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以“高三真好”為開頭寫一段話。要求：表意相對(duì)完整，語言連貫得體。至少使用兩種修辭手法，其中一種必須是排比，不少于50字。

    高三真好，                                                                   

                                                                              。

屋檐三境
夢天嵐
①雨水或者冰凌沿著頭頂?shù)拈芡咛氏聛砘蛘邟熘�，你的鄉(xiāng)村童年就在矮矮的一處干禾上坐著或者躺著，任那斷金碎玉般的聲音在耳畔不停地叩響，像叩響那扇不曾開啟的童真之門。
②假若一條狗躥到你面前，你毫不客氣地一腳踹開，那狗就汪汪叫著躲到別人的屋檐下，不消一盞茶的工夫，又會(huì)搖著尾巴回來。然后你起身拍拍屁股上沾著的草屑，一副漫不經(jīng)心的樣子，那狗就低了眉怯怯地看著你。你歡樂的眼里，這時(shí)的屋檐自然得就像窗外司空見慣的風(fēng)景，也懶得放在心上。
③這大抵是一種境界。
④梧桐葉落了又落，油菜花黃了又黃，那盞老眼昏花的桐油燈在歲月蹣跚里滋滋地亮，時(shí)間像個(gè)無事生非的頑童，或無端地抽走幾塊青瓦，或惡作劇地抹上幾筆滄桑。你的追求開始像郁郁蔥蔥的藤藤蔓蔓長長地爬上屋檐，于是你不知不覺地生出一種攀比，決定揣上幾塊瓦片出門，因?yàn)橐活w不安分的心容不得片刻的依戀，你還不懂得滄桑的滋味。
⑤而屋檐就像個(gè)沉默的老人，以一種深邃的目光送走你倉促而又燦爛的青春的背影。只是在你的辭別的回眸里，屋檐越發(fā)矮了，那斜斜的棱棱角角也越發(fā)模糊了，看不見了，惟有前方的路一片清晰。
⑥生活過得有風(fēng)有雨有酸有甜有苦有辣，你感受到了磨難與艱辛。越來越多的人將你淹沒，越來越多的事物將你困擾，偶爾你也會(huì)躲在某個(gè)無人的角落里汪汪地叫上幾聲。此刻的屋檐便是一種奢望，一種涌動(dòng)不止抓肝撓肺的情緒。
⑦這大抵也算是一種境界。
⑧以后的日子漸漸地老邁，在屬于你的詞匯里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一樣的港灣，寂寂地泊著白天和黑夜，讓原本屬于你的自由你的夢想在回首中悄無聲息地滋長……當(dāng)你遙遙地恍恍惚惚又看見自家的屋檐，那個(gè)古老的童話式的寓言已在歲月里坍塌。因而你懂得了生命更需要像天空一樣的寬廣大地一樣的遼闊，讓你的太陽炙烤著你讓你的月亮濯洗著你，讓世俗的塵埃不斷覆蓋又不斷地擦亮你，遠(yuǎn)方的路程才是人生的真諦。
⑨路總是漫無邊際地長。春天風(fēng)也似的跑了，火爆爆的夏天已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，踉踉蹌蹌的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪預(yù)謀著就要爬上你的額際……你的屋檐呢？
⑩哦，這就是你的屋檐，你一臉的自豪——你的屋檐很高，這是你窮盡一生的高度！
⑾此刻，你正穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟俗�在某某街某某胡同的某一幢大樓里，它雖然構(gòu)不成現(xiàn)代都市里的一道別具一格的風(fēng)景，但堅(jiān)硬的水泥結(jié)構(gòu)已使你不再在乎任何一場突如其來的大風(fēng)大雨。
⑿你已經(jīng)很少出門，你將所有歷經(jīng)的滄桑鎖進(jìn)記憶的檀木匣子里，間或搬一條小椅坐到黃昏的陽臺(tái)上，你用長者的達(dá)觀與淡泊撫慰眼前的每一道街景，或者看雁來雁往云卷云舒，看如血的夕陽怎樣一步步邁下對(duì)面的山崗。
⒀這——又何嘗不是另一種境界！
⒁是啊，每次仰首，你渾濁的雙瞳看到的或許已不再是現(xiàn)在或者從前的屋檐，但相信每一次仰首已成為你生命中永遠(yuǎn)的從容。
（選自《中華活頁文選（高中版）》2003年第6期，有改動(dòng)）
【小題1】下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

屋檐三境

夢天嵐

①雨水或者冰凌沿著頭頂?shù)拈芡咛氏聛砘蛘邟熘�，你的鄉(xiāng)村童年就在矮矮的一處干禾上坐著或者躺著，任那斷金碎玉般的聲音在耳畔不停地叩響，像叩響那扇不曾開啟的童真之門。

②假若一條狗躥到你面前，你毫不客氣地一腳踹開，那狗就汪汪叫著躲到別人的屋檐下，不消一盞茶的工夫，又會(huì)搖著尾巴回來。然后你起身拍拍屁股上沾著的草屑，一副漫不經(jīng)心的樣子，那狗就低了眉怯怯地看著你。你歡樂的眼里，這時(shí)的屋檐自然得就像窗外司空見慣的風(fēng)景，也懶得放在心上。

③這大抵是一種境界。

④梧桐葉落了又落，油菜花黃了又黃，那盞老眼昏花的桐油燈在歲月蹣跚里滋滋地亮，時(shí)間像個(gè)無事生非的頑童，或無端地抽走幾塊青瓦，或惡作劇地抹上幾筆滄桑。你的追求開始像郁郁蔥蔥的藤藤蔓蔓長長地爬上屋檐，于是你不知不覺地生出一種攀比，決定揣上幾塊瓦片出門，因?yàn)橐活w不安分的心容不得片刻的依戀，你還不懂得滄桑的滋味。

⑤而屋檐就像個(gè)沉默的老人，以一種深邃的目光送走你倉促而又燦爛的青春的背影。只是在你的辭別的回眸里，屋檐越發(fā)矮了，那斜斜的棱棱角角也越發(fā)模糊了，看不見了，惟有前方的路一片清晰。

