欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

“門”是出入口，經(jīng)由“門”，我們跨越不同的區(qū)域，經(jīng)歷不同的階段，像房門、城門、國門，成功的大門、人生的大門；“門”又是分類的單位，經(jīng)由“門”，我們區(qū)分不同的派別，像儒門、佛門，左道旁門，五花八門……

請以“門”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

閱讀下文，完成下列各題。

安徒生與他的童話世界

我們可以通過兩條不同的道路進入漢斯·克里斯蒂安·安徒生的童話世界。在這里，我們可以看到作家的眾多童話作品是在什么情況下誕生的，以及如何誕生的。在兩條道路中，其中一條可以稱之為“沙龍”，作家是成人中的一員，因此必須像成人那樣做事，這意味著，他應(yīng)該是一個嚴(yán)肅而理性的”藝術(shù)家”。但是在另一條路上，則是一個屬于孩子的空間，在這里，他只是一個“孩子”，一個在感情和想象力驅(qū)使下的老頑童，而在他的周圍，同樣也是有著這種思想的人。

    當(dāng)他身處沙龍中眾多成人之間時，他更喜歡讓自己置身于圍生成半圓形或馬蹄形的聽眾前面。他不喜歡讓別人坐在自己的身邊，或是緊挨著坐在兩側(cè)；而且附近最好有一道門，這樣，他就可以神不知、鬼不覺地溜走。在沙龍里，他可以無拘無束地直接朗讀自己的手稿或是書籍，這樣，在對最終的用詞造句進行詳細推敲之后，一部完整的童話故事便最終出爐了。在這里，他的聽眾可以全神貫注、平心靜氣地去審視安徒生的藝術(shù)作品。一些史料詳細地記載了當(dāng)時的這種場景：整個閱讀一般會持續(xù)一個多小時的時間，一大群成人和一兩個孩子坐在安徒生的面前，當(dāng)安徒生朗讀童話故事的時候，已經(jīng)著迷的孩子們會像老鼠那樣一聲不吭。

安徒生的閱讀中的確浸透著一定程度的謗惑，把聽眾帶到了時空中的另一個瞬間。在他的閱讀中，似乎存在著某種其他讀者根本無法具備的獨特魅力。在沙龍里，如癡如醉的聽眾根本不可能踏踏實實地坐到椅子上，直到他停止朗讀，迅速消失在隔壁的屋子里，獨自一人或者和主持人安靜地呆在那里，聽眾們方才覺醒過來。人們可以鼓掌，但是不得對朗讀的內(nèi)容進行辯論或是討論。正如格斯特?布農(nóng)維爾所言，這種朗讀的目的并不是希望聽眾針對這些童話故事提出意見、建議或是指教，相反，而是作家借此機會，抒發(fā)心中的激情，同時，也是讓自己的新故事做一個預(yù)演。既然是這樣的話，交流當(dāng)然也就沒有什么意義了。聽眾的人數(shù)以及他們的關(guān)注程度和笑聲，尤其是掌聲的力度和時間，都是作家衡量自己及其童話故事的尺度。在回到家里之后，對所有的印象加以評判，如果這個故事還沒有出版，他將會進行最后的編輯和潤色。

    但沿著另外一條道路，一切都會變礙迥然不同。沿著這條路——“孩子的房間”，我們將來到安徒生那個由童話故事編織起來的世界。但是與“沙龍”相比，在這條道路上，更有利于我們看到一個故事到底是如何誕生的，以及在什么環(huán)境下誕生的。在孩子們的房間中，安徒生的唯一工具便是用來剪紙的紙張，而作為一個講故事的人，他幾乎從不按照自己寫在紙上的作品去閱讀，而是時時處處追隨著自己的想象力，漫無邊際地去即興創(chuàng)作。在這里，無論事情大小，只要能觸動他的心弦，他的嘴里便會誕生出一個美妙的故事。而且，他會在一個全部由孩子組成的小群體中，肆意地去放縱自己的想象力。這種聽眾群體一般不超過兩三個孩子，最好只有一個孩子。這樣的話，安徒生就可以像童話《在孩子們的房間里》中的祖父那樣，把心中的故事娓娓動聽地講述給自己的孩子。這部小說寫于1865年，書中的祖父是一個與孩子有著深厚感情的老人，在一個超然于現(xiàn)實之外的世界里，他為孩子們創(chuàng)造了一個又一個的夢想空間，于是，借助于一只煙斗、一只手套、一個舊花瓶以及胡亂散落在抽屜中的其他零星雜物，一部長劇便拉開了大幕。

