科目：高中語文 來源：導(dǎo)學(xué)教程 高考專題輔導(dǎo)與訓(xùn)練 新課標(biāo)·語文 新課標(biāo) 題型：022
其志潔，________；其行廉，________。________，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，________，嚼然泥而不滓者也。推此志也，________。（司馬遷《史記·屈原列傳》）
科目：高中語文 來源： 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面題目。（12分）
報(bào)任安書（節(jié)選）
司馬遷
①夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
②古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
③仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！
④且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。
【小題1】下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的意義有誤的一項(xiàng)是（3分）
| A．何至自沉溺縲紲之辱哉拘系犯人的繩索，這里指囚禁 |
| B．思垂空文以自見指文章著作。不能以文章建立功業(yè)，故稱“空文” |
| C．稽其成敗興壞之理考察 |
| D．且負(fù)下未易居，下流多謗議卑鄙齷齪 |
| A．退論書策以舒其憤比去，以手闔門 |
| B．是以就極刑而無慍色。后人哀之而不鑒之 |
| C．仆誠(chéng)已著此書，藏之名山臣不勝犬馬怖懼之情 |
| D．至激于義理者不然州司臨門，急于星火 |
| A．司馬遷既訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的痛苦，又贊頌了許多境遇悲慘而德才不凡的歷史人物，表明自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。 |
| B．選文列舉歷史上著名人物受罰就刑的態(tài)度，發(fā)憤著書的事例，《史記》的內(nèi)容和寫作意圖等等，一事接著一事，一例接著一例，用重疊排比的句式，情辭真切。 |
| C．選文第四段，作者在用“腸一日而百回”描述自己的痛苦之情后，說明自己雖然身處要職，有權(quán)力“推賢進(jìn)士”，但自己的意愿和世俗都不允許這樣做。 |
| D．人們歷來推崇司馬遷“文有奇氣”。這種奇氣，主要是由作者蓄積已久的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情凝聚而成，在字里行間表現(xiàn)為憂愁幽思和激憤慷慨。 |
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．何至自沉溺縲紲之辱哉拘系犯人的繩索，這里指囚禁 |
| B．思垂空文以自見指文章著作。不能以文章建立功業(yè)，故稱“空文” |
| C．稽其成敗興壞之理考察 |
| D．且負(fù)下未易居，下流多謗議卑鄙齷齪 |
| A．退論書策以舒其憤比去，以手闔門 |
| B．是以就極刑而無慍色。后人哀之而不鑒之 |
| C．仆誠(chéng)已著此書，藏之名山臣不勝犬馬怖懼之情 |
| D．至激于義理者不然州司臨門，急于星火 |
| A．司馬遷既訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的痛苦，又贊頌了許多境遇悲慘而德才不凡的歷史人物，表明自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。 |
| B．選文列舉歷史上著名人物受罰就刑的態(tài)度，發(fā)憤著書的事例，《史記》的內(nèi)容和寫作意圖等等，一事接著一事，一例接著一例，用重疊排比的句式，情辭真切。 |
| C．選文第四段，作者在用“腸一日而百回”描述自己的痛苦之情后，說明自己雖然身處要職，有權(quán)力“推賢進(jìn)士”，但自己的意愿和世俗都不允許這樣做。 |
| D．人們歷來推崇司馬遷“文有奇氣”。這種奇氣，主要是由作者蓄積已久的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情凝聚而成，在字里行間表現(xiàn)為憂愁幽思和激憤慷慨。 |
科目：高中語文 來源：2011-2012學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)高二下學(xué)期期中考試語文卷（有解析） 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
報(bào)任安書（節(jié)選）
司馬遷
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》�！对姟啡倨�，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也.