⑥生活過得有風(fēng)有雨有酸有甜有苦有辣，你感受到了磨難與艱辛。越來越多的人將你淹沒，越來越多的事物將你困擾，偶爾你也會(huì)躲在某個(gè)無人的角落里汪汪地叫上幾聲。此刻的屋檐便是一種奢望，一種涌動(dòng)不止抓肝撓肺的情緒。

⑦這大抵也算是一種境界。

⑧以后的日子漸漸地老邁，在屬于你的詞匯里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一樣的港灣，寂寂地泊著白天和黑夜，讓原本屬于你的自由你的夢想在回首中悄無聲息地滋長……當(dāng)你遙遙地恍恍惚惚又看見自家的屋檐，那個(gè)古老的童話式的寓言已在歲月里坍塌。因而你懂得了生命更需要像天空一樣的寬廣大地一樣的遼闊，讓你的太陽炙烤著你讓你的月亮濯洗著你，讓世俗的塵埃不斷覆蓋又不斷地擦亮你，遠(yuǎn)方的路程才是人生的真諦。

⑨路總是漫無邊際地長。春天風(fēng)也似的跑了，火爆爆的夏天已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，踉踉蹌蹌的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪預(yù)謀著就要爬上你的額際……你的屋檐呢？

⑩哦，這就是你的屋檐，你一臉的自豪——你的屋檐很高，這是你窮盡一生的高度！

⑾此刻，你正穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟俗�在某某街某某胡同的某一幢大樓里，它雖然構(gòu)不成現(xiàn)代都市里的一道別具一格的風(fēng)景，但堅(jiān)硬的水泥結(jié)構(gòu)已使你不再在乎任何一場突如其來的大風(fēng)大雨。

⑿你已經(jīng)很少出門，你將所有歷經(jīng)的滄桑鎖進(jìn)記憶的檀木匣子里，間或搬一條小椅坐到黃昏的陽臺(tái)上，你用長者的達(dá)觀與淡泊撫慰眼前的每一道街景，或者看雁來雁往云卷云舒，看如血的夕陽怎樣一步步邁下對(duì)面的山崗。

⒀這——又何嘗不是另一種境界！

⒁是啊，每次仰首，你渾濁的雙瞳看到的或許已不再是現(xiàn)在或者從前的屋檐，但相信每一次仰首已成為你生命中永遠(yuǎn)的從容。

（選自《中華活頁文選（高中版）》2003年第6期，有改動(dòng)）

1.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．第⑤段的“倉促而又燦爛”一句中，“倉促”可以理解為對(duì)前程中的困難沒有充足的準(zhǔn)備，“燦爛”可以理解為前程的美好。

B．第⑧段的“生命需要像屋檐一樣的港灣”，指的是在生活的困苦和磨難中，對(duì)家園和生活往事的懷想成為一種精神上的慰藉。

C．第⑨段運(yùn)用了擬人和排比的手法，表現(xiàn)漫長的歲月是那樣的轉(zhuǎn)瞬即逝，抒發(fā)的是人生易老而事業(yè)未成的悲哀。

D．作者認(rèn)為人在歷經(jīng)滄桑后才能走向成熟，走向?qū)θ松�過程的欣賞，才能有一種達(dá)觀的胸懷�！翱囱銇硌阃�云卷云舒”正是對(duì)這種胸懷的形象描繪。

E. 本文在寫作上視角新穎，文章層層遞進(jìn)，情節(jié)跌宕曲折，哲理和狀物在文章中融為一體，含意雋永而意味深長。

2.所謂“屋檐三境”，在文中指的是人生哪三個(gè)階段？這三個(gè)階段的人生境界又分別具有怎樣的特征？（6分）

3.請(qǐng)你簡述下列畫橫線句子在文中的意思。（6分）

①于是你不知不覺地生出一種攀比，決定揣上幾塊瓦片出門。

②以后的日子漸漸地老邁，在屬于你的詞匯里不再有“假如”二字。

4.第⑤段中，作者說：“屋檐越發(fā)矮了，那斜斜的棱棱角角越發(fā)模糊了�！倍�在第⑩段中，作者又說：“你的屋檐很高，這是你窮盡一生的高度！”這兩句話都寫到“屋檐”，但前后不一致，是否矛盾，請(qǐng)你作簡要分析。（8分）

閱讀下面一段文字，完成5—7題。 （9分，每題3分）

文藝創(chuàng)作：少一點(diǎn)低俗，多一些責(zé)任

①這些年來，創(chuàng)作的尊嚴(yán)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作成果被隨意地歪曲，經(jīng)典名著被任性地拆分；只要點(diǎn)擊率高就好，只要票房收入多就好，只要名利雙收就好。這種流行文化的無序狀態(tài)正影響著

閱讀者的視聽，影響著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀和對(duì)流行現(xiàn)象的理性判斷。其主要原因還是一些文藝創(chuàng)作者責(zé)任意識(shí)的缺失。

②歷史終會(huì)以其特有的堅(jiān)韌來淘瀝出屬于那個(gè)時(shí)代的作品，作品價(jià)值是要經(jīng)過歷史來證實(shí)的。而時(shí)下的創(chuàng)作卻越寫越粗糙，創(chuàng)作態(tài)度越來越輕薄，作品流于表面的熱鬧和膚淺已漸成勢頭，迎合與趨從的態(tài)勢正在蔓延。不少人囿于一室之中，通過網(wǎng)絡(luò)的便利下載著自己的夢想，寫作狀態(tài)越來越傾向于閉門造車，仿佛一夜即可成驚世之作。其實(shí)電腦網(wǎng)絡(luò)抓去了你的眼球，也抓走了你的認(rèn)識(shí)和判斷力，使你的眼界不寬，胸懷狹窄；沒有創(chuàng)意，毫無生機(jī)。這種剪接、拼湊成的“創(chuàng)作”，是絲毫沒有生命力和美學(xué)價(jià)值的。