    一旦置身于孩子們的房間中，安徒生的想象力便會無比的強烈和豐富，他會在瞬間之內(nèi)把任何事物都惟妙惟肖地呈現(xiàn)在我們的眼前。可以說，縱觀他的一生，這位作家都在發(fā)現(xiàn)并表達著各種各樣的場景、人物和沖突，通過童話故事這種方式，讓聽眾的思緒跨越房間的物理限制，自由自在地翱翔。如果安徒生開始講述《拇指姑娘》中那個小田鼠的話，他馬上就會和那些聽故事的孩子一起在空氣中挖出一個鼠洞，然后，他會爬進洞口，拜訪田鼠一家，和慰問者一起，體驗一下她那張用薄荷葉做成的睡床，把自己的羽絨服送給田鼠作為見面禮，再看一看夜以繼日吐絲織網(wǎng)的四只蜘蛛。思維敏捷的安徒生，就這樣在孩子們的房間里展現(xiàn)自己豐富的想象力。在這里，他可以盡情釋放自己的創(chuàng)造力、他那孩子般的想象和心態(tài)，而這正是浪漫主義童話故事作家最希望得到的東西。

    和培養(yǎng)“藝術(shù)詩歌”的沙龍相比，童話故事在孩子們的房間里當(dāng)然更自由，它們可以在這里肆意地生長。在沙龍里，安徒生要求所有成人和孩子必須做到衣冠整齊、專心傾聽自己的朗讀，與這種相對較為莊重的安靜氣氛相比．在孩子的房間中，各種閑言碎語和荒誕之舉都是容許的。孩子們的日常語言在安徒生的耳朵里，便是一首“自然的詩歌”，而他本人也會加入到這種漫無邊際的胡扯和談笑中。有人曾經(jīng)說，他可以“把自己的聲音調(diào)整為一種特殊的語調(diào)”，他總是能不可思議地在自己的童話中．讓大自然的聲音變得活靈活現(xiàn)。

    漢斯·克里斯蒂安·安徒生的許多童話故事不僅僅源于他對大自然的親身體驗，同時也是通過對人類天性的親密接觸，對自然的本原以及孩子房間中一切生命力的感知。無論是彎著腰看木偶劇的時候，還是在制作剪紙、花束的時候，或者通過玩具、歌曲和游戲，他都能找到靈感。很多零零散散的想法和小東西，即興而發(fā)的口頭故事，最終都會在這位成人作家的案上，變成一部精彩的著作。對于這個方面，只有在孩子們的房間里，我們才能找到他全部已出版作品的基本前提。在故事的講述者和聽眾之間，存在著一種親密無間的橋梁，那是一種心聲的共鳴，而不是像成年人的思維那樣呆板乏味，讓人昏昏欲睡——如同安徒生在莊園的沙龍和音樂房中朗讀時那些掛在墻上的漫畫一樣毫無創(chuàng)意。

                                   (選自《安徒生傳》，九州出版社，有改動，標(biāo)題為編者所加)