且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以侮辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽，若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自解，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。
謹(jǐn)再拜。
【小題1】下列各組中加線實(shí)詞的解釋（括號(hào)內(nèi)），全都正確的一項(xiàng)是（3分）
A．不可勝（窮盡）記\西伯拘而演（推演）《周易》
B．不韋遷（遷徙）蜀，世傳《呂覽》\草創(chuàng)未就，會(huì)（適逢）遭此禍
C．稽（考訂）其成敗興壞之理\ 則仆償前辱之責(zé)（責(zé)任）
D．仆誠(chéng)（確實(shí)）已著此書\垢彌（滿）甚耳
9．下列六句話分別編為四組，全都說明司馬遷“忍辱而茍活”的原因的一項(xiàng)是（3分）
①思垂空文以自見 �、谕ü沤裰�，成一家之言
③此可為智者道，難為俗人言 ④亦欲以究天人之際
⑤藏之名山，傳之其人 ⑥書不能盡意，故略陳固陋
A．①④⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥
【小題2】下列各句對(duì)選文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
| A．文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況，以抒發(fā)滿腔的憤激之情。 |
| B．司馬遷著《史記》的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見解。 |
| C．最后司馬遷針對(duì)任安的指責(zé)，陳述了自己艱難的處境及其不能推賢進(jìn)士的原因。 |
| D．司馬遷雖有為寫史而活的決心，但從他復(fù)信的最后幾句還是可以看出他滿腔的憤怒之情。 |
科目：高中語文 來源：2013屆江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)高二下學(xué)期期中考試語文卷（有解析） 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
報(bào)任安書（節(jié)選）
司馬遷
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也.
且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以侮辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽，若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自解，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。
謹(jǐn)再拜。
1.下列各組中加線實(shí)詞的解釋（括號(hào)內(nèi)），全都正確的一項(xiàng)是（3分）
A．不可勝（窮盡）記\西伯拘而演（推演）《周易》
B．不韋遷（遷徙）蜀，世傳《呂覽》\草創(chuàng)未就，會(huì)（適逢）遭此禍
C．稽（考訂）其成敗興壞之理\ 則仆償前辱之責(zé)（責(zé)任）
D．仆誠(chéng)（確實(shí)）已著此書\垢彌（滿）甚耳
9．下列六句話分別編為四組，全都說明司馬遷“忍辱而茍活”的原因的一項(xiàng)是（3分）
①思垂空文以自見 �、谕ü沤裰儯梢患抑�
③此可為智者道，難為俗人言 ④亦欲以究天人之際
⑤藏之名山，傳之其人 ⑥書不能盡意，故略陳固陋
A．①④⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥
2.下列各句對(duì)選文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
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A．文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況，以抒發(fā)滿腔的憤激之情。 |
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B．司馬遷著《史記》的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見解。 |
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C．最后司馬遷針對(duì)任安的指責(zé)，陳述了自己艱難的處境及其不能推賢進(jìn)士的原因。 |
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D．司馬遷雖有為寫史而活的決心，但從他復(fù)信的最后幾句還是可以看出他滿腔的憤怒之情。 |
3.翻譯下列句子（13分）
⑴生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。（《陳情表》）（3分）
⑵乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。（《項(xiàng)脊軒志》）（3分）
⑶若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！（《逍遙游》）（4分）
⑷固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）（3分）
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況，以抒發(fā)滿腔的憤激之情。 |
| B．司馬遷著《史記》的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見解。 |
| C．最后司馬遷針對(duì)任安的指責(zé)，陳述了自己艱難的處境及其不能推賢進(jìn)士的原因。 |
| D．司馬遷雖有為寫史而活的決心，但從他復(fù)信的最后幾句還是可以看出他滿腔的憤怒之情。 |