③當(dāng)盛行的風(fēng)氣把消遣和娛樂奉為第一宗旨，那么創(chuàng)作的目的自然是把迎合與趨從當(dāng)成立身的準(zhǔn)則，結(jié)果是投合了市場的趣味，降低了作品的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，喪失了作者的人格魅力、攪亂了大眾的視聽評(píng)判。大多數(shù)人根本不從歷史的傳承和文化的精神來進(jìn)行思考和創(chuàng)作，很少有人從民族的世道人心來觸摸時(shí)代脈搏，透過風(fēng)云變幻的表象把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；某些文化人在利益的驅(qū)動(dòng)下，自覺不自覺地加入到創(chuàng)作粗鄙化的行列中，在娛樂新聞里“發(fā)掘”材料，在茶樓酒肆“激發(fā)”智慧，在流行時(shí)尚中“附會(huì)”思想，文學(xué)的星空劃過了太多愛情的弧線和哭泣的淚痕。他們只是想經(jīng)過簡單的克隆和復(fù)制、毫不費(fèi)力地收取名利，結(jié)果是平庸自不必說，道德淪落則日見明顯。要讓創(chuàng)作走出困境，有必要建立一種學(xué)術(shù)秩序和道德規(guī)范。他們既不能把極端個(gè)性的東西展現(xiàn)給觀眾，英才也不能把屬于極端個(gè)人的觀點(diǎn)強(qiáng)加給大眾。要把對(duì)觀點(diǎn)的解讀放到時(shí)代的背景上去闡釋，要把對(duì)真理的感情放到大眾的層面去引導(dǎo)、把對(duì)藝術(shù)美的表現(xiàn)放到民族文化的發(fā)展中去挖掘；站在大眾的角度去尊重他們的理解，站在思想的高度去提升他們的境界；以創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)和責(zé)任意識(shí)來從事自己的工作。

④一個(gè)健康的社會(huì)不能容忍錯(cuò)誤的傾向，總是沉默，必須有清醒者從緘默中站出來說話，堅(jiān)守住人類精神的“月亮”，這是一個(gè)時(shí)代的迫切期待�？墒乾F(xiàn)實(shí)中人們都是希望別人去作守住“月亮”的孤獨(dú)的樹，而自己則愿作樹的旁觀者。殊不知，這正是社會(huì)緘默的緣由，一個(gè)充滿思想活力和精神自由的社會(huì)全然不是這樣的。現(xiàn)代文學(xué)史上魯迅的成就不僅是他寫出了驚世小說，更在于他用雜文和人格為民族立起了不屈的脊梁。

⑤古人曾有“二句三年得，一吟雙淚流”的至情，“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的執(zhí)著，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的浩氣，我們應(yīng)該少一些物欲的功利思想，多一些寫作的平常心；多一些可傳承的思想創(chuàng)作，讓人涵詠，讓人沉醉，讓人扼腕悲吟，讓人為之傾倒。“劍橋法律系寬敞明亮的教工休息室里，只是在最右邊不足一米半寬的架子上，展示著本系教工的科研成果。如果從梅特蘭開始算起，100多年來這里教師的成果僅此一小架，委實(shí)不能算多�！边@是留學(xué)劍橋的學(xué)者最切實(shí)的感受。

⑥宋代鴻儒張橫渠把“為天地立心，為生民立命，為先圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的思想當(dāng)成自己的讀書理想，我們也應(yīng)以此為文學(xué)創(chuàng)作中自覺遵守的規(guī)范和準(zhǔn)則，若如此，那是我們這個(gè)時(shí)代幸甚，我們國家幸甚，我們民族幸甚。

5．作者認(rèn)為要建立“學(xué)術(shù)秩序和道德規(guī)范”，下列說法不符合這種“秩序與規(guī)范”的一項(xiàng)是（   ）

A．作家要關(guān)注我們民族的歷史文化，要有一定的積淀，在民族文化的發(fā)展中挖掘、吸取營養(yǎng)，更好地表現(xiàn)作品的藝術(shù)美。

B．作家要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，尊重大眾的理解，以大眾的喜好作為自己創(chuàng)作的根本，從而引導(dǎo)大眾去感悟真理，提升大眾的思想境界。

C．作家要有清醒的意識(shí)，沒有容忍錯(cuò)誤的傾向，為社會(huì)充滿思想活力和精神自由作出自己的貢獻(xiàn)。

D．作家要站在時(shí)代、國家、民族的高度來嚴(yán)格要求自己，不為功利思想淹沒，必須具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作精神和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。

6．下列不是造成目前文藝作品低俗的原因的一項(xiàng)是（     ）

A．作者的創(chuàng)作態(tài)度比較輕薄，作品流于表面的熱鬧和膚淺，作者喪失了其獨(dú)特的人格魅力。

B．有的文藝創(chuàng)作者極少接觸和關(guān)注社會(huì)人生，造成視野狹窄，心胸不廣，因此寫出來的作品沒有了創(chuàng)意和生機(jī)。

C．電腦和網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，給人們提供了許多便利，使人們變得懶惰而浮躁，出現(xiàn)了拼湊、剪接式的文章。

D．文藝創(chuàng)作者不能把極端個(gè)性的東西展現(xiàn)給觀眾，也不能把屬于極端個(gè)人的觀點(diǎn)強(qiáng)加給大眾，使文藝作品的傳播遭遇障礙。

7．下面對(duì)本文的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（    ）

A．時(shí)下流行文化處于無序狀態(tài)，攪亂了大眾的評(píng)判。文藝創(chuàng)作者追求點(diǎn)擊率、票房收入等，投合市場趣味是造成這一狀態(tài)的原因之一。

B．作品的價(jià)值要經(jīng)過歷史的淘洗與證明，可見時(shí)下這些粗糙的、缺乏美學(xué)價(jià)值的作品是不會(huì)有長久的生命力，是會(huì)被歷史淘汰的。

C．電腦網(wǎng)絡(luò)會(huì)讓人喪失認(rèn)識(shí)和判斷力，令人胸懷狹窄，喪失創(chuàng)意和生機(jī)。科技的高速發(fā)展對(duì)文藝創(chuàng)作也是一個(gè)很大的障礙。