下面對文章的分析和概括，不正確的兩項是（  ）（  ）

A．在成人的“沙龍”里，安徒生需要成為一個嚴(yán)肅而理性的“藝術(shù)家”，在相對莊重安靜的氣氛中像成人一樣行事。

B．安徒生的朗讀具有其他讀者無法具備的獨特魅力，他僅靠這魅力就能讓“沙龍”里的聽眾無法對他的童話故事提出意見、建議或是指教。

C．安徒生具有非凡的想象力，這種對他的童話創(chuàng)作至關(guān)重要的想象力只有當(dāng)他置身于“孩子的房間”時，才可以得到盡情的發(fā)揮。

D．通過成人的“沙龍”和“孩子的房間”，讀者不僅可以看到安徒生那個由童話故事編織起來的世界，而且還能探查到他復(fù)雜而獨特的經(jīng)歷和個性。

E．比較而言，安徒生更愿意通過朗讀來聽取孩子們的意見和建議，并據(jù)此對作品進行最后的編輯和潤色。

當(dāng)身處“孩子的房間”之中時，安徒生的“一切都會變得迥然不同”，這些不同主要表現(xiàn)在哪些方面?請根據(jù)本文概括回答。

安徒生的童話作品之所以魅力無窮、深受歡迎，結(jié)合本文看其主要原因有哪些。

安徒生的童話創(chuàng)作“時時處處追隨著自己的想象力”，甚至“漫無邊際地去即興創(chuàng)作”，可是我們也知道“生活是一切文學(xué)創(chuàng)作的源泉”。那么，你如何看待“忠實于生活”和“在文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮想象力”的問題呢?請就你認(rèn)同的觀點加以探究。

閱讀下文，完成下列各題。

安徒生與他的童話世界

我們可以通過兩條不同的道路進入漢斯·克里斯蒂安·安徒生的童話世界。在這里，我們可以看到作家的眾多童話作品是在什么情況下誕生的，以及如何誕生的。在兩條道路中，其中一條可以稱之為“沙龍”，作家是成人中的一員，因此必須像成人那樣做事，這意味著，他應(yīng)該是一個嚴(yán)肅而理性的”藝術(shù)家”。但是在另一條路上，則是一個屬于孩子的空間，在這里，他只是一個“孩子”，一個在感情和想象力驅(qū)使下的老頑童，而在他的周圍，同樣也是有著這種思想的人。

    當(dāng)他身處沙龍中眾多成人之間時，他更喜歡讓自己置身于圍生成半圓形或馬蹄形的聽眾前面。他不喜歡讓別人坐在自己的身邊，或是緊挨著坐在兩側(cè)；而且附近最好有一道門，這樣，他就可以神不知、鬼不覺地溜走。在沙龍里，他可以無拘無束地直接朗讀自己的手稿或是書籍，這樣，在對最終的用詞造句進行詳細推敲之后，一部完整的童話故事便最終出爐了。在這里，他的聽眾可以全神貫注、平心靜氣地去審視安徒生的藝術(shù)作品。一些史料詳細地記載了當(dāng)時的這種場景：整個閱讀一般會持續(xù)一個多小時的時間，一大群成人和一兩個孩子坐在安徒生的面前，當(dāng)安徒生朗讀童話故事的時候，已經(jīng)著迷的孩子們會像老鼠那樣一聲不吭。

安徒生的閱讀中的確浸透著一定程度的謗惑，把聽眾帶到了時空中的另一個瞬間。在他的閱讀中，似乎存在著某種其他讀者根本無法具備的獨特魅力。在沙龍里，如癡如醉的聽眾根本不可能踏踏實實地坐到椅子上，直到他停止朗讀，迅速消失在隔壁的屋子里，獨自一人或者和主持人安靜地呆在那里，聽眾們方才覺醒過來。人們可以鼓掌，但是不得對朗讀的內(nèi)容進行辯論或是討論。正如格斯特?布農(nóng)維爾所言，這種朗讀的目的并不是希望聽眾針對這些童話故事提出意見、建議或是指教，相反，而是作家借此機會，抒發(fā)心中的激情，同時，也是讓自己的新故事做一個預(yù)演。既然是這樣的話，交流當(dāng)然也就沒有什么意義了。聽眾的人數(shù)以及他們的關(guān)注程度和笑聲，尤其是掌聲的力度和時間，都是作家衡量自己及其童話故事的尺度。在回到家里之后，對所有的印象加以評判，如果這個故事還沒有出版，他將會進行最后的編輯和潤色。

