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閱讀下文，完成1～2題。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

1.解釋文中加線的詞語(yǔ)。

(1)宋榮子猶然笑之 (　　　　    )

(2)舉世非之而不加沮 (　　　　    )

(3)辯乎榮辱之境 (　　　　    )

(4)泠然善也 (　　　　    )

2.翻譯句子。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

1.解釋文中加線的詞語(yǔ)。

(1)宋榮子猶然笑之 (　　　　    )

(2)舉世非之而不加沮 (　　　　    )

(3)辯乎榮辱之境 (　　　　    )

(4)泠然善也 (　　　　    )

2.翻譯句子。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？

閱讀下面的語(yǔ)段，回答19-21題

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

19、解釋加點(diǎn)字在文中的含義。（每個(gè)1分，共2分）

（1）勸：                            （2）定：                      

20、翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（每句3分，共6分）

（1）                                                               （3分）

（2）                                                          （3分）

21、作者認(rèn)為如何才能達(dá)到真正“逍遙游”的境界？（2分）

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

1.解釋加橫線的詞。

（1）故夫知效一官________________

（2）彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也________________

（3）辯乎榮辱之境________________

（4）彼其于世，未數(shù)數(shù)然也________________

2.下列文句的解釋正確的一項(xiàng)是（　　）

①舉世非之而不加沮。

②此雖免乎行，猶有所待者也。

A.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

B.①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

C.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

D.①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

3.對(duì)本段理解正確的一項(xiàng)是（　�。�

A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒(méi)有向他們學(xué)習(xí)，這是不對(duì)的。

B.世人都稱(chēng)贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。

C.宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒(méi)有汲汲去追求，他超然脫俗，樹(shù)立至德。

D.只有無(wú)所待的人才能達(dá)到至人境界。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

1.解釋加橫線的詞。

（1）故夫知效一官________________

（2）彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也________________

（3）辯乎榮辱之境________________

（4）彼其于世，未數(shù)數(shù)然也________________

2.下列文句的解釋正確的一項(xiàng)是（　�。�

①舉世非之而不加沮。

②此雖免乎行，猶有所待者也。

A.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

B.①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

C.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

D.①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

3.對(duì)本段理解正確的一項(xiàng)是（　�。�

A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒(méi)有向他們學(xué)習(xí)，這是不對(duì)的。

B.世人都稱(chēng)贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。

C.宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒(méi)有汲汲去追求，他超然脫俗，樹(shù)立至德。

D.只有無(wú)所待的人才能達(dá)到至人境界。