D．因?yàn)檎境鰜砼�判錯(cuò)誤傾向、堅(jiān)守社會(huì)的良心是孤獨(dú)的，所以人們自己總是不愿不敢批判，保持緘默，只做一個(gè)旁觀者。

閱讀下面一段文字，完成小題。（25分）
黑駿馬
［英］安娜?塞維爾
杰德對(duì)馬了如指掌。他是一個(gè)從小與馬廝混、在馬背上長大的人。盡管他掙的錢從來沒有超過10美元，但他有自己的夢想：如果他能夠得到一匹公馬、一匹母馬和10公頃土地，他就可以養(yǎng)馬并以賣馬為生了。那就是杰德想要的全部幸福了。
他一連跟蹤了這匹馬6天。馬兒歇的時(shí)候，他也歇。杰德不喜歡他們現(xiàn)在呆的地方。這山谷的兩側(cè)都很高，到處都是大巖石，周圍沒有多少樹，而且谷底又軟又濕。
兩側(cè)的山谷越來越高。臨近黃昏時(shí)分，他才又見到了它。但這次它的臉上出現(xiàn)了一種恐懼的神情。他停下來仔細(xì)觀察，只見馬鼻子在嗅著空氣，它聞到了危險(xiǎn)的氣息。
慢慢地，他來到了馬身邊。突然，寂靜被打破了。黑駿馬大聲嘶叫起來，那是一種充滿恐懼的叫喊。隨后，它沿著濕漉漉的山谷狂奔起來。
與此同時(shí)，巖石中傳出了一種沉重的、深沉的響聲。緊接著，事情就發(fā)生了，成噸的濕土和大巖石開始從山坡兩側(cè)滾落下來，原來山地本身就是敵人。
他慢慢地爬過那些落下來的巖石。馬在這個(gè)石土堆的另一邊，看上去比先前更加恐懼。它的腿陷入了軟土里，動(dòng)彈不得。而它越掙扎，就在泥中陷得越深。
當(dāng)他趕到馬身邊的時(shí)候，泥已經(jīng)沒過了馬肚子，現(xiàn)在它只剩下頭部還能動(dòng)彈。摸到馬，杰德感到欣喜若狂�！皠e掙扎，別擔(dān)心，馬兒！我會(huì)把你弄出來的！”
突然，他感到馬的牙齒咬住了他的手臂。他咬住嘴唇，以防自己疼得叫出聲來。他用那只沒被咬著的手輕撫馬身，使它平靜下來，慢慢地讓它松開了嘴。隨后，馬將鼻子貼在了杰德的臉上。最后，他們成了朋友。
他開始用手將泥刨開，但更多的泥又落進(jìn)了他剛挖開的窟窿里。
他就跑到那些山上落下的巖石邊，脫下襯衣，將襯衣里包滿了巖石。他又挖了起來。
這一次，他將巖石放進(jìn)他挖開的窟窿里，巖石穩(wěn)穩(wěn)地呆在里面，慢慢地形成了一面擋土的石壁。他整整挖了一天。夜幕降臨時(shí)，他的兩手已經(jīng)被尖銳的巖石劃得血淋淋的。
他知道，夜晚對(duì)馬來說是很難熬的。整整一夜，他都跟馬說一些溫柔友善的話來解除它的恐懼。
第二天早上，他抱來些草料給它吃，然后又開始忙活起來。這是一項(xiàng)耗時(shí)而又艱苦的工作。到夜幕降臨時(shí)，他又在馬兒旁邊躺了下來。
到第三天中午的時(shí)候，他已經(jīng)在馬兒一邊的泥里放進(jìn)了足夠的巖石�，F(xiàn)在他開始挖馬兒前腿附近的土了。他放的巖石使泥地堅(jiān)硬了起來，馬開始能動(dòng)一點(diǎn)兒了。
當(dāng)馬兒感到壓力變小了的時(shí)候，便將它的一條前腿拔了出來，翹到了巖石的上面，然后朝身邊的巖石狂蹬，使它的身體從泥里稍微抬起了一點(diǎn)兒。
杰德拿出他的繩子，將它系到馬的脖子上，開始拉繩。
它將另一條前腿也拔出來，搭在了巖石上，靠著后腿的巨大蹬力和杰德對(duì)它脖子的拉力，它向前面堅(jiān)硬的土地移動(dòng)著。
杰德倒在地上，高興而又疲憊。他已經(jīng)三天沒吃東西了，睡的覺也不多。正有點(diǎn)迷迷糊糊的時(shí)候，他感到馬的鼻子拱到了他的臉上，他趕快一躍而起。當(dāng)他為馬抱來草料時(shí)，馬兒發(fā)出了友好的叫聲，頑皮地拱拱他，和他戲耍。
一周之后，一匹大黑馬來到牧場主湯姆?拉格倫的領(lǐng)地上。湯姆?拉格倫用吃驚的眼光看著這匹馬，眼前的情景簡直令他難以置信。他說：“你得到了它�！�
“我得到了它，湯姆，而且正像我說過的那樣，我把它騎了回來�！�
拉格倫看著馬。他畢竟是一個(gè)馬主，沒有必要讓杰德告訴他是怎么逮住馬兒的。杰德疲憊的臉、劃爛的手、骯臟的衣服和瘦弱的身體就已說明了一切。
“杰德，”拉格倫說，“那匹馬會(huì)弄死除你之外的任何人，我不想要它。但我沒忘記自己的諾言。 如果你讓這匹馬一直呆在這兒，我就把一些土地和牧場后邊的那坐老房子送給你。如果你讓我把我的母馬送到你的黑駿馬那里去交配的話，我會(huì)每個(gè)月付給你三十美元。 我想要我的馬的身體里都有黑駿馬的血統(tǒng)。而且，你可以留下交配后產(chǎn)下的小馬中的七分之一�！�
杰德伸出手臂，抱住大黑馬。黑駿馬成他的了，他的夢想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)了。突然之間，他得到的真是太多了。
（選自《意林》2011年10期，有刪減）
【小題1】下列句子中，對(duì)內(nèi)容的分析和概括最正確的兩項(xiàng)是（5分）