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面文章，完成以下題目
①中國(guó)古代傳記文學(xué)的成熟，應(yīng)該從司馬遷的《史記》開始，《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的偉大歷史著作，同時(shí)也是我國(guó)古代第一部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。從歷史的角度講，《史記》開拓了我國(guó)古代2000多年的以人物為中心的歷朝“正史”的先河；從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，向人們展現(xiàn)了栩栩如生的人物畫廊。
②《史記》之所以能在歷史與文學(xué)兩方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個(gè)人的天才與其特殊的人生經(jīng)歷，另一方面則是因?yàn)橄惹貢r(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)卓越的文學(xué)著作，這些著作對(duì)司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作，起了非常重要的作用�！蹲髠鳌贰秶�(guó)語》《國(guó)策》的許多章節(jié)，其敘事寫人的方法，其描述用語以及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界。所不同的就在于它們還都不是以人物為中心，它們的寫人仍然是為了敘事。先秦也曾有過名稱上類似于傳記的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是寫人，而像是一本軼聞趣事的資料匯編，完全沒有剪裁。因此，真正以人物為中心的傳記文學(xué)的創(chuàng)始人，只能歸于司馬遷了。
③《史記》作為第一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。他著有《列傳》50篇，這是歐洲傳記文學(xué)的開端。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生近兩個(gè)世紀(jì)。
④從《史記》出現(xiàn)的西漢時(shí)期開始，到清朝被推翻的2000多年的封建社會(huì)里，中國(guó)產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學(xué)。在歷朝正史中，被后人稱之為“傳記文學(xué)”的首先是《史記》，其次是《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中國(guó)文學(xué)史上一般很少被人提及。《史記》是歷史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，這種完美結(jié)合在史學(xué)史和文學(xué)史上都既是空前的，也是絕后的。班固是司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始，他在有意識(shí)地把“歷史”與“文學(xué)”分開。從今天的觀點(diǎn)看來，作為“史學(xué)”的品格，《漢書》無疑是更完美、更系統(tǒng)、更周密了；但從文學(xué)的角度講，《漢書》則無疑是在大踏步地倒退。但《漢書》畢竟因襲了《史記》的舊有成果，因此，《漢書》作為一部“正史”，其文學(xué)性在我國(guó)古代散文中也是屈指可數(shù)的佼佼者。
⑤從傳記發(fā)展的歷史上看，兩漢是我國(guó)古代“史傳”文學(xué)最輝煌的時(shí)期，這時(shí)其他形式的傳記文學(xué)還大都沒有出現(xiàn)或沒有大量發(fā)展起來。從魏晉開始，隨著“史傳”文學(xué)的逐漸衰落，其他各種形式的傳記作品則日益興盛起來了。應(yīng)該說明的是，我們這里所說的“衰落”，并不是指《三國(guó)志》《后漢書》等這些著作的“歷史”價(jià)值與“文學(xué)”品格，我們所指的只是它們的“文學(xué)”水平與它們?cè)谥袊?guó)“文學(xué)史”上的地位。
第2段中“具體的藝術(shù)操作”，實(shí)際指的是 。（不超過20個(gè)字）（3分）
從文中看，作者認(rèn)為《左傳》《晏子春秋》不同于《史記》的根本點(diǎn)是 。（3分）
作者認(rèn)為，司馬遷的《史記》在傳記文學(xué)發(fā)展史上具有重要意義，這是因?yàn)椋海ǚ謨牲c(diǎn)回答，每點(diǎn)不超過20個(gè)字）（4分）
①
②
從文中看，作者說班固是司馬遷的“繼承者”，這指的是 （不超過20個(gè)字）；作者還說《漢書》“是在大踏步地倒退”，這指的是 （不超過35個(gè)字）（4分）
下列說法符合原文意思的兩項(xiàng)是（4分）
A.《漢書》的“史學(xué)”品格超過了《史記》。
B.《史記》在史學(xué)和文學(xué)上都是空前絕后的。
C.因?yàn)椤笆穫鳌蔽膶W(xué)逐漸衰落，，所以其他形式的傳記作品興盛起來。
D.《后漢書》《三國(guó)志》的文學(xué)品格在歷朝正史中是比較高的。
E.《史記》開拓了我國(guó)古代官修史書的先河。
科目：高中語文 來源：高中(試驗(yàn)本)學(xué)科課程導(dǎo)學(xué)叢書(高三·下) 題型：048
閱讀下面文字，完成文后問題。
中國(guó)古代傳記文學(xué)的成熟，應(yīng)該從司馬遷的《史記》開始。《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的偉大歷史著作，同時(shí)也是我國(guó)古代第一部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。從歷史的角度講，《史記》開拓了我國(guó)古代兩千多年的以人物為中心的歷朝“正史”的先河；從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，向人們展現(xiàn)了栩栩如生的人物畫廊。
