)此處節(jié)選部分共三個自然段，試從論證結(jié)構(gòu)上簡要分析這三段之間的關(guān)系。