閱讀下面一段文字，完成小題。（25分）
黑駿馬
［英］安娜?塞維爾
杰德對(duì)馬了如指掌。他是一個(gè)從小與馬廝混、在馬背上長大的人。盡管他掙的錢從來沒有超過10美元，但他有自己的夢想：如果他能夠得到一匹公馬、一匹母馬和10公頃土地，他就可以養(yǎng)馬并以賣馬為生了。那就是杰德想要的全部幸福了。
他一連跟蹤了這匹馬6天。馬兒歇的時(shí)候，他也歇。杰德不喜歡他們現(xiàn)在呆的地方。這山谷的兩側(cè)都很高，到處都是大巖石，周圍沒有多少樹，而且谷底又軟又濕。
兩側(cè)的山谷越來越高。臨近黃昏時(shí)分，他才又見到了它。但這次它的臉上出現(xiàn)了一種恐懼的神情。他停下來仔細(xì)觀察，只見馬鼻子在嗅著空氣，它聞到了危險(xiǎn)的氣息。
慢慢地，他來到了馬身邊。突然，寂靜被打破了。黑駿馬大聲嘶叫起來，那是一種充滿恐懼的叫喊。隨后，它沿著濕漉漉的山谷狂奔起來。
與此同時(shí)，巖石中傳出了一種沉重的、深沉的響聲。緊接著，事情就發(fā)生了，成噸的濕土和大巖石開始從山坡兩側(cè)滾落下來，原來山地本身就是敵人。
他慢慢地爬過那些落下來的巖石。馬在這個(gè)石土堆的另一邊，看上去比先前更加恐懼。它的腿陷入了軟土里，動(dòng)彈不得。而它越掙扎，就在泥中陷得越深。
當(dāng)他趕到馬身邊的時(shí)候，泥已經(jīng)沒過了馬肚子，現(xiàn)在它只剩下頭部還能動(dòng)彈。摸到馬，杰德感到欣喜若狂。“別掙扎，別擔(dān)心，馬兒！我會(huì)把你弄出來的！”
突然，他感到馬的牙齒咬住了他的手臂。他咬住嘴唇，以防自己疼得叫出聲來。他用那只沒被咬著的手輕撫馬身，使它平靜下來，慢慢地讓它松開了嘴。隨后，馬將鼻子貼在了杰德的臉上。最后，他們成了朋友。
他開始用手將泥刨開，但更多的泥又落進(jìn)了他剛挖開的窟窿里。
他就跑到那些山上落下的巖石邊，脫下襯衣，將襯衣里包滿了巖石。他又挖了起來。
這一次，他將巖石放進(jìn)他挖開的窟窿里，巖石穩(wěn)穩(wěn)地呆在里面，慢慢地形成了一面擋土的石壁。他整整挖了一天。夜幕降臨時(shí)，他的兩手已經(jīng)被尖銳的巖石劃得血淋淋的。
他知道，夜晚對(duì)馬來說是很難熬的。整整一夜，他都跟馬說一些溫柔友善的話來解除它的恐懼。
第二天早上，他抱來些草料給它吃，然后又開始忙活起來。這是一項(xiàng)耗時(shí)而又艱苦的工作。到夜幕降臨時(shí)，他又在馬兒旁邊躺了下來。
到第三天中午的時(shí)候，他已經(jīng)在馬兒一邊的泥里放進(jìn)了足夠的巖石�，F(xiàn)在他開始挖馬兒前腿附近的土了。他放的巖石使泥地堅(jiān)硬了起來，馬開始能動(dòng)一點(diǎn)兒了。
當(dāng)馬兒感到壓力變小了的時(shí)候，便將它的一條前腿拔了出來，翹到了巖石的上面，然后朝身邊的巖石狂蹬，使它的身體從泥里稍微抬起了一點(diǎn)兒。
杰德拿出他的繩子，將它系到馬的脖子上，開始拉繩。
它將另一條前腿也拔出來，搭在了巖石上，靠著后腿的巨大蹬力和杰德對(duì)它脖子的拉力，它向前面堅(jiān)硬的土地移動(dòng)著。
杰德倒在地上，高興而又疲憊。他已經(jīng)三天沒吃東西了，睡的覺也不多。正有點(diǎn)迷迷糊糊的時(shí)候，他感到馬的鼻子拱到了他的臉上，他趕快一躍而起。當(dāng)他為馬抱來草料時(shí)，馬兒發(fā)出了友好的叫聲，頑皮地拱拱他，和他戲耍。
一周之后，一匹大黑馬來到牧場主湯姆?拉格倫的領(lǐng)地上。湯姆?拉格倫用吃驚的眼光看著這匹馬，眼前的情景簡直令他難以置信。他說：“你得到了它�！�
“我得到了它，湯姆，而且正像我說過的那樣，我把它騎了回來�！�
拉格倫看著馬。他畢竟是一個(gè)馬主，沒有必要讓杰德告訴他是怎么逮住馬兒的。杰德疲憊的臉、劃爛的手、骯臟的衣服和瘦弱的身體就已說明了一切。
“杰德，”拉格倫說，“那匹馬會(huì)弄死除你之外的任何人，我不想要它。但我沒忘記自己的諾言。 如果你讓這匹馬一直呆在這兒，我就把一些土地和牧場后邊的那坐老房子送給你。如果你讓我把我的母馬送到你的黑駿馬那里去交配的話，我會(huì)每個(gè)月付給你三十美元。 我想要我的馬的身體里都有黑駿馬的血統(tǒng)。而且，你可以留下交配后產(chǎn)下的小馬中的七分之一�！�
杰德伸出手臂，抱住大黑馬。黑駿馬成他的了，他的夢想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)了。突然之間，他得到的真是太多了。
（選自《意林》2011年10期，有刪減）
1.下列句子中，對(duì)內(nèi)容的分析和概括最正確的兩項(xiàng)是（5分）