    但沿著另外一條道路，一切都會變礙迥然不同。沿著這條路——“孩子的房間”，我們將來到安徒生那個由童話故事編織起來的世界。但是與“沙龍”相比，在這條道路上，更有利于我們看到一個故事到底是如何誕生的，以及在什么環(huán)境下誕生的。在孩子們的房間中，安徒生的唯一工具便是用來剪紙的紙張，而作為一個講故事的人，他幾乎從不按照自己寫在紙上的作品去閱讀，而是時時處處追隨著自己的想象力，漫無邊際地去即興創(chuàng)作。在這里，無論事情大小，只要能觸動他的心弦，他的嘴里便會誕生出一個美妙的故事。而且，他會在一個全部由孩子組成的小群體中，肆意地去放縱自己的想象力。這種聽眾群體一般不超過兩三個孩子，最好只有一個孩子。這樣的話，安徒生就可以像童話《在孩子們的房間里》中的祖父那樣，把心中的故事娓娓動聽地講述給自己的孩子。這部小說寫于1865年，書中的祖父是一個與孩子有著深厚感情的老人，在一個超然于現(xiàn)實之外的世界里，他為孩子們創(chuàng)造了一個又一個的夢想空間，于是，借助于一只煙斗、一只手套、一個舊花瓶以及胡亂散落在抽屜中的其他零星雜物，一部長劇便拉開了大幕。

    一旦置身于孩子們的房間中，安徒生的想象力便會無比的強烈和豐富，他會在瞬間之內(nèi)把任何事物都惟妙惟肖地呈現(xiàn)在我們的眼前�？梢哉f，縱觀他的一生，這位作家都在發(fā)現(xiàn)并表達著各種各樣的場景、人物和沖突，通過童話故事這種方式，讓聽眾的思緒跨越房間的物理限制，自由自在地翱翔。如果安徒生開始講述《拇指姑娘》中那個小田鼠的話，他馬上就會和那些聽故事的孩子一起在空氣中挖出一個鼠洞，然后，他會爬進洞口，拜訪田鼠一家，和慰問者一起，體驗一下她那張用薄荷葉做成的睡床，把自己的羽絨服送給田鼠作為見面禮，再看一看夜以繼日吐絲織網(wǎng)的四只蜘蛛。思維敏捷的安徒生，就這樣在孩子們的房間里展現(xiàn)自己豐富的想象力。在這里，他可以盡情釋放自己的創(chuàng)造力、他那孩子般的想象和心態(tài)，而這正是浪漫主義童話故事作家最希望得到的東西。

    和培養(yǎng)“藝術(shù)詩歌”的沙龍相比，童話故事在孩子們的房間里當(dāng)然更自由，它們可以在這里肆意地生長。在沙龍里，安徒生要求所有成人和孩子必須做到衣冠整齊、專心傾聽自己的朗讀，與這種相對較為莊重的安靜氣氛相比．在孩子的房間中，各種閑言碎語和荒誕之舉都是容許的。孩子們的日常語言在安徒生的耳朵里，便是一首“自然的詩歌”，而他本人也會加入到這種漫無邊際的胡扯和談笑中。有人曾經(jīng)說，他可以“把自己的聲音調(diào)整為一種特殊的語調(diào)”，他總是能不可思議地在自己的童話中．讓大自然的聲音變得活靈活現(xiàn)。