《史記》之所以能在歷史與文學(xué)兩方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個(gè)人的天才與其特殊的人生經(jīng)歷，另一方面則是因?yàn)橄惹貢r(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)卓越的文學(xué)著作，這些著作對(duì)司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作，起了非常重要的作用�！蹲髠鳌�、《國(guó)語》、《國(guó)策》的許多章節(jié)，其敘事寫人的方法，其描述用語以及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界。所不同的就在于它們還都不是以人物為中心，它們的寫人仍然是為了敘事。先秦也曾有過名稱上類似于傳記的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是寫人，而像是一本軼聞趣事的資料匯編，完全沒有剪裁。因此，真正以人物為中心的傳記文學(xué)的創(chuàng)始人，只能歸于司馬遷了。
《史記》作為第一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。他著有《列傳》五十篇，這是歐洲傳記文學(xué)的開端。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生近兩個(gè)世紀(jì)。
從《史記》出現(xiàn)的西漢時(shí)期開始，到清朝被推翻的兩千多年的封建社會(huì)里，中國(guó)產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學(xué)。在歷朝正史中，被后人稱之為“傳記文學(xué)”的首先是《史記》，其次是《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中國(guó)文學(xué)史上一般很少被人提及�！妒酚洝肥菤v史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，這種完美結(jié)合在史學(xué)史和文學(xué)史上都既是空前的，也是絕后的。班固是司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始，他有意識(shí)地把“歷史”與“文學(xué)”分開。從今天的觀點(diǎn)看來，作為“史學(xué)”的品格，《漢書》無疑是更完美、更系統(tǒng)、更周密了；但從文學(xué)的角度講，《漢書》則無疑是在大踏步地倒退。但《漢書》畢竟因襲了《史記》的舊有成果，因此，《漢書》作為一部“正史”，其文學(xué)性在我國(guó)古代散文中也是屈指可數(shù)的佼佼者。
從傳記發(fā)展的歷史上看，兩漢是我國(guó)古代“史傳”文學(xué)最輝煌的時(shí)期，這時(shí)其他形式的傳記文學(xué)還大部分沒有出現(xiàn)或沒有大量發(fā)展起來。從魏晉開始，隨著“史傳”文學(xué)的逐漸衰落，其他各種形式的傳記作品則日益興盛起來了。應(yīng)該說明的是，我們這里所說的“衰落”，并不是指《三國(guó)志》、《后漢書》等這些著作的“歷史”價(jià)值與“文學(xué)”品格，我們所指的只是它們的“文學(xué)”水平與它們?cè)谥袊?guó)“文學(xué)史”上的地位。
①作者說司馬遷的《史記》是我國(guó)古代偉大的歷史著作，也是偉大的文學(xué)著作，是因?yàn)樗莀_____________________________。（不超過20字）
②第二段中“具體的藝術(shù)操作”，在文中指的是什么？（不超過25字）
________________________________________
③作者認(rèn)為，司馬遷的《史記》在傳記文學(xué)發(fā)展史上具有重要意義。從下列選項(xiàng)中找出作者這樣說的理由（多項(xiàng)選擇）
[ ]
A．《史記》表現(xiàn)出了以人物為中心的傳記文學(xué)創(chuàng)始人司馬遷的天才。
B．《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大文學(xué)著作。
C．《史記》是我國(guó)古代“史傳”文學(xué)最輝煌時(shí)期中的最優(yōu)秀的作品。
D．在歷朝正史中，被后人稱之為傳記文學(xué)的首先是《史記》，其次才是《漢書》，《后漢書》、《三國(guó)志》等著作。
E．《史記》是具有世界意義的第一部傳記文學(xué)。
F．司馬遷的《史記》標(biāo)志了中國(guó)古代傳記文學(xué)的成熟。
④第四段中，作者說班固是司馬遷的“杰出繼承者”，是指 （A） （不超過30字）；說班固是“改造者”，是指 （B） （不超過20字）；又說從今天的觀點(diǎn)看來，《漢書》“更完美、更系統(tǒng)、更周密了”，是指 （C） （不超過10字）；還說《漢書》“是在大踏步地倒退”，是指 （D） （不超過25字）。
⑤下列說法中選合原文意思的兩項(xiàng)是
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A．司馬遷的《史記》開拓了我國(guó)古代歷朝史書的先河。
B．《漢書》從文學(xué)的角度講，是在大踏步地倒退。
C．在中國(guó)文學(xué)史上《漢書》的文學(xué)品格是較高的。
D．到魏晉時(shí)期，《漢書》的文學(xué)品格逐漸衰落。
E．兩漢時(shí)期，因?yàn)槠渌问降膫饔浳膶W(xué)沒有出現(xiàn)，所以“史傳”文學(xué)的成就最輝煌，出現(xiàn)了《史記》、《漢書》等優(yōu)秀作品。
F．司馬遷的偉大著作《史記》在史學(xué)史上和文學(xué)史上都既是空前的，也是絕后的。
科目：高中語文 來源： 題型：
補(bǔ)出下列名句名篇的空缺部分。（兩題任選一題） （5 分）
（1）其志潔， ；其行廉， 。 ，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外， ，然泥而不滓者也。推此志也， 。（司馬遷《史記?屈原列傳》）
（2）山不厭高， ， ，天下歸心。（曹操《短歌行》）
，一去三十年。 ，池魚思故淵。（陶潛《歸園田居》）
不患人之不己知， 。（《論語?學(xué)而》）
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