E．杰德伸出手臂抱住大黑馬，感激它成就自己的夢想，小說向讀者傳達(dá)一個(gè)重要信息：只要有耐心，就能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
2.小說第一段在全文中有什么作用？（6分）
3.結(jié)合文本，請(qǐng)說說黑駿馬是怎樣的一匹馬？（6分）
4.“黑駿馬成他的了，他的夢想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)了。突然之間，他得到的真是太多了。”閱讀全文，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)杰德的幸福觀的認(rèn)識(shí)。（8分）

閱讀下面一段文字，完成5～8題。

洞庭一角(節(jié)選)

余秋雨

那么，就下洞庭湖看看罷。我登船前去君山島。

這天奇熱。也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。沒有風(fēng)，連波光都是灼人燙眼的。記起了古人名句：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”，這個(gè)“蒸”字，我只當(dāng)俗字解。

丹納認(rèn)為氣候?qū)ξ幕�有決定性的影響，我以前很是不信。但一到盛暑和嚴(yán)冬，又傾向于信。范仲淹寫《岳陽樓記》是九月十五日，正是秋高氣爽的好天氣。秋空明凈，可讓他想想天下；秋風(fēng)蕭瑟，又吹起了他心底的幾絲悲壯。即使不看文后日期，我也能約略推知，這是秋天的辭章。要是他也像今天的日子來呢?衣冠盡卸，赤膊裸呈，揮汗不迭，氣喘吁吁，那篇文章會(huì)連影子也沒有。范仲淹設(shè)想過陰雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設(shè)想。洞庭湖氣候變化的幅度大著呢，它是一個(gè)脾性強(qiáng)悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框范住它?

推而廣之，中國也是這樣。一個(gè)深不見底的海，頂著變幻莫測的天象。我最不耐煩的，是對(duì)中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統(tǒng)攝全盤總是霸道，總會(huì)把它豐富的生命節(jié)律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大一統(tǒng)的霸座進(jìn)發(fā)。其實(shí)，誰都是渺小的。無數(shù)渺小的組合，才成偉大的氣象。

終于到了君山。這個(gè)小島，樹木蔥籠，景致不差。尤其是文化遺跡之多，令人咋舌。它顯然沒有經(jīng)過后人的精心設(shè)計(jì)，突出哪一個(gè)主體遺跡。只覺得它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。是歷史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的晚風(fēng)，把它們堆涌到了一起。

擋門是一個(gè)封山石刻，那是秦始皇的遺留。說是秦始皇統(tǒng)一中國后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火。于是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一統(tǒng)的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個(gè)馴服的臣民。

但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英墳?zāi)�，飄忽瑰艷的神話，端出遠(yuǎn)比秦始皇老得多的資格，安坐在這里。兩位如此美貌的公主，飛動(dòng)的裙裾和勞芬的清淚，本該讓后代儒生非禮匆視，但她們依憑著乃父的圣名，又不禁使儒生們心旌繚亂，不知定奪。

島上有古廟廢基。據(jù)記載，佛教興盛時(shí)，這里曾鱗次櫛比，擁擠著寺廟無數(shù)�？澙@的香煙和陣陣鐘磐聲，占領(lǐng)過這個(gè)小島的晨晨暮暮。呂洞賓曾經(jīng)幾次來過，道教的事業(yè)也曾非常蓬勃。面對(duì)著秦始皇的封山石，這些都顯得有點(diǎn)邪乎。但邪乎得那么長久，那么隆重，封山石也只能靜默。

島的一側(cè)有一棵大樹，上嵌古鐘一只。信史鑿鑿，這是宋代義軍楊么的遺物。楊么為了對(duì)抗宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。每當(dāng)岳軍的船只隱隱出現(xiàn)，楊么的部隊(duì)就在這里鳴鐘為號(hào)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。岳飛是一位名垂史冊的英雄，他的抗金業(yè)績，發(fā)出過民族精神的最強(qiáng)音。但在這里，岳飛扮演的是另一種角色，這口鐘，時(shí)時(shí)鳴響著民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳墳前徘徊，現(xiàn)在又對(duì)著這口鐘久久凝望。我想，兩者加在一起，也只是民族精神的一小角。

可不，眼前又出現(xiàn)了柳毅井。洞庭湖的底下，應(yīng)該有一個(gè)龍宮了。井有臺(tái)階可下，直至水面，似是龍宮入口。一步步走下去，真會(huì)相信我們腳底下有一個(gè)熱鬧世界。那個(gè)世界里也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛。一口井，只想把兩個(gè)世界連結(jié)起來。人們想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飛船正從另外一些出口去尋找另外一些世界。

……

雜亂無章的君山，靜靜地展現(xiàn)著中國文化的無限。

君山島上只住著一些茶農(nóng)，很少有閑雜人等。夜晚，游人們都坐船回去了，整座島闃寂無聲。洞庭湖的夜潮輕輕拍打著它，它側(cè)身入睡，懷抱著一大堆秘密。

5.第四段中，(1)“中國也是這樣”的“這樣”指代什么?(2)“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”?

答：(1)                                                                    

(2)                                                                         

6.第九段中，(1)“這口鐘，時(shí)時(shí)鳴響著民族精神的另一方面”，根據(jù)文意，推斷“另一方面”指的哪方面？(2)“兩者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“兩者”指代的是什么?

答：(1)                                                                    

(2)                                                                         

7.第五段，作者指出：“它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰�！�(1)這句話主要運(yùn)用了什么修辭手法，應(yīng)如何理解其含義?(2)聯(lián)系后文，哪些典故風(fēng)物與此緊密關(guān)聯(lián)照應(yīng)，形成有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系?