    漢斯·克里斯蒂安·安徒生的許多童話故事不僅僅源于他對大自然的親身體驗，同時也是通過對人類天性的親密接觸，對自然的本原以及孩子房間中一切生命力的感知。無論是彎著腰看木偶劇的時候，還是在制作剪紙、花束的時候，或者通過玩具、歌曲和游戲，他都能找到靈感。很多零零散散的想法和小東西，即興而發(fā)的口頭故事，最終都會在這位成人作家的案上，變成一部精彩的著作。對于這個方面，只有在孩子們的房間里，我們才能找到他全部已出版作品的基本前提。在故事的講述者和聽眾之間，存在著一種親密無間的橋梁，那是一種心聲的共鳴，而不是像成年人的思維那樣呆板乏味，讓人昏昏欲睡——如同安徒生在莊園的沙龍和音樂房中朗讀時那些掛在墻上的漫畫一樣毫無創(chuàng)意。

                                   (選自《安徒生傳》，九州出版社，有改動，標(biāo)題為編者所加)

下面對文章的分析和概括，不正確的兩項是（  ）（  ）

A．在成人的“沙龍”里，安徒生需要成為一個嚴(yán)肅而理性的“藝術(shù)家”，在相對莊重安靜的氣氛中像成人一樣行事。

B．安徒生的朗讀具有其他讀者無法具備的獨特魅力，他僅靠這魅力就能讓“沙龍”里的聽眾無法對他的童話故事提出意見、建議或是指教。

C．安徒生具有非凡的想象力，這種對他的童話創(chuàng)作至關(guān)重要的想象力只有當(dāng)他置身于“孩子的房間”時，才可以得到盡情的發(fā)揮。

D．通過成人的“沙龍”和“孩子的房間”，讀者不僅可以看到安徒生那個由童話故事編織起來的世界，而且還能探查到他復(fù)雜而獨特的經(jīng)歷和個性。

E．比較而言，安徒生更愿意通過朗讀來聽取孩子們的意見和建議，并據(jù)此對作品進行最后的編輯和潤色。

當(dāng)身處“孩子的房間”之中時，安徒生的“一切都會變得迥然不同”，這些不同主要表現(xiàn)在哪些方面?請根據(jù)本文概括回答。

安徒生的童話作品之所以魅力無窮、深受歡迎，結(jié)合本文看其主要原因有哪些。

安徒生的童話創(chuàng)作“時時處處追隨著自己的想象力”，甚至“漫無邊際地去即興創(chuàng)作”，可是我們也知道“生活是一切文學(xué)創(chuàng)作的源泉”。那么，你如何看待“忠實于生活”和“在文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮想象力”的問題呢?請就你認(rèn)同的觀點加以探究。

閱讀下面文章，完成以下題目

流放出生命的精彩

楊曉雷

一個偶然的機會，我從深圳來到遙遠的伊犁。那里，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀(jì)念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參觀的人。走進展館，里面僅一間的兩百平米的展室，室內(nèi)布置簡陋，文物不多，四壁的圖片及說明也大多見過，遠不如虎門的氣派。

家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家�去虎門。那里的林則徐紀(jì)念館與鴉片戰(zhàn)爭博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷煙和虎門炮臺遺址。每次去，總見到參觀的人絡(luò)繹不絕。故來前，對參觀的事不太在意。猶如看戲，高潮過了，后面的戲，則容易被忽略。

然而，或許是身臨其境的緣故，當(dāng)我越過千山萬水，從發(fā)達繁榮的廣東，來到偏僻遙遠的邊疆伊犁，當(dāng)我從林則徐虎門銷煙、任兩廣總督的輝煌之地，來到他被革官免職、慘遭發(fā)配的偏僻遙遠的流放地，再看這曾經(jīng)熟悉的圖片和文物，再去體驗和感受林則徐的風(fēng)雨人生，尤其是流放伊犁這段經(jīng)歷，靜觀他輝煌之后的坎坷，和“高潮之后的戲”，心中的震撼和感動，卻是我在虎門所不曾有過的。

林則徐是在年近花甲之年被流放伊犁的。此時，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職；從威震四海的禁煙英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，處罰并非一步到位，而是“鈍刀割肉”般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦、以“四品欽銜”遣戍伊犁、改遣開封協(xié)助王鼎治水，最終仍被流放伊犁，整個過程歷時一年半，前后跨三個年度，其結(jié)果，一次比一次嚴(yán)重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應(yīng)可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當(dāng)面苦諫，不成，便自殺，成為一時震驚朝野的“尸諫”事件，然，道光帝依舊無動于衷。林則徐身心俱損，國難當(dāng)頭、報國無門的絕望，加上治水勞累、戍途奔波，林則徐走到西安時大病不起，休養(yǎng)兩個月，到1842年8月才從西安啟程，再次踏上流放伊犁的漫漫戍途。

站在林則徐當(dāng)年的流放地，我難以想象，一個滿頭白發(fā)的老人，一個曾居高位的功臣，當(dāng)年是怎樣頂風(fēng)冒雪，走過風(fēng)沙滾滾的大漠戈壁，走過冰天雪地的天山山脈的。我耳隱隱聽到，從大漠深處傳來車輪碾壓亂石的隆隆聲，和天山峽谷中傳來馬車失陷的驚叫聲。

在流放伊犁三年多的時間里，林則徐拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌等地勘察，行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設(shè)計修建的“林公渠”至今還起作用；他積極推廣的“林公井”（坎兒井），現(xiàn)仍造福百姓。

從展館出來，默默走在陌生的塞外邊城，獨自漫步靜靜的伊犁河畔，我陷入沉思。從廣東到西安，從西安到伊犁，以及伊犁三年多流放的日子，如果說林則徐的身體還能勉強支撐下來的話，那么，他的心呢？從高官到流放、從英雄到“罪臣”，面對人生的大起大落，他的心如何承受？這是一條比踩在他腳下的流放之路，更為難走、更為坎坷的路！

 “茍利國家生死以，屆因禍福避趨之”。面對厄運，面對人生的巨大落差，林則徐沒有驚慌，沒有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然、慷慨悲歌。這一著名詩句，正是他以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。

林則徐的精彩之處，不僅在于他能在國難當(dāng)頭時，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達、身居高位時，傾心盡力地為國效力；也不僅在于他虎門銷煙、廣東禁煙等的驚世之舉。還在于，或者說更難能可貴的是，他即便在被革職流放的極端逆境中，即使在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴。

虎門銷煙，是中國近代史上濃墨重彩的亮點，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時勢造英雄。危難的時局，百姓的呼聲，肩負的職責(zé)，把林則徐推上了歷史的風(fēng)口浪尖，給他創(chuàng)造了成為英雄的歷史機遇。而流放伊犁，使林則徐遠離時勢環(huán)境的客觀影響。如何生存，如何作為，堅守什么，追求什么，更多地依賴于他本人主觀的選擇，更多地取決于他個人意志和品質(zhì)，這對他的英雄人格和品質(zhì)恰恰是個嚴(yán)峻的考驗。苦難和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度。人在順流中順勢而為容易，但要在逆境中堅守慎獨困難。林則徐經(jīng)歷的是真正的大起大落，這是一般流放者永遠無法達到和經(jīng)歷的“人生落差”，這是由他原有的高位和功績決定的。他似乎更有理由，或更容易選擇怨恨、消沉、放棄和絕望。但是，沒有。在極端的逆境中，林則徐選擇了忍辱負重、舍身為國，他用自己的行動，躍過了新生命高度。流放伊犁，不僅未使林則徐倒下，反而給了他演繹人生精彩的舞臺，反而給了他彰顯英雄本色的機會，使他靈魂中最深刻、最本質(zhì)、最精彩的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)。

人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經(jīng)歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都為那悲壯的一躍，所作的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量！