答：(1)                                                                    

(2)                                                                         

8.下面對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（  ）

A.開頭引述古人名句和丹納的觀點(diǎn)，是為了說明氣候?qū)��?chuàng)作者心境和作品內(nèi)容的影響，以范仲淹為例，證明“存在決定意識(shí)”的定律。

B.本文題名為“洞庭一角”，實(shí)則借描寫君山的文化遺跡來表現(xiàn)中國文化的豐富多元和博大深厚，這是一種以點(diǎn)代面、小中見大的構(gòu)思方法。

C.“誰都是渺小的。無數(shù)渺小的組合，才成偉大的氣象”。這番議論，是對(duì)“大一統(tǒng)的霸座”的否定，蘊(yùn)含著平等的思想，富于辯證意味。

D.文中寫到的“龍宮”下的“熱鬧世界”和“宇航飛船”尋找的“另外一些世界”，實(shí)質(zhì)是表明人們對(duì)理想和未來的探索、追求和向往。

E.這篇散文，以作者的行蹤為經(jīng)，以眼前景物為緯，將自己的見聞?dòng)^感與中國文化聯(lián)系起來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心明確，有力地突出了愛國主義的主題。

閱讀下面一段文字，完成后面的題目。 
洞庭一角(節(jié)選) 
余秋雨 
那么，就下洞庭湖看看罷。我登船前去君山島。 
這天奇熱。也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。沒有風(fēng)，連波光都是灼人燙眼的。記起了古人名句：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”，這個(gè)“蒸”字，我只當(dāng)俗字解。 
丹納認(rèn)為氣候?qū)ξ幕�有決定性的影響，我以前很是不信。但一到盛暑和嚴(yán)冬，又傾向于信。范仲淹寫《岳陽樓記》是九月十五日，正是秋高氣爽的好天氣。秋空明凈，可讓他想想天下；秋風(fēng)蕭瑟，又吹起了他心底的幾絲悲壯。即使不看文后日期，我也能約略推知，這是秋天的辭章。要是他也像今天的日子來呢?衣冠盡卸，赤膊裸呈，揮汗不迭，氣喘吁吁，那篇文章會(huì)連影子也沒有。范仲淹設(shè)想過陰雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設(shè)想。洞庭湖氣候變化的幅度大著呢，它是一個(gè)脾性強(qiáng)悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框范住它? 
推而廣之，中國也是這樣。一個(gè)深不見底的海，頂著變幻莫測的天象。我最不耐煩的，是對(duì)中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統(tǒng)攝全盤總是霸道，總會(huì)把它豐富的生命節(jié)律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大一統(tǒng)的霸座進(jìn)發(fā)。其實(shí)，誰都是渺小的。無數(shù)渺小的組合，才成偉大的氣象。 
終于到了君山。這個(gè)小島，樹木蔥籠，景致不差。尤其是文化遺跡之多，令人咋舌。它顯然沒有經(jīng)過后人的精心設(shè)計(jì)，突出哪一個(gè)主體遺跡。只覺得它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。是歷史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的晚風(fēng)，把它們堆涌到了一起。 
擋門是一個(gè)封山石刻，那是秦始皇的遺留。說是秦始皇統(tǒng)一中國后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火。于是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一統(tǒng)的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個(gè)馴服的臣民。 
但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英墳?zāi)�，飄忽瑰艷的神話，端出遠(yuǎn)比秦始皇老得多的資格，安坐在這里。兩位如此美貌的公主，飛動(dòng)的裙裾和勞芬的清淚，本該讓后代儒生非禮匆視，但她們依憑著乃父的圣名，又不禁使儒生們心旌繚亂，不知定奪。 
島上有古廟廢基。據(jù)記載，佛教興盛時(shí)，這里曾鱗次櫛比，擁擠著寺廟無數(shù)。繚繞的香煙和陣陣鐘磐聲，占領(lǐng)過這個(gè)小島的晨晨暮暮。呂洞賓曾經(jīng)幾次來過，道教的事業(yè)也曾非常蓬勃。面對(duì)著秦始皇的封山石，這些都顯得有點(diǎn)邪乎。但邪乎得那么長久，那么隆重，封山石也只能靜默。 
島的一側(cè)有一棵大樹，上嵌古鐘一只。信史鑿鑿，這是宋代義軍楊么的遺物。楊么為了對(duì)抗宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。每當(dāng)岳軍的船只隱隱出現(xiàn)，楊么的部隊(duì)就在這里鳴鐘為號(hào)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。岳飛是一位名垂史冊的英雄，他的抗金業(yè)績，發(fā)出過民族精神的最強(qiáng)音。但在這里，岳飛扮演的是另一種角色，這口鐘，時(shí)時(shí)鳴響著民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳墳前徘徊，現(xiàn)在又對(duì)著這口鐘久久凝望。我想，兩者加在一起，也只是民族精神的一小角。 
可不，眼前又出現(xiàn)了柳毅井。洞庭湖的底下，應(yīng)該有一個(gè)龍宮了。井有臺(tái)階可下，直至水面，似是龍宮入口。一步步走下去，真會(huì)相信我們腳底下有一個(gè)熱鬧世界。那個(gè)世界里也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛。一口井，只想把兩個(gè)世界連結(jié)起來。人們想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飛船正從另外一些出口去尋找另外一些世界。 
…… 
雜亂無章的君山，靜靜地展現(xiàn)著中國文化的無限。 
君山島上只住著一些茶農(nóng)，很少有閑雜人等。夜晚，游人們都坐船回去了，整座島闃寂無聲。洞庭湖的夜潮輕輕拍打著它，它側(cè)身入睡，懷抱著一大堆秘密。 
1、第四段中，(1)“中國也是這樣”的“這樣”指代什么?(2)“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”? 
答:(1)  __________________________________________________________。

   (2) __________________________________________________________。

2、第九段中，(1)“這口鐘，時(shí)時(shí)鳴響著民族精神的另一方面”，根據(jù)文意，推斷“另一方面”指的哪方面？(2)“兩者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“兩者”指代的是什么? 
答: (1)  __________________________________________________________。

    (2) __________________________________________________________。

3、第五段，作者指出：“它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰�！�(1)這句話主要運(yùn)用了什么修辭手法，應(yīng)如何理解其含義?(2)聯(lián)系后文，哪些典故風(fēng)物與此緊密關(guān)聯(lián)照應(yīng)，形成有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系? 
答: (1)  __________________________________________________________。

     (2) __________________________________________________________。

4、下面對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ 　    ） 
A.開頭引述古人名句和丹納的觀點(diǎn)，是為了說明氣候?qū)��?chuàng)作者心境和作品內(nèi)容的影響，以范仲淹為例，證明“存在決定意識(shí)”的定律。 
B.本文題名為“洞庭一角”，實(shí)則借描寫君山的文化遺跡來表現(xiàn)中國文化的豐富多元和博大深厚，這是一種以點(diǎn)代面、小中見大的構(gòu)思方法。 
C.“誰都是渺小的。無數(shù)渺小的組合，才成偉大的氣象”。這番議論，是對(duì)“大一統(tǒng)的霸座”的否定，蘊(yùn)含著平等的思想，富于辯證意味。 
D.文中寫到的“龍宮”下的“熱鬧世界”和“宇航飛船”尋找的“另外一些世界”，實(shí)質(zhì)是表明人們對(duì)理想和未來的探索、追求和向往。 
E.這篇散文，以作者的行蹤為經(jīng)，以眼前景物為緯，將自己的見聞?dòng)^感與中國文化聯(lián)系起來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心明確，有力地突出了愛國主義的主題。 

閱讀下面一段文字。完成1－4小題

　　身為一半的江南人，第一次看見蓮，卻在植物園的小蓮池畔。那是十月中旬，夏末秋初，已涼未寒，迷迷蒙蒙的雨絲，沾濕了滿地的香紅，但不曾淋熄熒熒的燭焰，那景象，豪艷之中別有一派凄清。那天獨(dú)沖煙雨，原要去破廟尋訪畫家劉國松，畫家不在，我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有回來。

　　沒有找到畫家，找到了畫，該是一意個(gè)的發(fā)現(xiàn)。從那時(shí)起，一個(gè)綽約的意象，出現(xiàn)在我的詩中。在那以前，我當(dāng)然早見過蓮，但睜開的只是睫瓣，不是心瓣，而蓮，當(dāng)然也未曾向我展開好的靈魂，在那以前，我是納息塞斯（注）心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵自戀死了，心田空廓者久之，演成數(shù)重沙草，萬頃江田。那天，蒼茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的華美和冷雋。

　　對(duì)于一位詩人，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新意象，等于伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡中，泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩人，一生也只能追求幾個(gè)中心的意象而已。塞尚的蘋果是冷的，梵高的向日葵是熱的，我的蓮既冷且熱，宛在水中央，蓮在清涼的琉璃中擎一枝熾熱的紅焰，不遠(yuǎn)不近，不即不離，宛在夢中央。蓮有許多小名，許多關(guān)得凄楚的聯(lián)想。對(duì)我而言，蓮的小名應(yīng)為水仙，水生的花沒有比她更為飄逸，更富靈氣的了；一花一世界，沒有什么花比蓮更自成世界的了。對(duì)我而言，蓮是美、愛和神的綜合象征。蓮的美是不容否認(rèn)的。美國畫家佛瑞塞有一次對(duì)我說：“來臺(tái)以前，我只聽說過蓮，現(xiàn)在真見到了，比我想象的更美。”玫瑰的美也是不容否認(rèn)的，但它燃燒著西方的爽朗，似乎在說：“l(fā)ook　at　me！”蓮只赧然低語：“Don’t　start，please．”次及愛情，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草；采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道�！边@方面的聯(lián)想太我了。由于水生，她令人聯(lián)想巫峽和洛水，聯(lián)想華清池的“芙蓉如畫”，聯(lián)想來水鄉(xiāng)而終隱于水的西子。青錢千張，香浮波上，溴之如無，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移，正是東方女孩的含蓄。至于宗教，則蓮即是憐。蓮經(jīng)，蓮臺(tái)，蓮邦，蓮宗，何一非蓮？藝術(shù)、宗教、愛情，到了頂點(diǎn)，實(shí)在只是一種境界，今乃皆備于蓮的一身。

　　注：納息塞斯：希臘神話中，愛上自己映在水中的影子以致淹死而變?yōu)樗�仙的關(guān)少年。

1．第一自然段開頭說“第一次看見過蓮”，次段中又說“我當(dāng)然早見過蓮”，這樣寫是否矛盾？應(yīng)該怎樣正確理解？

答：_________________________________________________________________

2．第三自然段一頭說：“對(duì)于一位詩人，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新意象”，文中的“新意象”具體指的是什么？

答：_________________________________________________________________

3．第三自然段中加線處，共用了兩個(gè)，“對(duì)我而言”和三個(gè)“聯(lián)想”，這樣寫各有什么好處？

（1）反復(fù)使用“對(duì)我而言”的好處是：________________________________

（2）反復(fù)使用“聯(lián)想”的好處是：________________________________________

4．下列對(duì)文章的分析和鑒賞，錯(cuò)誤的項(xiàng)是

[　　][　　]

A．文章首句著一“卻”字，以作為江南人對(duì)蓮本該不生疏卻生疏來突出小蓮池中蓮的神韻美。

B．“我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒回來”。這旬讓人感悟到，觀察事物只要用心專一，仔細(xì)琢磨，了解規(guī)律，就會(huì)流連忘返。

C．“我的蓮既冷且熱”，是說詩人筆下的蓮，不同于畫家的蘋果、向日葵那樣冷暖有別，而是“豪艷之中別有一派凄清”。

D．文章借助對(duì)比，以玫瑰“燃燒著西方的爽朗”來突出“赧然低語”，如同東方女孩的含蓄美，褒貶適中，表達(dá)得體。

E．作者認(rèn)為蓮的小名應(yīng)為水仙，因?yàn)樗�和水仙花一樣同為水中仙子，飄逸而富于靈氣，在水中都自成世界。

F．作者曾盛贊梵高的“向日葵”，稱其為“掙不脫的夸文”，此文將蓮與向日葵對(duì)比，是為了表明“蓮”雖然美卻不及“向日葵”的熱烈，反惹起許多凄楚的聯(lián)想。