1．文章的標(biāo)題是“流放出生命的精彩”，請你結(jié)合文中信息，回答下列問題。（4分）

   （1）“流放”一詞有哪兩層含義？（2分）

   （2）“精彩”包括哪些具體內(nèi)容？（2分）

2．依據(jù)文章內(nèi)容，如何理解“人生如戲”這句話？（4分）

3．簡要回答。（6分）

   （1）本文寫到了哪些方面的對比？（4分）

   （2）結(jié)合文義，簡要分析這樣寫的作用（2分）

閱瀆下面的文字，完成題目。（12分）
跨欄高手
[馬來西亞]張依蘋
小時候隨母親上街，母子倆總會比同時出門的鄰居早到菜市場。我們從不順著大路走，更不愛用斑馬線和天橋。母親最是會打算。
“喏，從這邊到那邊，至少得走一分鐘。阿弟呀！你手腳靈巧，從欄桿爬過去得了！”她自己也應(yīng)聲跨了過去。母親每天總忙得漏吃一二頓飯，也就比一般中年婦女輕盈，加上“訓(xùn)練有素”，手一撐，跳過及腰的圍欄，根本易如等閑。孩子們漸漸長大，父親的生意開始賺得多，家里生活水準(zhǔn)大大提高，也就買起汽車來。母親不再走路上街，當(dāng)然也沒再表演“跨欄”。我念小學(xué)，一直到初中，年幼時過馬路的習(xí)慣還保留著。就在中四那年，同學(xué)廣生被車撞得腳骨碎裂，聽說是從街上的圍欄跳下來時給貨車碰到。結(jié)果，鋸了一邊腳，每天倚著拐杖。自此，我對“跨欄”敬而遠之。近年，自己加入有車階級行列，不知不覺對街上的“爬欄”、“跨欄”高手起了惡感。在高速公路上駕駛，忽地竄出一個人影，來個緊急煞車，不禁憋了一肚子氣，不停下來么，難不成搞出第二個廣生來！街上永遠不乏此道中人。朝氣蓬勃的青少年，略笨重的中年人，初出茅廬的兒童，老當(dāng)益壯的老年人，圍欄周遭一直都是熱鬧的。母親已屆不惑之?dāng)?shù)，身子日形瘦小，簡直皮肉見骨，精神更是一年比一年差，醫(yī)生說，必須做些輕便的運動。那天，帶母親上街散步，她見到圍欄對面一間藥鋪，嘴里念著：“阿弟，我去前面買些參�！�
說罷手已扶住欄桿。我忙阻止：“阿媽，走那邊吧！”到底人老了，沒能翻過去，我倒松了一口氣。不經(jīng)意地眼光飄到遠處的圍欄。一個殘廢者正靠著圍欄休息，然后緩緩把拐杖放到另一面欄，吃力地壓著圍欄的橫柱，把身體一彈，過去了，重新拿起拐杖，支在腋下，一跛一跛地橫過馬路。我轉(zhuǎn)回頭，母親正小心地鉆過圍欄的空隙。��！清瘦了的母親竟能穿過半尺寬的欄格。何時，方才越欄的跛子已走至我們旁邊。我下意識地看他一下，他的眼睛居然也盯著我。我不由得多看他一眼，腦海忽地閃出一個名字……“廣生！”
【小題1】談?wù)劚疚氖侨绾蚊鑼憽澳赣H”這個形象的。（6分）
【小題2】綜觀全文，作品表現(xiàn)了怎樣的主旨感情？（6分）

作文（60分）

“門”是出入口，經(jīng)由“門”，我們跨越不同的區(qū)域，經(jīng)歷不同的階段，像房門、城門、國門，成功的大門、人生的大門；“門”又是分類的單位，經(jīng)由“門”，我們區(qū)分不同的派別，像儒門、佛門，左道旁門，五花八門……

　請以“門”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。